صفحة واجبات الفقيرة لعفو ربها في مادة الفقه

بسم الله الرحمن الرحيم هذه ستكون صفحة واجباتي باذن الله والله المستعان وعليه التكلان

::::واجب الدرس الأول لمادة الفقه:س: ماذا يفعل من يسمع النداء؟ مع ذكر الدليل
-من يسمع النداء عليه إجابة المؤذن والصلاة على النبى، والدعاء له، *فالاجابة تكون بتكرار ما يقوله المؤذن :دليل ذلك قول الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن) صحيح البخاري .وفي حديث أخر رواه أبو هريرة قال: (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال مثل ما قال هذا يقينًا دخل الجنة) صححه الألباني , وجاء في حديث عمر عند مسلم (سوى الحيعلتين فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله). و مجرات المؤذن بالترديد وراءه جائزة في كل المواضع الا حالة الجماع أو الدخول الى الخلاء(أكرمكم الله). وعندما نقول الترديد مع المؤذن فذلك تكرار ما يقوله الا في حالة اذا قال حي على الصلاة فانا لا نقول مثله بل نقول لا حول ولاقوة الا بالله حتى نظهر أننا نستمد الاعانة والقوة لتلبية هذه الدعوة بالالتجاء لله عز وجل*وأما الصلاة:فتكون بطلب الثناء للرسول في الملأ الاعلى وأفضل صيغها قولك اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وقال صلى الله عليه وسلم: (من قال حين يسمع النداء: (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته؛ حلت له شفاعتي يوم القيامة). *وأما الدعاء:فهو بعد فراغك مما سبق ذكره تدعو بما شئت لان الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :، قال رجل: يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط) الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص، صححه الألباني صحيح الجامع.ولقوله أيضا عن سهل بن سعيد الساعدي أن النبي قال (ثنتان لا تردان: الدعاء عند النداء، وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا.**************************هذا وماكان من توفيق فمن الله وحده وما كان من سهو فمن نفسي ومن الشيطان والله ولي التوفيق

*ماهي شروط صحة الصلاة؟^^^^^هي ستة: الطهارة من الحدث لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم – (لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ)، الثاني الوقت,: ستر العورة,طهارة الثوب والبدن والمكان الذي يصلي فيه،: استقبال القِبْلَةِ الكَعْبة, النِّيَّةُ****1-الطهارة من الحدث والدليل عليه آية الوضوء ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾ [المائدة:6]. كذلك لحديث أبي هريرة رضي اللّه عنه: قوله - صلى الله عليه وسلم (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ) متفق عليه. هذا الشرط يشمل الطهارة من الحدث الأصغر بالوضوء أو بالتييم عند عدم الماء والطهارة من الحدث الأكبر بالاغتسال عند وجود الماء أو بالتيمم عند فقد الماء أو عند العجز عن استعماله.***2-: دخول الوقت: وذلك في الصلاة المفروضة المؤقَّتة، فلو صلى المصلي قبل دخول الوقت فصلاته ليست صحيحة. لقول الله -تبارك وتعالى- ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً****3-لا تصح الصلاة إذا لم يتوافر هذا الشرط، فلو أن رجلا صلى وقد بدت عورته- متعمدا- وهو قادر على أن يستر عورته؛ فصلاته غير صحيحة قال صلى الله عليه وسلم"- في حديث عائشة رضي الله عنها: (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار),حديث سلمة بن الأكوع- رضي الله تعالى عنه- (قال: قلت: يا رسول الله إني أكون في الصيد وأصلي في القميص الواحد، أو في الثوب الواحد –كما جاء في بعض الروايات- قال -صلى الله عليه وسلم-: نعم وازرره ولو بشوكة.*****4-: طهارة الثوب والبدن والمكان الذي يصلي فيه، لقوله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّر} (المدثر 4)، ولحديث الأعرابي الذي بال في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "صبوا عليه ذَنُوباً من ماءٍ.****5- استقبال القِبْلَةِ الكَعْبة لقوله تعالى {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُم فوَلّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} (البقرة144)، ذلك للقادر على استقبالها، فإنْ عَجز لعذر فإن صلاته صحيحة، ويجب على من يشاهد الكعبة في صلاته أن يستقبل الكعبة ذاتها، من لا يُشاهدها فيستقبل جهتها.****6- النِّيَّةُ: وهي القصد أو العزم على فعل الشيء، ومحلها القلب لا دخل للسان فيها، فلم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه رضىِ اللّه عنهم ولا التابعين ولا الأئمة الأربعة *******هذا والصلاة على رسول الله

