صفحة واجبات عائشة الحيرش لكتاب التبيان

السلام عليكم ورحمة الله هنا اضع ان شاء الله حل واجباتي في هذه المادة

حل السؤال الاول هو الأمام الحافظ محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مـرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام النووي الشافعي الدمشقي المشهور بالإمام النوويالجواب الثاني : كان يتلقى 12 الجواب الثالث : "شرح صحيح مسلم"" و"المجموع" شرح المهذب، و"رياض الصالحين" و"تهذيب الأسماء واللغات"، والروضة روضة الطالبين وعمدة المفتين"، الجواب الرابع : شروط العمل بالحديث الضعيف عند من اجاز العمل به هي 3 : * ان يكون غير شديد الضعف * ان يندرج تحت اصل معمول به* الايعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط

أحسنت -يا عائشة-جزاك الله خيرا-وبارك الله فيك يا_المتوكلة_

بسم اله الرحمان الرحيم >>>>>>>>واللصاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين>>>>>>>>واجب الدرس الثاني >>>>>>>>

**من فضائل تلاوت القرآن وحملته***///

1*** رجاء الثواب من عند الله سبحانه وتعالى ومضاعفته لهم بزيادات لم تخطر لهم ومغفرة ذنوبهم لقوله تعالى{إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور،ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور}،كان مطرف رحمه الله إذا قرأهذه الآية يقول هذه آية القراء.

2*** نيل الخيرية عند الله تعالى لمن تعلمه وعلمه.

3*** قارئ القرآن الماهر به المتقن لتلاوته سيكون مع السفرة وهم الملائكة الكتبة المطيعين.

4*** الذي يتعلم القرآن وهو عليه شاق ويتتعتع فيه له أجران.

5*** نيل الرفعة والكرامة في الدنيا والآخرة لذلك سمي قرآنا كريما لأنه يكرم صاحبه.

6*** يشفع لأصحابه يوم القيامة .

7*** الذي يقرأ القرآن ويعمل به يُكسب الله تعالى والديه تاجا من نور وثوابا كبيرا .

8*** قراءة حرف واحد من القرآن بعشر حسنات والله يضاعف لمن يشاء.

9*** من شغله القرآن عن طلب الله عزوجل وسؤاله فجزاؤه قضاء حاجاته وتسهيل أموره وتحقيق أمنياته.

10*** الله عزوجل لا يعذب قلبا وعى القرآن وقرأه وعمل به.

<<<<<<<<<< ......اللهم اجعلنا من أهل القرآن....... >>>>>>

جزاك الله خيرا تم رصد الواجب

جزاك الله خيرا تم رصد الواجب

واجب مادة التبيان الثالث :

أهل القرآن الذين ترتب لهم كل هذا الفضل والإكرام هم :

***الذين عظموا شعائر الله ووقفوا عند حدوده ولم يتعدوها ولم يخالفوا أوامر الله عزوجل.

*** الذين لم يغالوا في القرآن أي لم يبالغوا في التجويد والألحان المحرمة كالمقامات ، ولم يقرؤوه في أماكن لا تصح للقراءة فيها ،ولم يتعمقوا في معانيه والبحث في أسراره إلى حد الغلو.

***الذين لم يجافوا القرآن أي لم يهجوروه ،بل داوموا على قراءته وتدبروا معانيه وعملوا بما فيه من أوامر وانتهواعما فيه من نواهي .


*** هم الذين تأدبوا بآدابه وتخلقوا بأخلا قه ولو كان حفظهم قليلا.


جعلنا الله منهم.........

آداب إحسان المعلم إلى المتعلم :

**وينبغي له أن يرفق بمن يقرأ عليهوأنيرحب به ويحسن إليه بحسب حاله فقد روينا عن أبي هرون العبدي قال كنا نأتي أبا سعيدالخدري رضي الله عنه فيقول: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن النبيصلى الله عليه وسلم : قال{ إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرضيتفقهون في الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا }رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهماوروينا نحوه في مسند الدارمي عن أبي الدرداء رضي الله عنه

**ينبغيأن يبذل المعلم لمتعلمه النصيحة ويخلص في ذلك لله عزوجلفإن رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ قال الدين النصيحةلله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم }رواه مسلم ومن النصيحة لله تعالىولكتابه إكرام قارئه وطالبه وإرشاده إلى مصلحته والرفق به ومساعدته على طلبه بماأمكن وتأليف قلب الطالب وأن يكون سمحا بتعليمه في رفق متلطفا به ومحرضا له علىالتعلم.

