المذاكرة الجماعيه لكتاب تيسير الرحمن في تجويد القرآن

كيف وصلت القراءات المختلفة إلينا :
نقل وجوه القراءات المختلفة للقرآن عدد كبير من الصحابة والتابعين
نعم اخواتي ، ثم من بعدهم كبار أئمة المسلمين .
فمن المهاجرين :
الخلفاء الراشدين ، وطلحة ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبدالله ابن مسعود ، وأبو موسى الأشعري ، وحذيفة بن اليمان ، وسالم مولى حذيفة وابن عمر ، وابن عباس ، وعمربن العاص ، وابنه عبدالله ومعاوية وابن الزبير وعائشة وحفصة وأم سلمة ... وغيرهم .

ومن الأنصار :
أًبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وأبو الدرداء ، وزيد بن ثابت ، وأنس بن مالك .

ومن التابعين بالمدينة :
سعيد بن المسيب ، وعروة ، وسالم ، وعمر بن عبدالعزيز ، وعطاء بن يسار ومعاذ بن الحارث وعبدالرحمن بن هرمز الأعرج وابن شهاب ومسلمة بن جندب وغيرهم .

ومن التابعين بمكة :
عبيد بن عميرة وعطاء وطاوس ومجاهد وعكرمة .. وغيرهم .

وبالكوفة :
علقمة وابوعبدالرحمن بن حبيب السلمي ولأسود ومسروق وعبيدة وسعيد بن جبير والنخعي والشعبي وغيرهم .
وبالبصرة :
أبو العالية ويحيى بن يعمر والحسن البصري وابن سيرين وقتادة .

وبالشام :
المغيرة بن ابي شهاب المخزومي صاحب عثمان بن عفان
فتجرد هؤلاء القوم للقراءة والإقراء فاشتدت عنايتهم بها وكثر لها طلبهم حتى صاروا بذلك أئمة يأخذ الناس عنهم .
ثم صارت القراءة في الأمصار الخمسة على مايأتي :
في المدينة أبو جعفر ونافع .
في مكة : عبدالله بن كثير حيث قرأ على مجاهد تلميذ عبدالله بن عباس وغيره
في الكوفة : صارت القراءة لعاصم بن بهدلة ثم تلاه حمزة ثم الكسائي .
في البصرة : صارت القراءة لأبي عمرو بن العلاء ومن بعده يعقوب الحضرمي .
في الشام : صارت القراءة لعبدالله بن عامر الدمشقي وهو أسن القراء السبعة وأعلامهم إسنادا .

ثم انتشرت كثير من القراء في الأمصار المختلفة :
فجاء ابن مجاهد في القرن الثالث الهجري وأتقن تقسيم هذا العلم في كتاب السبعة في القراءات واختار أشهر سبعة قراء ويقال ( إنه أول من سَبَّع السبعة ) فاختار سبعة أئمة من القراء ، إمام من كل مصر من الأمصار فاختار نافعا من المدينة وابا عمرو البصري من البصرة وحمزة وعاصما والكسائي من الكوفة وابن عامر من الشام وابن كثير من مكة وترك ما سواهم لشهرة قراءتهم واستماع الناس عليهم .