صفحة واجبات طالبة القراءات

واجب الدرس الرابع :

اذكري صفات الحروف التالية :
ق/ل/ر/ض/ش


حرف ( ق ) : يخرج القاف تحديدا ً من أقصي اللسان مع ما يحاذيه من المنطقة الرخوة من الحنك الأعلي{ وهي اللهاة } .
وله صفة : الاستعلاء- الجهر- الشدة - القلقلة _ الانفتاح - الاصمات

حرف ( ل ) :

يخرج ما بين حافتي اللسان.وما يحاذيهما من اللثة العليا بعد مخرج الضاد
وله صفة : الانفتاح- الاستفال- الانحراف- الجهر- ا لبينية - الاذلاق

حرف ( ر ) :

نفس مخرج النون ولكن ينحرف قليلا عن النون
وتسمي حروف ( اللام والنون والرا ) حروف ذلقية تخرج من طرف اللسان.
وله صفة : الانفتاح- الاستفال- ا لبينية- الجهر- التكرير_ الانحراف-الاذلاق

حرف ( ض ) :

يخرج منها حرف الضاد وهو أطول الحروف في المخارج وله صفة الاستطالة وتميزت به اللغة العربية وتسمي لغة الضاد ويخرج من بين حافتي اللسان وما يحاذيها من الأضراس العلوية أي أن فيها استعلاء أي أن اللسان يرتفع وفيها أيضا ً إطباق فيكون اللسان ملتصق بالحنك الأعلي
من أخطاء النطق بحرف الضاد :
القلقلة فتلحق بحروف ( قطب جد )
أو الهمس فيها
وله صفة : الاطباق- الاستعلاء_الرخاوة -الجهر- الاستطالة

حرف ( ش ) : يخرج الشين من وسط اللسان كالجيم والياء غير المدية وتسمى الحروف الشجرية

الشجرية

.
لذلك بعض الناس تخلط بين الجيم والشين في النطق لأن الشين من صفاتها التفشي مثل ( رُشدا – شجرة ) فيراعي ضبط المخرج وعدم خلطهما معا ً.
وهذه المنطقة من اللسان هي أوسع منطقة لذلك نسميها المنطقة الشجرية أو شجر اللسان .
وله صفة : الانفتاح-الاستفال-الهمس-الرخاوة -التفشي-الاصمات

الحالات تفخيم الراء وترقيقها وإذا كانت متطرفة أو غير متطرفة ؟

تفخم الراء في الحالات التالية

:

1- أن تكون مفتوحة بعدها ألف، كما في: ﴿رَّابِيَةً﴾، ﴿رَّاضِيَةٍ﴾.
2- أن تكون مفتوحة ليس بعدها ألف، كما في: ﴿رَبَتْ﴾، ﴿الرَّحْمَنُ﴾، ﴿رَبِّ﴾.
3- أن تكون مضمومة بعدها واو، كما في: ﴿بِرُوحِ الْقُدُسِ﴾، ﴿الرُّومُ﴾.
4- أن تكون مضمومة ليس بعدها واو، كما في: ﴿رُّبَمَا﴾، ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.
5- أن تكون ساكنة قبلها مفتوح، كما في: ﴿بِسَحَرٍ﴾، ﴿مُزْدَجَرٌ﴾.
6- أن تكون ساكنة قبلها مضموم، كما في: ﴿مُّرْتَابٌ﴾، ﴿مُرْسَاهَا﴾.
7- أن تكون ساكنة قبلها ألف المد، كما في: ﴿النَّارِ﴾، ﴿الْغَفَّارُ﴾.
8- أن تكون ساكنة قبلها واو المد، كما في ﴿غَفُورٌ﴾، ﴿كَفُورٌ﴾.
9- أن تكون ساكنة قبلها ساكن قبله مفتوح، كما في ﴿وَالْفَجْرِ﴾، ﴿عَشْرٍ﴾.
10- أن تكون ساكنة قبلها كسر عارض، وهذا لا يتحقق إلا إذا سبقها همزة وصل، وهذه لا تكون إلا في الفعل، كما في: ﴿ارْجِعِي﴾، ﴿ارْحَمْهُمَا﴾.
11- أن تكون ساكنة قبلها ساكن قبله مضموم، كما في: ﴿صُفْرٌ﴾، ﴿كُفْرٌ﴾.
12- أن تكون ساكنة قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور في نفس الكلمة، كما في: ﴿قِرْطَاسٍ﴾، ﴿مِرْصَادًا﴾، ﴿فِرْقَةٍ﴾، فلو جاء في كلمة أخرى بعدها فليس له اعتبار كما في ﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا﴾.

