صفحة واجبات طالبة القراءات

واجب الدرس الثاني

السؤال الأول:-
1- ما معنى التحريرات؟؟

التحريرات:
التحرير فى اللغة يطلق على عدة معان منها: التقويم، التدقيق، والإحكام.يقال: تحرير الكتاب وغيره، تقويمه،وحرر الوزن، دققه وحرر الرمى إذا أحكمه،
واصطلاحا: تنقيح القراءة من أى خطأ أو خلل كالتركيب مثلا, ويقال له التلفيق,

قال السخاوى فى جمال القراء: إن خلط هذه القراءات بعضها ببعض خطأ. وقال القسطلانى شارح البخارى فى لطائفه: يجب على القارئ الاحتراز من التركيب فى الطرق وتمييز بعضها من بعض وإلا وقع فيما لايجوز وقراءة ما لم ينزل.. وقال الشيخ مصطفى الأزميرى: التركيب حرام فى القرآن على سبيل الرواية ومكروه كراهة تحريم على ما حققه أهل الدراية، فالتدقيق فى القراءات وتقويمها والعمل على تمييز كل رواية على حده من طرقها الصحيحة، وعدم خلطها برواية أخرى، هو معنى التحرير وفائدته،وفيه محافظة على كلام الله من أن يتطرق إليه أى محرم أو معيب.
من كتاب المدخل لعلم القراءات للشيح محمد بن محمود حوا

2_ما الفرق بين كل من
الاختلاس ,الروم

الاختلاس : هو خطف الحركة بسرعة حتى يذهب القليل ويبقى الكثير وقد سماه العلماء ايضا الاخفاء , وقد قدر العلماء المثبتن من الحركة في الاختلاس
( او في الخفاء ) بالثلثين ( 2/3 ) والذاب منها بالثلث (1 / 3 ) اي الاتيان بثلثي حركة الحرف بحيث يكون المنطوق به من الحركة اكثر من المذو منها

والاختلاس يرادفه الاخفاء ويقابلهما الروم –
وهو الاتيان ببعض الحركة بحيث يكون المثبت منها اقل من المحذوف

الفرق بين الروم والاختلاس

- الروم الاتيان بثلث الحركة اما الاختلاس الاتيان بثلثي الحركة

-لا يكون الا في الوقف على الحرف الاخير اما في الاختلاس في الوصل والوقف وفي وسط الحرف والطرف

- يدخل على الضم والكسر اما في الاختلاس يدخل على جميع الحركات بناء واعرابا

- الروم اخص ( لا يشمل الا الضم والكسر اما الاختلاس اعم
( لانه يشمل الحركات الثلاث الفتح والضم والكسر )

3- كيف يكون الإشمام عند علماء القراءه؟؟؟

الإشمام:
وهو أن تضم شفتيك بعيد الإسكان (على شكل قبله) إشارة إلى الضم وتدع بينهما بعض انفراج ليخرج منه النفس ولا بد من اتصال ضم الشفتين بالإسكان فلو تراخى فإسكان مجرد عن الإشمام.
قال الشاطبي:
والاشمام إطباق الشفاه بعيد ما يسكن لا صوت هناك فيصحلا
ولا يدرك لغير البصير .
ويكون الإشمام أولا ووسطا وآخراً.
ولا يكون الإشمام إلا في المرفوع والمضموم.
ويأتي الإشمام مع الحركات الثلاث (2، 4، 6 ).
أنواع الإشمام:
1/ ضم الشفتين بعد إسكان الحرف عند الوقف وهذا في نحو (فيكون) (عليم).
2/ إخفاء الحركة بين الحركة والساكن كما في قوله تعالى: (لا تأمنا) عند الكل، وهو عين الإشمام المتقدم عند الوقف إلا أنه ههنا مع لفظك بالنون أي الأولى وفي الوقف عقب الفراغ من الحرف.
3/ خلط حرف بحرف كخلط الصاد بالزاي في نحو (الصراط) لخلف.
4/ خلط حركة بحركة أخرى كخلط الكسرة بالضمة في نحو: قيل، غيض، جيء .