**وينبغي أن يذكره فضيلة ذلك ليكون سببا في نشاطه وزيادة في رغبته ويزهدهفي الدنيا ويصرفه عن الركون إليها والاغترار بهاويذكره فضيلة الاشتغال بالقرآن وسائر العلوم الشرعية وهوطريق العارفين وعباد الله الصالحين وأن ذلك رتبة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

**وينبغي أن يشفق على الطالب ويعتني بمصالحه كاعتنائه بمصالح ولده ومصالح نفسه ويجريالمتعلم مجرى ولده في الشفقة عليه والصبر على جفائه وسوء أدبه ويعذره في قلة أدبهفي بعض الأحيان فإن الإنسان معرض للنقائص لا سيما إن كان صغير السن.

** وينبغي أنيحب له ما يحب لنفسه من الخير وأن يكره له ما يكره لنفسه من النقص مطلقا فقد ثبت فيالصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه قال{ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيهما يحب لنفسه} وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال" أكرم الناس علي جليسي الذي يتخطىالناس حتى يجلس إلي لو استطعت أن لا يقع الذباب على وجهه لفعلت" وفي رواية إن الذبابليقع عليه فيؤذيني وينبغي أن لا يتعاظم على المتعلمين بل يلين لهم ويتواضعمعهم
فقد جاء في التواضع لآحاد الناس أشياء كثيرة معروفة فكيف بهؤلاء الذين همبمنزلة أولاده مع ما هم عليه من الاشتغال بالقرآن مع ما لهم عليه من حق الصحبةوترددهم إليه وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه قال { لينوا لمن تعلمونولمن تتعلمون منه }وعن أبي أيوب السختياني رحمه الله قال ينبغي للعالم أن يضع الترابعلى رأسه تواضعا لله عز وجل.

**وينبغي أن يؤدب المتعلم على التدريج بالآداب السنيةوالشيم المرضية ورياضة نفسه بالدقائق الخفية ويعوده الصيانة في جميع أموره الباطنةوالجلية ويحرضه بأقواله وأفعاله المتكررات على الإخلاص والصدق وحسن النيات ومراقبةالله تعالى في جميع اللحظات ويعرفه أن لذلك تتفتح عليه أنوار المعارف وينشرح صدرهويتفجر من قلبه ينابيع الحكم واللطائف ويبارك له في علمه وحاله ويوفق في أفعالهوأقواله.

**يستحب للمعلم أنيكون حريصا على تعليمهممؤثرا ذلك على مصالح نفسه الدنيوية التي ليستبضروريةوأن يفرغ قلبه في حال جلوسه لإقرائهم من الأسباب الشاغلة كلها وهي كثيرة معروفة وأن يكون حريصا على تفهيمهم وأن يعطي كلإنسان منهم ما يليق به فلا يكثر على من لا يحتمل الإكثار ولا يقصر لمن يحتملالزيادة ويأخذهم بإعادة محفوظاتهم ويثني على من ظهرت نجابته ما لم يخش عليه فتنةبإعجاب أو غيره ومن قصر عنفه تعنيفا لطيفا في ما لم يخش عليه تنفيره ولا يحسد أحدامنه لبراعة تظهر منه ولا يستكثر فيه ما أنعم الله به عليه فإن الحسد للأجانب حرامشديد التحريم فكيف للمتعلم الذي هو بمنزلة الولد ويعود من فضيلته إلى معلمه فيالآخرة الثواب الجزيل وفي الدنيا الثناء الجميل .
***ويقدم في تعليمهم إذا ازدحموا الأول فالأولفإن رضي الأول بتقديم غيرهقدمه وينبغي أن يظهر لهم البشر وطلاقة الوجه ويتفقد أحوالهم ويسأل عمن غابمنهم.

تم الواجب الثالث والرابع في وقتهما

الواجب الخامس لمادة التبيان

الاداب التي ينبغي لحامل القرآن التحلي بها :

*ينبغي لحامل القرآن الكريم أن يقصدا بذلك رضا الله تعالى .
* وينبغي أن لا يقصد به توصلا إلى غرض من أغراض الدنيا.
*وينبغي أن يطهر قلبه من الأدناس ليصلح لقبول القرآن وحفظه واستثماره.
*وينبغي له يتواضع لمعلمه ويتأدب معه وإن كان أصغر منه سنا وأقل شهرة وأن ينقاد له ويشاوره في أموره ويقبل قوله ، ولا يتعلم إلا ممن كملت أهليته وظهرت ديانته وتحققت معرفته واشتهرت.

