الهمزة وأحكامهامن أحكام رواية قالون

بســم الله الـرحمــن الرحيــم





الْهمزة: هي حرف يخرج من أقصى الحلق متصف بالجهر والشدة.

وهي قسمان :

همزة قطع ؛ وهمزة وصل . غير أنه لا يقلقل لسببين :

الأول : أن القارىء لا يستسيغ قلقلتها والسامع لا يستلذها .

الثاني : أن الهمزة غير ثابتة بل هي خاضعة للتغيير ما بين التحقيق والتسهيل والإبدال والإسقاط والنقل .

- التحقيق : هو النطق بِها من غير تغيير .

- التسهيل : هو النطق بالهمزة ما بين الهمزة وحرف المد .

- الإبدال : هو تحويل الهمزة إلى ألف أو واو أو ياء .

- الإسقاط : هو عدم النطق بالهمزة .

- النقل : هو إسقاط الهمزة ونقل حركتها إلى الحرف الساكن قبلها.

وإليك بيان أحكام همزة القطع :

أولا : حكم الهمزة المنفردة :

- أبدل قالون الهمزة ألفا في كلمتي [ يأجوج ومأجوج ] [الكهف: 94والأنبياء: 96 ] بحيث تقرآن ( ياجوج وماجوج ) .
- وأبدل الهمزة في كلمة [ رِئياً ] [مريم: 74 ]،وأدغمت في الياء التي بعدها ( رِيّا ) .


- وأبدل الهمزة ألفا في كلمة [ مِنسأَته ][سبأ: 14 ] فتقرأ ( مِنساته ).

- وأبدل الهمزة ألفا في كلمة [ سأَل ][المعارج: 1] فتقرأ ( س?ال ).

- وأبدل الهمزة واوا في كلمة [ مؤصدة ] [البلد: 20 والهمزة: 8] فتقرأ( موصدة ) .

- همز الواو في كلمتي [هزواً] حيثما وردت_ و[كُفُوا] [الإخلاص: 4] فتقرآن ( هزؤاً ) و ( كُفُؤاً ) .

- همز الواو في كلمة [ النبوة ] وما اشتق منها من كلمات وهي :

[النبوة : النبوءة] [النبي: النبيء]

[نبيا : نبيئا] [نبي : نبيء]

[النبيون : النبيئون] [النبيين : النبيئين]

[الأنبياء :الأنبيئاء] [أنبياء : أنبئاء ]

وذلك حيثما وردت .

واستثنى موضعين من ذلك عند الوصل هما :

[ إن وهبت نفسها للنبيء إن ] [الأحزاب: 50 ] ،

[ بيوت النبيء إلا ][الأحزاب: 53 ]
حيث يقرأهما كحفص[ للنبي إن ] [ النبي إلا ]
.أما إن وقف عليهما فله الهمز فيهما.