صفحة واجبات أم آدم:كتاب التبيان

أعتذر عن التأخير لم أر هذا الواجب من قبل


من هم اهل القران الذين ترتب لهم كل هذا الفضل و الاكرام ؟؟؟
=========================================

اهل القران الذين ترتب لهم هذا الفضل والاكرام هم :

1_ قارئ القران المتعهد له والمصاحب له في كل حال وان :

عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ان من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم , وحامل القران غير الغالي فيه( اي المتشدد فيه ) والجافي عنه ( اي تارك معاهدته ) , وإكرام ذي السلطان المقسط )) رواه ابو داود وهو حديث حسن .
يتبين لنا من خلال هذا الحديث ان حامل القران , العامل به من غير غلو المتعهد له والمصاحب له في كل حين ,
( فالغلو يكون بالتشدد في قراءة القران بان ينشغل حامل القرأن بالمقامات واللحون وغيرها وترك اللب في حمل القران من تدبر وتامل مما يحصل به من خشوع وتصديق للجواح لما يقراه اللسان من كلام رب العزة ).
( اما الجافي فهو التارك له فهنا نتكلم عن حامل القران اي الحافظ المتقن الذي انشغل عنه سواء بتعليمه للغير دون ان يكون له نصيب من قراءة اوتعهد بحجة الانشغال بتعليمه وهذا لا يعفيه في شيئ من التعهد للقران الذي اوتيه في صدره .)
فقد خُص بفضل كبيرحامل القران إذ قُرن إجلال الله عز وجل بإكرام حامل القران لذا توجب على من خص بهذه العطية والنعمة العظيمة وهذه الكرامة الجسيمة وهذا الفضل ان لا يزهد في الاكثار من تلاوة القران وتعهده كي تبقى هذه المنحة محفوظة في صدر القارئ . مصداقا لقول حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام من
حديث ابي موسى الاشعري -رضي الله عنه- ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( تعاهدوا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الايل في عقلها )) رواه مسلم
وحديث ابن عمر -رضي الله عنه- ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( انما صاحب القران كمثل الابل المعقلة , ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت )) رواه البخاري ومسلم .

2_ اولياء الله من العلماء وحاملي القران العارفين به العاملين باوامره والواقفين عند نواهيه

قال الله تعالى :"" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما عظيما " سورة الاحزاب اية 58
من هنا تظهر افضلية اهل القران المؤمنين العاملين به .
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ان الله عز وجل قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب )) رواه البخاري
وعن الامامين الجليلن ابي حنيفة والشافعي - رضي الله عنهما - قالا : (( ان لم العلماء اولياء الله فليس لله ولي )) ومن هنا يتبين لنا مرتبة العلماء وحاملي القران العارفين به المتفقين في علومه ومن ثم فان من رمى عالما او عاداه فقد اعلن على نفسه غضب من الحق سبحانه .
كما وانه من خلال
حديث عائشة - رضي الله عنها- قالت (( امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم )) رواه ابو داود في سننه والبزار في مستده وقال الحاكم ابو عبد الله في علوم الحديث ك حديث صحيح
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غزوة أُحد اذا اتي له برجلين سأل عن اكثرهما اخذا للقران فيقدمه في اللحد مصداقا لحديث جابر ابن عبد الله - رضي الله عنه - قال (( ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد ثم يقول : ايهما اكثر اخذا للقران ؟ قان اشير لاحدهما قدمه في اللحد )) رواه البخاري .
ويقصد بالاكثرية هنا الحامل للقران في صدره العامل به المتفقه الواقف عند حدود الله
قال الله تعالى "" " ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه " "سورة الحج اية 30
قال الله تعالى " "ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب " " سورة الحج اية 32
وقد روى الامام مسلم في فضل حاملي القران : عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ان الله يرفع بهذا الكلام اقواما ويضع به اخرين ))
جعلنا الله منهم امين .