ترقق الراء في الحالات التالية

:

1- أن تكون مكسورة مطلقاً بعدها ياء أو ليس بعدها ياء، كما في: [الْغَرمِينَ]، [تجْرى].
2- أن تكون ساكنة قبلها كسر أصلي وليس بعدها حرف استعلاء في نفس الكلمة، كما في: ﴿فِرْعَوْنَ﴾.
3- أن تكون ساكنة قبلها ياء المد، كما في: ﴿قَدِيرٌ﴾، ﴿بَصِيرٌ﴾.
4- أن تكون ساكنة قبلها ياء اللين، كما في: ﴿خَيْرٍ﴾، ﴿ضَيْرَ﴾.
5- أن تكون ساكنة قبلها ساكن ليس حرف استعلاء قبله مكسور، كما في: ﴿حِجْرٍ﴾، ﴿السِّحْرَ﴾.
6- أن يأتي بعدها ألف ممالة، وهذه لا توجد إلا في كلمة ﴿مَجْرَاهَا﴾ من قوله تعالى: ﴿بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾ [41 هود].

الراءات الساكنة المتطرفة المرققة إذا كانت في حالة الوصل مضمومة أو مرفوعة ووقفنا عليها بالروم فإنها عندئذٍ تكون مفخمة وليست مرققة

.

يجوز في الراء التفخيم والترقيق معاً في الحالات التالية

:

1- أن تكون ساكنة قبلها حرف استعلاء ساكن قبله مكسور، كما في: ﴿مِّصْرَ﴾، ﴿الْقِطْرِ﴾ في حالة الوقوف عليها ساكنة، ففي ﴿مِّصْرَ﴾ يجوز الوجهان والتفخيم أولى لأنها في حالة الوصل مفخمة، وفي ﴿الْقِطْرِ﴾ يجوز الوجهان والترقيق أولى لأنها في حالة الوصل مرققة.
2- أن تكون ساكنة قبلها كسر أصلي وبعدها في نفس الكلمة حرف استعلاء مكسور، كما في: ﴿فِرْقٍ﴾، فإنه يجوز فيها الوجهان والترقيق أولى، فمن رقق نظر إلى أنها ساكنة سبقها كسر أصلي دون النظر إلى حرف الاستعلاء لأنه مكسور، ومن فخَّم نظر إلى حرف الاستعلاء.
3- أن تكون ساكنة بسبب الوقف مكسورة عند الوصل وبعدها ياء محذوفة، كما في: ﴿يَسْرِ﴾، ﴿أَسْرِ﴾، ﴿وَنُذُرِ﴾، فإنه يجوز فيها الترقيق بالنظر إلى أنها مكسورة بعدها ياء حذفت تخفيفاً، كما في: ﴿يَسْرِ﴾، ﴿وَنُذُرِ﴾، أو بناء، كما في: ﴿أَسْرِ﴾، ويجوز فيها التفخيم بالنظر إلى أنها ساكنة قبلها ساكن قبله مفتوح أو مضموم، والترقيق أولى لأنها في حالة الوصل مرققة.
وكل الراءات التي يجوز فيها الترقيق والتفخيم معاً، الترقيق فيها أولى إلا راء ﴿بِمِصْرَ﴾ فقط فالتفخيم أولى .