تم رصد الواجب في وقته

س ماهى اركاب الصلاه والذى يترتب على نسيان احد هذه الاركان

1-القيام فى الفرض
2- تكبيرة الاحرام
3-قراءة الفاتحة
4-الركوع
5الرفع منه
-6الاعتدال قائما
7-السجود
8-الرفع منه
9-الجلوس بين السجدتين
10-الطمانية فى الكل
11-التشهد الاخير
12-الجلوس لها
13-التسليم 14
الترتيب .
*واني نسي المصلي شيء منها فصلاته باطلة وعليه أن يأتي بما فاته ويسجد سجود السهو

رصد الواجب في وقته

الأسئلة س1: ما فائدة صلوات التطوع ؟
*زيادة الاجر والتقرب الى المولى عز وجل الدليل حديث عن أُمَّ حَبِيبَةَ تَقُولُ سَمِعْتُرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْعَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِيالْجَنَّةِ "وفى حديث اخر عنها " من حافظ علىاربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار"، صحيح رواه الخمسة
*السعي للخير وكسبه لقول رسول الله"ركعتا الفجرخير من الدنيا ومافيها"
*تدارك أو اصلاح ما يقع من خلل في صلاته دليله حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة ، يقول ربنا جل وعزَّ لملائكته – وهو أعلم – انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئاً قال : انظروا هل لعبدي من تطوع ، فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم )
*كسب محبة الله والتقرب اليه لقول الله تعالى في حديث قدسي : ما تقرب إلي عبدي بأفضل مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه"
* توطين النفس وتمرينها على العبادة لتعتاد على ذلك ويسهل عليها فعل الطاعة فتلتذ بها ، ويحصل لها الخشوع والخضوع ، فتسهل عليها الفرائض وتتهيأ لها .
*شغل الوقت بأفضل الطاعات وأجل القربات وهي الصلاة
س2مطلوب تخريج هذا الحديث

رحم الله امرءا صلى اربعا قبل العصر
*عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:رحم الله امرا صلى قبل العصر أربعا:
تخريج الحديث هو من الاحاديث الحسنة:ورواه أحمد وابو داوود والترمذي وحسنه خزيمية وابن حبان في صحيحهما

رصد الواجب الرابع في وقته

التكليف الخامس

س1- ما حكم إمامة العاجز عن ركن من أركان الصلاة بمن هم قادرون عليه ؟

*لا شيء في ذلك وتصح صلاة من وراءه:كأن يكون في مرض يرجى برئهفإن صلى جالسا إبتداءايصلون خلفه جلوسا أجمعين.
للحديثالصحيح إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًافَصَلُّوا قِيَامًا فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَاقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَاصَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًاأَجْمَعُونَوإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعونوهذا يدلعلى أن الإمام إذا صلى جالسا" إبتداءا" صلى من خلفه جالسا.
إلا إذا حصلله المرض بعد أن ابتدأ الصلاة قائماوعجز عن الإتمام وجلس
ويصلى الناس خلفهقياما
للحديث الصحيحعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : [ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِفَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّالنَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِفَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ]



س2- رجلان وامرأة يصلون جماعة كيف موقف الرجل والمرأة ؟
*يقف الامام في الصف الاول ثم يقف الرجل الاخر في الصف الذي يليه والمرأة في الصف الاخير خلفهما

رصد الواجب في وقته

رصد الواجب في وقته

واجب الفقه السادس

س1: ما الذى يبطل الصيام ويوجب القضاء

*الأكل أو الشرب عمداً لقول رسول الله" "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه"

* القَيْءُ عَمْداً لقول رسول الله:""مَنْ ذَرَعَه القيء فليس عليه قضاء. ومن استقاء عمداً فليقضِ "

*الحيض والنفاس

*إنزال المني (في غير الجماع) بسبب تقبيل الزوجة أو مباشرتها

س2:ما كفارة الجماع فى نهار رمضان للصائم
*

*وهو الجماع فقط، وفيه حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول اللّه، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تجد ما تطعم ستين مسكيناً؟ قال: لا، قال: ثم جلس فَأُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بعَرَق (1) فيه تمر، قال: تصدق بهذا. قال: أَعَلَى أفقرَ منا؟ فما بين لابَتَيْها أهل بيت أحَوَجَ إليه منا، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نَواجِذُه، وقال: اذهب فأطعمه أهلك " رواه الجماعة. وفي رواية ابن ماجه وأبي داود: "وصم يوماً مكانه""

والكفارة تكون على الترتيب المذكور في الحديث عند جمهور العلماء

الواجب السابع
تخريج احاديث

أفطر الحاجم والمحجوم : هذا الحديث صحَّحه الإمام أحمد رحمه الله، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وغيرهم من المحققين، وهو صحيح.
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ . وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ "

رصد الواجب في وقته

واجب مادة الفقه الثامن

+ قال النبي صلى الله عليه وسلم { إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نعم فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم . فيقول : فماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حمدك واسترجع . فيقول الله تعالى : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد

واجب متاخر