واجب لدرس الثانى لماده القراءات

واجب الدرس الثاني

السؤال الاول:-
1- ما معنى التحريرات؟؟
2_ما الفرق بين كل من
الاختلاس ,الروم
3- كيف يكون الإشمام عند علماء القراءه؟؟؟
السؤال الثاني:- (اختياري 2)
1-عرفي الإبدال وأقسامه
2-كيف يكون النقل ؟؟ مثلي بمثال
3-عرفي أسماء القراء العشرة ورواتهم والرموز لكم منهم ..
السؤال الثالث :_
من هم قراء طريق الشاطبية ؟؟ ,,, ومن هم قراء طريق الدرة؟؟؟

-التحريرات
أما تعريف التحرير إصطلاحا عند القائمين من أهل القراءات : تنقيح القراءة من أي خطأ أو خلل ويقصدون بذلك تمييز الاوجه والطرق والرويات عن بعضها البعض وعدم اختلاطها في الآداء حتى لا يقع القارئ في التلفيق.

-التحريرات
أما تعريف التحرير إصطلاحا عند القائمين من أهل القراءات : تنقيح القراءة من أي خطأ أو خلل ويقصدون بذلك تمييز الاوجه والطرق والرويات عن بعضها البعض وعدم اختلاطها في الآداء حتى لا يقع القارئ في التلفيق.

ما الفرق بين الأصول والفرش؟
الأصول هي القواعد والفرش هي الكلمات المختلف عليها لبعض القراء
[: ماالفرق بين الروم والإختلاس؟
الروم الإختلاس
[: ماالفرق بين الروم والإختلاس؟
الروم الإختلاس

الروم يأتى فيه بثلث الحركة ويذهب الباقي الثلثين الإختلاس يأتى بثلثين الحركة ويذهب الثلث
الروم لا يكون إلا في الوقف الإختلاس يكون في الوقف والوصل كما في كلم تأمننا
الروم لايكون إلا في مفتوح والمكسور والمضموم الإختلاس يكون في حميع الحركات بناء كانت أو إعراباً
الإختلاس...
هو النطق بمعظم الحركة ويقدر بثلثيها
كيفيتها
أن يسرع القارئ حال النطق بالحركة حتى يذهب شيئاً منها على أن يكون الثابت منها أكثر من الذاهب ويكون الإختلاس في الحركات الثلاث عند من وردت عنه القراءة به .
مثل-تردوا
الإشمام ..
هو الإشارة بالشفتين على هيئة من ينطق بالضمة بعيد النطق بالحرف إشارة بالضم بلا صوت ويكون الإشمام في المرفوع فقط

ما فائدة الوقف بالروم والإشمام
تبيين حركة الحرف الموقوف عليه وهي مهارة تدل على تمكن من النطق وإجادته لها
كما يوجد بعض الوقفات لبعض القراء في الروم أو الإشمام مثلا أو وقفات لحمزة أو هشام أيضا.
وجوب قراءة كلمة ( تأمنا ) بالإختلاس أو الإشمام لجميع القراء ما عدا أبو جعفر

ويأتي الأشمام عند علماء القراءات بمعنى أخرى غير هذا وهو.
. خلط صوت الصاد بالزاي (صراط ــــ زراط)
.خلط الكسرة بالضمة. (غيض , قيل ) عند من قرأها بالإشمام .
كيفية ذلك :
أن يتلفظ القارئ بحركة مركبة من جزئين ضمة وكسرة جزء الضمة أولاً هو الأقل ويليه جزء الكسرة وهو الأكثر
ضم الشفتين بسكون الحرف المدغم....(تأمنا)
[
هو النطق بالهمزة بين وبين
أي إذا كانت مفتوحة فبينهما أي بين الألف وإذا كانت مكسورة فبينهما أي بين الياء وإذا كانت مضمومة فبينها وبين الواو.


الإبـــدال..
هو تحويل الهمزة إلى ألف أو واو أو ياء

وهو على قسمين
[إذا كانت الهمزة ساكنة تبدل حرف مد من جنس حركة ما قبلها مثل يؤمنون = يومنون
[* إذا كانت الهمزة متحركة تبدل واوا أو ياء محققة المخرج (ليست مدية) مثل يؤيد= يويد

النقـــل..
هو إسقاط الهمزة ونقل حركتها إلى الحرف الساكن الذي قبلها



أسماء القراء العشرة ورموزهم كما في الشاطبيةوالدرّة
[: أسماء القراء السبعة ورموزهم كما في الشاطبية

م الرمز الإمام الرمز الراوي الطريق
1 أ النافع المدني ب قالون أبو نشيط
ج ورش الأزرق
2 د ابن كثير المكي هـ البزي أبو ربيعه
ز قنبل أبو بكر مجاهد
3 ج أبو عمر البصري ط الدوري الزعراء
ي السوسي موسى بن جرير
4 ك ابن عامر الشامي ل هشام الحلواني
م ابن ذكوان هارون الأخفش
5 ن عاصم الكوفي ص شعبة يحيى بن آدم
ع حفص عبيد بن الصباح
6 ف حمزة الزيات ض خلف إدريس حداد
ق خلاد ابن شاذان
7 ر علي الكسائي س أبو الحارث محمد بن يحيى
ت الدوري جعفر بن م: أسماء القراء الثلاثة المتممة للعشرة ورموزها الفردية كما في الدرة

م الرمز الإمام الرمز الراوي الطريق
8 أ أبي جعفر ب ابن وردان الفضل ابن شاذان
ج ابن جماز ابي ايوب الهاشمي
9 ج يعقوب ط رويس النخاس
ي رَوح إبن وهب
10 ف خلف العاشر ض إسحاق السوسنجري

ق إدريس الشطى









وهذا الجمع للقراء العشرة يسمى العشر الصغرى وسمية بالعشر الصغرى لقلة الطرق فيها
أما الكبرى فهو من طريق الطيبة لابن الجزري وسمية بالكبرى لأنها جمعت أكثر من طريق
قيل أن بها ألف طريق وقيل بها 980 طريقا والقول الأصح هو أنا 980 طريقاً
[: أسماء القراء السبعة ورموزهم كما في الشاطبية

م الرمز الإمام الرمز الراوي الطريق
1 أ النافع المدني ب قالون أبو نشيط
ج ورش الأزرق
2 د ابن كثير المكي هـ البزي أبو ربيعه
ز قنبل أبو بكر مجاهد
3 ج أبو عمر البصري ط الدوري الزعراء
ي السوسي موسى بن جرير
4 ك ابن عامر الشامي ل هشام الحلواني
م ابن ذكوان هارون الأخفش
5 ن عاصم الكوفي ص شعبة يحيى بن آدم
ع حفص عبيد بن الصباح
6 ف حمزة الزيات ض خلف إدريس حداد
ق خلاد ابن شاذان
7 ر علي الكسائي س أبو الحارث محمد بن يحيى
أسماء القراء الثلاثة المتممة للعشرة ورموزها الفردية كما في الدرة

م الرمز الإمام الرمز الراوي الطريق
8 أ أبي جعفر ب ابن وردان الفضل ابن شاذان
ج ابن جماز ابي ايوب الهاشمي
9 ج يعقوب ط رويس النخاس
ي رَوح إبن وهب
10 ف خلف العاشر ض إسحاق السوسنجري

ق إدريس الشطى
اعذرونى على التاخير
والله كتبته سبعه مرات وهذه الثامنه