صفحة الواجبات الخاصة بدورة عاصم بن أبي النجود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرة مريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اذكر ماقالو الشاطبي في الامام عاصم وراوييه ؟

وبالكوفة الغراء منهم ثلاثة اذاعوا فقد ضاعت شذى وقرنفلا

واما ابو بكر فعاصم اسمه فشعبة راويه المبرز افضلا

وذاك ابن عياش ابو بكر الرضا وحفص وبالاتقان كان مفضلا


ماهى الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة وهل يمنع الزيادة او النقصان ؟دلل من الشاطبية



الصيغة المختارة في لفظ الاستعاذة ما قاله الله عزوجل في كتابه في سورة النحل :فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

ويجوز الزيادة عليها ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل صيغة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم


وفي هذا يقول الشاطبي رحمه الله تعالى :

اذا ما اردت الدهر فاستعذ جهارا من الشيطان بالله مسجلا
على ما اتى في النحل يسرا وان تزد لربك تنزيها فلست مجهلا
يعنى اذا زدت ايها القارئ عن هذه الصيغة فهذا ليس جهل منك وانما هى زيادة تنزيه لله عزوجل


اذكر مذهب عاصم في الوصل بين السورتين ؟
الامام عاصم له البسملة بين السورتين والاوجه الثلاث الجائزة هى :


وصل الجميع:وصل الاستعاذة بالبسملة باول السورة
قطع الاستعاذة عن البسملة ووصل البسملة باول السورة
قطع الجميع :وهو قطع الاستعاذة عن البسملة عن اول السورة

دليل البسملة بين السورتين في الشاطبية هو :وبسمل بين السورتين بسنة رجال نموها :رمز النون للامام عاصم

السؤال الرابع :ومالك يوم الدين راويه ناصر
الامام عاصم المرموز له بالنون والكسائ المرموز له بالراء يقران كلمة مالك باثبات الالف


جزاكم الله عنا خيرا شيخنا

اللهم آمين وإياكم
المطلوب في سؤال مذهب عاصم في الوصل بين السورتين ذكر الأوجه الثلاثة بإثبات البسملة وهي 1-قطع الجميع 2-قطع الأول 3-وصل الجميع
أما ما ذكرتيه فهو حكم وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة وعلى هذا فيكون هناك وجه رابع جائز لم تذكريه وهو وصل الأول (أي وصل الإستعاذة بالبسملة وقطعهما عن أول السورة ولكن استشهادك بالبيت صحيح وفي محله
بارك الله فيك وجعلك من أهل القرآن)