صفحة واجبات الفقيرة لعفو ربها في مادة القراءت

بسم الله الرحمن الرحيم ستكون هذه بعون الله صفحتي لحل الواجبات والله المستعان وعليه التكلان

الواجب الأول لمادة القراءات ليوم الخميس الموافق لمعلمات التأهيلي بسم الله الرحمن الرحيم . همَّــــــــــــة المؤمـــن أبلغ من عملـــــــــــه قال صلى الله عليه وسلم:" من همَّ بحسنة، فلم يعملها، كتبها الله عنده حسنة كاملة " رواه البخاريوقال صلى الله عليه وسلم: " من سأل الله الشهادة بصدقٍ، بلَّغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه " رواه مسلم وغيرهوقال صلى الله عليه وسلم فيمن تجهز للجهاد، ثم أدركه الموت: " قد أوقع الله أجره على قدر نيته " رواه الإمام أحمد وغيرهوقال صلى الله عليه وسلم : " ما من امرئٍ تكون له صلاة بليل، فغلبه عليها نوم ، إلا كُتب له أجر صلاته، وكان نومه صدقةً عليه " رواه النسائي وأبو داودوقد يتفوق المؤمن بهمته العالية كما بيَّن ذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم في قوله:" سبق درهم مائة ألف "، قالوا: يا رسول الله ، كيف يسبق درهم مائة ألف ؟! ،قال:" رجل كان له درهمان ، فأخذ أحدهما ، فتصدق به ، وآخر له مال كثير ،فأخذ من عَرْضها مائة ألف "رواه أحمد وغيره الســــــــــــــــــؤال الأول:1- ما هي مدى استفادتكِ من مادة القراءات؟؟2- عرفي كلا من القراءة ,, الرواية ,,, الطرق...3- ما معنى الفرش.؟؟؟4 كيف تفرقين بين.. الخلاف الواجب؟ والخلاف الجائز؟ مع ضرب مثال على ذلك من خلال ما فهمت طالبتي الحبيبه شاكرة لك حرصك وأسأل الله ان ينفع بكِ الإسلام والمسلمين

الفقيرة لعفو ربها:الواجب الأول لمادة القراءات ليوم الخميس الموافق لمعلمات التأهيلي بسم الله الرحمن الرحيم . همَّــــــــــــة المؤمـــن أبلغ من عملـــــــــــه قال صلى الله عليه وسلم: من همَّ بحسنة، فلم يعملها، كتبها الله عنده حسنة كاملة ; رواه البخاريوقال صلى الله عليه وسلم: من سأل الله الشهادة بصدقٍ، بلَّغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه ; رواه مسلم وغيرهوقال صلى الله عليه وسلم فيمن تجهز للجهاد، ثم أدركه الموت:; قد أوقع الله أجره على قدر نيته oرواه الإمام أحمد وغيرهوقال صلى الله عليه وسلم :ما من امرئٍ تكون له صلاة بليل، فغلبه عليها نوم ، إلا كُتب له أجر صلاته، وكان نومه صدقةً عليه ; رواه النسائي وأبو داودوقد يتفوق المؤمن بهمته العالية كما بيَّن ذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم في قt; سبق درهم مائة ألف ;، قالوا: يا رسول الله ، كيف يسبق درهم مائة ألف ؟! ،قال:; رجل كان له درهمان ، فأخذ أحدهما ، فتصدق به ، وآخر له مال كثير ،فأخذ من عَرْضها مائة ألف ;رواه أحمد وغيره الســــــــــــــــــؤال الأول:1- ما هي مدى استفادتكِ من مادة القراءات؟؟2- عرفي كلا من القراءة ,, الرواية ,,, الطرق...3- ما معنى الفرش.؟؟؟4 كيف تفرقين بين.. الخلاف الواجب؟ والخلاف الجائز؟ مع ضرب مثال على ذلك من خلال ما فهمت طالبتي الحبيبه شاكرة لك حرصك وأسأل الله ان ينفع بكِ الإسلام والمسلمين*********************************الاجابة: 1-السؤال الاول:هذه المادة المباركة تعصمني وتصونني من الخطأ عند النطق بكلمات القرآن والحفاظ عليها من التحريف**********************2-السؤال الثاني:*القراءة:هي كيفية اداء كلمات القرآن الكريم.^^^^^^^^*الرواية هي:كل ما ينسب للراوي عن الايمام من الائمة العشرة^^^^^^^**الطرق:هي جمع طريق وهو ما أخذ عن الراوي و ما نزل أو ما أسفل.******************************************3-الفرش:الكلمات القرآنية المذكورة في داخل السور والمختلف في قراءتها بين قارئ وآخر ولا تطرد غالبا ولا يقاس عليها.فهي إذا:الأحكام الخاصة ببعض الكلمات القرآنية المتفق عليها أو المختلف فيها مما لا يغير معناها غالبا.***********************4- الخلاف بين الجائز والواجب : كل ما ورد من القراءات والروايات والطرق فهو الخلاف الواجب ، ولا بد للقارئ أن يأتي بجميع ذلك ، ولو أخل بشيء منه كان ناقصاً في القراءات أو الروايات أوالطرق .أماالخلاف الجائز ، فهو الخلاف في الأوجه التي على سبيل التَّخَيُّر والإباحة ، فبأي وجه أتى القارئ أجزأ ، ولا يعد ذلك نقصاً في القراءة أو الرواية أو الطريق .*مثال في الخلاف الواجب:المد اللازم,المد المتصل.**مثال في الخلاف الجائز:الأوجه التي في البسملة ، أو الوقف بالسكون والروم والإشمام والطول والتوسط.**********هذا وماكان من توفيق فمن الله وحده وما كان من سهو فمن نفسي ومن الشيطان