*وعليه أن ينظر معلمه بعين الاحترام ويعتقد كمال أهليته ورجحانه على طبقته فإنه أقرب إلى انتفاعه به.

* وعليه أن يكون متميزا عن الناس في كل شيء فلا يفعل ما يفعله العامة منهم .

*ومن آدابه أن يكون على أكمل الأحوال وأكرم الشمائل والأخلاق وأن يرفع نفسه عن كل ما نهى

شريف النفس متخشعا ذا سكينة ووقار متواضعا للصالحين وأهل الخير والمساكين الجبابرة والجفاة من أهل الدنيا .

*وينبغي أيضا أن يتأدب مع رفقته .

*وعليه أن يغتنم أوقات نشاط الشيخ ويبتعدفي حال شغله.

*ومن آدابه أن يتحمل جفوة الشيخوسوء خلقه ولا يصده ذلك عن ملازمته واعتقاد كماله ويتأول لأفعاله وأقواله التيظاهرها الفساد تأويلات صحيحة فما يعجز عن ذلك إلا قليل التوفيق أو عديمه وإن جفاهالشيخ ابتدأ هو بالاعتذار إلى الشيخ وأظهر أن الذنب له والعتب عليه فذلك أنفع له فيالدنيا والآخرة وأنقى لقلب الشيخ.
*ومن آدابه أن يكون حريصا على التعلممواظبا عليه في جميع الأوقاتالتي يتمكن منه فيها ولا يقنع بالقليل مع تمكنه من الكثير ولا يحمل نفسه ما لا يطيقمخافة من الملل وضياع ما حصل وهذا يختلف باختلاف الناس والأحوال وإذا جاء إلى مجلسالشيخ فلم يجده انتظر .

*ومن أهم ما يؤمر به أن يحذر كل الحذر من اتخاذ القرآن معيشة يكتسببها
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ اقرؤوا القرآن ولاتأكلوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه }.

*ينبغي أن يحافظ على تلاوته ويكثر منها وينبغي أن يكون اعتناؤه بقراءة الليل أكثرقال الله تعالى {من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدونيؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيراتوأولئك من الصالحين}.

*وينبغي له أن تعهد القرآن ويحذر من تعريضه للنسيان .

تم الواجب الخامس في وقته

الواجب السادس لمادة التبيان :

الآداب التي ينبغي التحلى بها أثناء قراءة القرآن والتي منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب بالنص ، ومنها ما هو مرغب فيه عند بعض العلماء وليس فيه نص:

أولا : آدابقلبية :
1- أن يخلص لله في قراءته بأن يقصد بها رضى الله وثوابه ويستحضر عظمة منزل القرآن في القلب ،فكلما عظم الله في قلبك وخافه قلبك وأحبه كلما عظم القرآن لديك ، وأن يتنبه إلى أن ما يقرؤه ليس من كلام البشر وأن لا يطلب بالقرآن شرف المنزلة عند أبناء الدنيا .قال ابن مسعود رضي الله عنه : ~ لا يسأل عبد عن نفسه إلا القرآن، فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله~ .

2- التوبة والابتعاد عن المعاصي عموما فهي تذهب بنور الإيمان في القلب والوجه وتوهن القلب وتمرضه وتضعفه ، فالقلب المريض أبعد الناس عن التأثر بالقرآن ، وعلى وجه الخصوص ينبغي على العبد أن يبتعد عن معاصي أدوات التأثر بالقرآن وهي القلب والسمع واللسان والبصر ، فاستخدام هذه الأدوات في الحرام يعرضها لعدم الانتفاع بها في الحق .

ومن أخطر المعاصي وأعظمها صدا عن التأثر بالقرآن وتدبره ، سماع الغناء والموسيقى وآلات الطرب واللهو التي تصد القلوب عن القرآن وهذه من أعظم مكائد عدو الله إبليس التي كاد بها كثيرا من الناس فأبعدهم عن القرآن وتفهمه والتأثر به .

3- أن يحضر القلب ويطرد حديث النفس أثناء التلاوة ويصون يديه عن العبث وعينيه عن تفريق نظرهما من غير حاجة .

4- التدبر ومحاولة استيعاب المعنى لأنها أوامر رب العالمين التي يجب أن ينشط العبد إلى تنفيذها بعد فهمها وتدبرها .

5- أن يتفاعل قلبه مع كل آية بما يليق بها فيتأمل في معاني أسماء الله وصفاته حسب فهم السلف ويتأسى بأحوال الأنبياء والصالحين ويعتبر بأحوال المكذين .. وهكذا .

6- أن يستشعر القارئ بأن كل خطاب في القرآن موجه إليه شخصيا .