السؤال الثاني:- (اختياري 2)
1-عرفي الإبدال وأقسامه

الابدال

الابدال – ( لغة ) جعل شيء مكان شيء

اصطلاحا – اقامة الالف او الواو او الياء مقام الهمزة

عوضا عنها تعويضا صحيحا لا يبقى للهمز أثر

وعرفه الامام الشاطبي بقوله

والابدال محض

والمحض هو الخالص - فالعمل فيه يكون في مخرج الحرف المبدل

لا مخرج الهمزة والأصل فيه :

أن تكون ساكنة فتبدل بعد الفتح ألفا وبعد الضم واوا وبعد

الكسر ياء ولذلك

عرفه الامام الشاطبي في موضع أخر بقوله :

فأبدله ... حرف مد مسكنا ... ومن قبله تحريكه قد تنزلا

والمعنى :

اذا ابدلت الهمزة الساكنه تبدل بحرف مد مجانس لحركة ما

قبلها فتبدل الفا في نحو : مأمنه , اسأتم

وتبدل واو في نحو : يؤمنون , يؤفكون

وايضا أبدلت الهمزة واو نحو : شركاؤا , علماؤا

وابدلت الهمزة ياء في نحو : نبإى . تلقإى

وايضا ابدلت الهمزة المفتوحه بعد ضم واو مفتوحه في نحو:

يؤيد , فؤاد

2-كيف يكون النقل ؟؟ مثلي بمثال

يكون بنقل حركة الهمز إلى الحرف الساكن الصحيح المنفصل عنه حكما الواقع قبله

:
( من آمن ) (من أضل) ( قد أفلح ) ( الآخرة ).......
و النقل ممكن أن يكون في ساكن صحيح أو شبيه بالساكن نحو ك ( خلوا إلى) أو في حرف لين نحو ( ابني آدم ).أو تنوين مثل ( عذابٌ أليم )

3-عرفي أسماء القراء العشرة ورواتهم والرموز لكم منهم ..

القراء العشرة
الراوي الأول مقدم في الآداء على الراوي الثاني

1 - نافع المدني ( أ )
الرواي الأول قالون ( ب ) من طريق أبو نشيط
الرواي الثاني ورش ( ج ) من طريق أبو يعقوب الأزرق

2 - ابن كثير المدني ( د )
الرواي الأول البزي ( هـ ) من طريق أبي ربيعه
الرواي الثاني قنبل ( ز ) من طريق ابن مجاهد

3 - أبو عمرو البصري ( ح )
الرواي الأول الدوري ( ط ) من طريق الزعراء
الرواي الثاني السوسي ( ي ) من طريق ابن جريد

4 - ابن عامر الشامي ( ك )
الرواي الأول هشام ( ل ) من طريق الحلواني
الرواي الثاني ابن ذكوان ( م ) من طريق هارون الأخفش

5 - عاصم الكوفي
الرواي الأول شعبة ( ص ) من طريق يحيى ابن آدم
الرواي الثاني حفص ( ع ) من طريق عبيد الله ابن الصباح

6 - حمزة الكوفي ( ف )
الرواي الأول خلف ( ض ) من طريق إدريس الحداد
الرواي الثاني خلاد ( ق ) من طريق ابن شاذان

7 - الكسائي الكوفي ( ر )
الرواي الأول الحارث الليث ( س ) من طريق محمد بن يحيى
الرواي الثاني الدوري ( ت ) من طريق جعفر النصيبي

8 - أبو جعفرالمدني ( أ )
الرواي الأول ابن وردان ( ب ) من طريق الفضل بن شاذان
الرواي الثاني ابن جماز ( ج ) من طريق أبو أيوب الهاشمي

9 - يعقوب الحضرمي البصري ( ح )
الرواي الأول رويس ( ط ) من طريق النحاس
الرواي الثاني روح ( ي ) من طريق ابن وهبه

10 - خلف العاشر ( ف )
الرواي الأول إسحاق ( ض ) من طريق السوسنجري

الرواي الثاني إدريس ( ق ) من طريق

السؤال الثالث :_
من هم قراء طريق الشاطبية ؟؟ ,,, ومن هم قراء طريق الدرة؟؟؟

القراء من طريق الشاطبية سبعة هم :

1 - نافع المدني ( أ )

2 - ابن كثير المدني ( د )

3 - أبو عمرو البصري ( ح )

4 - ابن عامر الشامي ( ك )

5 - عاصم الكوفي ( ن )

6 - حمزة الكوفي ( ف )

7 - الكسائي الكوفي ( ر )


القراء من طريق الدرة ثلاثة هم :

1 - أبو جعفرالمدني ( أ )

2 - يعقوب الحضرمي البصري ( ح )

3 - خلف العاشر ( ف )