تم رصد الواجب

1- ما معنى التحريرات؟؟

-تميز الاوجه والطرق والروايات عن بعضها بحيث لا يحصل بها اختلاط في الاداء حتى لو وقع القارئ في التلفيق

2_ما الفرق بين كل من
الاختلاس ,الروم؟ -الاختلاس يأتى فيه بثلث الحركة ويذهي الاخر والروم بأتى فيه بثلث الحركة فقط ويذخب الاخر,أيضا الاختلاس يكون وقفا و وصلا أما الروم فيكون وقفا فقط,واخيرا الاختلاس يكون في جميع الحركات بناءا أو اعرابا والروم يكون في المفتوح والمضموم والمكسور فقط
3- كيف يكون الإشمام عند علماء القراءه؟؟؟ -يكون الاشمام بالاشارة بالشفتين بهيئة من ينطق بالضمة بعيد النطق بالحرف اشارة بالضم بلا صوت ويكون الاشمام في المرفوع فقط
السؤال الثاني:- (اختياري 2)
1-عرفي الإبدال وأقسامه. -تحويل الاف الهمزة الى الف والواو الى ياء
2-كيف يكون النقل ؟؟ مثلي بمثال -اسقاط الهمزة وتقل حركتها الى الحرف الساكن الذي قبلها
3-عرفي أسماء القراء العشرة ورواتهم والرموز لكم منهم ..-
السؤال الثالث :_
من هم قراء طريق الشاطبية ؟؟ ,,, ومن هم قراء طريق الدرة؟؟؟ -قراء الشاطبية:هم سبعة قراء:نافع المدني,ابن كثير,أبو عمر البصري,ابن عامر الشامي,عاصم الكوفي,حمزة الزيات,على الكسائي.*قراء الدرة:هم 3 قراء وهم:أبي جعفر,يعقوب,خلف العاشر

السؤال الأول:_ ما هو رمز الإمام نافع وراوويه؟

*نافع:"أ"
*قالون:"ب"
*ورش:"ج"
السؤال الثاني:_ اذكري نبذة عن الإمام نافع وأكثر ما اشتهر به.....

*
هو نافع ابن عبد الرحمن ابن أبي نعيم الليثي كان يكنى بأبي رويم وقيل لأبو الحسن وقيل أبو عبد الرحمن ،ولد في حدود سنة سبعين من الهجرة وتوفي سنة {169} أصله من أصبهان.
كان أسود اللون كالحاً ،كان إمام الناس في القرءاة بالمدينة ،إنتهت إليه رئاسة الإقراء بها وأجمع عليه بعد التابعين أقرأ بها أكثر من سبعين سنة .
وهو أحد القراء السبعة ، كان إذا تكلم يشم من فيه رائحة المسك ،قيل له أتطيب كلما قدت تقرأ الناس، قال إني لا أقرب الطيب ولا أمسه ولكن رأيت فيما يرى النائم أن -النبي صلى الله عليه وسلم - يقرأ في فيّ فمن ذالك الوقت يشم من فيه هذه الرائحة .

السؤال الثالث:_ اذكري نبذة مختصرة عن الإمام قالون وورش.......
*قالون:

هو عيسى ابن مينى ابن وردان ابن عيسى ابن عبد الصمد ابن عمر ابن عبد الله الزر قي مولى بني زهرة يكنى بأبا موسى ويلقب بقالون وهو قارئ المدينة ونحويها ،نحوى المدينة كان يقرئ الناس مع الإمام نافع ، وقيل أنه ربيب نافع كما يقال في حفص أنه ربيب عاصم أي ابن زوجته ،وقد لازم نافعا كثيرا وهو الذي لقبه بقالون وسبب في ذالك لجودة قراته (فإن قالون بلغة الرومية جيد ) ،ولد قالون في سنه 120 في أيام هشام بن عبد الملك .