7- التأثر فيتجاوب مع كل آية يتلوها فعند الوعيد يتضاءل خيفة ، وعند الوعد يستبشر فرحا ، وعند ذكر الله وصفاته وأسماءه يتطأطأ خضوعا ، وعند ذكر الكفار وقلة أدبهم ودعاويهم يخفض صوته وينكسر في باطنه حياء من قبح مقالتهم ، ويشتاق للجنة عند وصفها ، ويرتعد من النار عند ذكرها .

8- أن يتبرأ من حوله وقوته إذ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ويتحاشى النظر إلى نفسه بعين الرضا والتزكية .

9- تحاشي موانع الفهم مثل أن يصرف همه كله إلى تجويد الحروف وغير ذلك ، ويجب عليه أيضا حصر معاني آيات القرآن فيما تلقنه من تفسير.

ثانيا : آدابظاهرية :
1- يستحب أن يتطهر ويتوضأ قبل القراءة لما روى أن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { لا يمس القرآن إلا طاهر} صحيح الجامع 7657 .

2- أن يستاك فيطيب وينظف فمه بالسواك لأنه طريق القرآن.

3- الأفضل أن يستقبل القبلة عند قراءته لأنها أشرف الجهات وإن لم يستقبل القبلة فلا حرج في ذلك .

4- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا بدأ من أول السورة .

5- أن يتعاهد القراءة بالمواظبة على قراءته وعدم تعريضه للنسيان ، وينبغي أن لا يمضي عليه يوم إلا ويقرأ فيه شيئا من القرآن حتى لا ينساه ولا يهجر المصحف .

6- عدم قطع القراءة بكلام لا فائدة فيه واجتناب الضحك واللغط والحديث إلا كلاما يضطر إليه ، وليقتد بما رواه البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه .

7- أن يحسن صوته بالقرآن ما استطاع ( زينوا القرآن باصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حُسنا ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وصححه الألباني في صحيح الجامع 3580
وأن يرتل قراءته وقد اتفق العلماء على استحباب الترتيل{و رتل القرآن ترتيلا}

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ~ لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله ~. وعن مجاهد أنه سئل عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وآل عمران والآخر البقرة وحدها وزمنهما وركوعهما وسجودهما وجلوسهما واحد سواء ؟ فقال : الذي قرأ البقرة وحدها أفضل .

8- أن يحترم المصحف فلا يضعه في الأرض ولا يضع فوقه شيئاً ولا يرمي به لصاحبه إذا أراد أن يناوله إياه ولا يمسه إلا وهو طاهر .

9- اختيار المكان المناسب مثل المسجد أو مكانا في بيته بعيدا عن الموانع والشواغل والتشويش ، أو حديقة أو غير ذلك ... ويجب أن يكون المكان بعيدا عن ما يبعد الملائكة من أجراس وكلاب....الخ .

10- اختيار الوقت المناسب والذي يتجلى الله فيه على عباده وتتنزل فيه فيوضات رحمته ، وأفضل القراءة ما كان في الصلاة ، وأما القراءة في غير الصلاة فأفضلها قراءة الليل ، والنصف الأخير من الليل أفضل من الأول ، وأما قراءة النهار فأفضلها بعد صلاة الفجر .

11- ترديد الآية للتدبر والتأثر بها ، وقد ثبت عن أبي ذر رضي الله عنه قال : ( قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية يرددها حتى أصبح ) والآية { إن تعذبهم فإنهم عبادك}[المائدة 78] . رواه النسائي وابن ماجة .

وقد ثبت عن كثير من الصحابة والسلف أيضا ترديد آيات معينة لتدبرها والتاثر بها .

12- البكاء أثناء التلاوة وبخاصة عند قراءة آيات العذاب أو المرور بمشاهده وذلك عندما يستحضر مشاهد القيامة وأحداث الآخرة ومظاهر الهول فيها ثم يلاحظ تقصيره وتفريطه ، فإذا لم يستطع البكاء فليحاول التباكي ، والتباكي هو استجلاب البكاء فإن عجز عن البكاء والتباكي فليحاول أن يبكي على نفسه هو وعلى قلبه وروحه لكونه محروما من هذه النعم الربانية مريضا بقسوة القلب وجحود العين .

13- على المستمع للقرآن أن يتأدب بالآداب السابقة كلها ويزيد عليها حسن السماع وحسن الإنصات والتدببر وحسن التلقي وأن لا يفتح أذنيه فقط بل كل مشاعره وأحاسيسه ، قال تعالى: {وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} الأعراف 204

تم الوجب السادس في وقته