*ورش:

هو عثمان سعيد ابن عبد الله ابن عمر ابن سليمان ابن إبراهيم
كان يكنى بأبو سعيد لقبة كان يلقب بورش ،لقبة شيخه نافع بورش لشدة بياضه وقيل إن نافع لقبه بورشان {كلمة ورشان هي طائر يشبه الحمامه} ولقبة بذالك لخفت حركته وكان على قصره إلا أنه يلبس ثياب قصاراً فإذا مشى بدت رجلاه ، وقيل إن ورش شيء يصنع من اللبن لقبه البياض وهذا اللقب لزمه حتى صار لا يعرف إلا به وخففت كامة ورشان بورش ولم يكن فيما قبل شيء أحب إليه منه ،فيقول : أستاذي سماني به .
ولد سنة {110} في بلاد الصعيد بمصر أصله من القيروان

توفي في أيام المأمون سنة سبع و تسعين ومائة عن سبع ثمانين سنه

الرابع:_ما هو منهج كل من في القراءة,, قالون ,, ورش؟؟
*قالون:أثبت البسملة بين كل السوريتين إلا طبعا بين الأنفال والبرأه فله فيها ثلاثة أوجه وهذه الثلاثة الأوجه لجميع القرأ العشرة وهم {ا والقطع والسكت والوصل
2:

قصر المد المنفصل وأوسطه

3:أدغم الذال في التاء في كلمة {فإتخذ تم
4:ضم ميم الجمع مع صلتها بواو إذا كان بعدها حرف متحرك سواء كان همزة أم غيرها
5:سهل الهمزة الثانية من الهمزتين المجتمعتين في كلمة مع إدخال ألف بينهم بمقدار حركتين
6:أسقط الهمزة الأولى من الهمزتين المجتمعتين في كلمتين الهمزة الأولى أخر الكلمة الأولى والهمزة الثاني بداية الكلمة الثانية
7:تقليل لفظ التوراة بخلف عنه في جميع القرءان ولا الإمالة له إلا في كلمة {هار}
8:فتح ياء الإضافة إذا كان بعدها همزة مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة نحو ... {إني أعلم}
9:إثبات بعض ياءات الزائدة في الوصل نحو .. {يوم يأتي } {ذالك ماكنا نبغي}
*ورش:
1:

لورش بين السورتين ثلاثة أوجه ...
1- البسملة
2- السكت
3- الوصل.

2:له بين الانفال وبراءة(القطع السكت والوصل)
3:يقرأ بالبسملة بين الاربع الزهر فقط قولا واحدا(المدثر والقيامة,الانفطار والمطففين,الفجر والبلد,العصر والهمزة)
4:يقرأ بتوسط ومد البدل

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك ورفع قدرك ونفع بك هذا الدين
تم رصد الواجب في وقته

{أخيتي أكمل الواجب الثاني}

بارك الله فيك معلمتي

ونفع بك

1-ما الحكم إذا أتى بعد لفظ أنا همزة مفتوحة أو مضمومة

-ورش يثبت الالف وصلا فيكون المد مشبعا اما اذا وقفنا على انا نقف عليها بمد طبيعي

2-ما الحكم إذا أتى بعد لفظ أنا همزة مكسورة أو حرف غير الهمزة لورش؟

-هنا يسقط ورش الالف وصلا

ما شاء الله معلمة الغد الرائعة .. حفظك الله يا حبيبه

أنتظر الأخير بإذن الله يا حبيبتي

السؤال الأول :_

1- عرفي هاء الكناية
-او هاء الضمير وهي تدل على مفرد المذكر السالم الغائب وهي هاء زائدة على بنية الكلمة وتكون في الاسماء والافعال
2-ما الحكم في الكلمات الآتية لورش..
(أرجه:كسر هاء الضمير مع صلتها صلة كبرى
_فألقه:كسر الهاء وصلتها صلة صغرى
_عليهم ءأنذرتهم:نمد الهمزة 6 حركات
_ويخلد فيه مهانا:صلة صغرى
_وما أنسانيه:صلة ضغرى
السؤال الثاني:_
1إذا جاءت همزة الاستفهام مفتوحة والثانية مفتوحة أو مكسورةأو مضمومة فما الحكم عندها لورش مع التوضيح
-اذا جاءت الثانية مكسورة ا ومضمومة فان ورش يسهل الثانية
-أما اذا كانت الثانية مفتوحة فانه يسهل الثانية مع البدال واذا كان بعد الهمزة حرف ساكن فتمد الهمزة 6 حركات اما اذا كان بعدها متحرك فتمد حركتين
عللي:
عند الوقف على كلمة ءأنت_أرءيت يوقف عليها بالتسهيل فقط؟؟
_كلمة أانت يقف عليها بالتسهيل مع الابدال

جزاك الله خيرا
تم رصد الواجب