كيف بدأ الإمام هشام بن عمّار (الراوي الأول لابن عامر الشامي )طلب العلم ؟

كيف بدأ الإمام هشام بن عمّار (الراوي الأول لابن عامر الشامي )طلب العلم ؟
قال أبو بكر محمد بن سليمان الربعي: حدثنا محمد بن الفيض الغساني، سمعت هشام بن عمار يقول: باع أبي بيتا له بعشرين دينارا، وجهزني للحج، فلما صرت إلى المدينة، أتيت مجلس مالك، ومعي مسائل أريد أن أسأله عنها. فأتيته، وهو جالس في هيئة الملوك وغلمان قيام والناس يسألونه وهو يجيبهم! فلما انقضى المجلس
قال لي بعض أصحاب الحديث: سل عن ما معك، فقلت له: يا أبا عبد الله ما تقول في كذا وكذا؟ فقال: حصلنا على الصبيان، يا غلام احمله! فحملني كما يحمل الصبي وأنا يومئذ غلام مدرك، فضربني بدرة مثل درة المعلمين سبع عشرة درة، فوقفت أبكي فقال لي: ما يبكيك أوجعتك هذه الدرة؟ قلت: إن أبي باع منزله ووجه بي أتشرف بك وبالسماع منك فضربتني! فقال: أكتب، قال: فحدثني سبعة عشر حديثا، وسألته عما كان معي من المسائل فأجابني!
قال يعقوب بن إسحاق الهروي، عن صالح بن محمد الحافظ: سمعت هشام بن عمار، يقول: دخلت على مالك فقلت له حدثني، فقال: إقرأ، فقلت: لا بل حدثني، فقال اقرأ، فلما أكثرت عليه، قال: يا غلام تعال اذهب بهذا فاضربه خمسة عشر، فذهب بي فضربني خمس عشرة درة، ثم جاء بي إليه فقال قد ضربته، فقلت له: لم ظلمتني ضربتني خمس عشرة درة بغير جرم، لا أجعلك في حل، فقال مالك فما كفارته قلت: كفارته أن تحدثني بخمسة عشر حديثا. قال: فحدثني بخمسة عشر حديثا. فقلت له: زد من الضرب، وزد في الحديث، فضحك مالك، وقال: اذهب!
قال الخليلي: سمعت علي بن أحمد بن صالح المقرئ، حدثنا الحسن بن علي الطوسي، سمعت محمد بن طرخان، سمعت هشام بن عمار، يقول: قصدت باب مالك، فهجمت عليه بلا إذن فأمر غلاما له، حتى ضربني سبعة عشر ضرب السلاطين. وأخرجت! فقعدت على بابه أبكي، ولم أبك للضرب بل بكيت حسرة، فحضر جماعة قال فقصصت عليهم، فشفعوا في، فأملى علي سبعة عشر حديثا...
مما يستفاد من هذه القصة :
1- اعتناء السلف الصالح بتربية أولادهم على فوالد هشام باع بيته كله من أجل أن يرسل ولده لطلب لعلم، فقدم العلم على فما خسر والله، لقد أصبح ولده محدثا يقرأ عليه كبار علماء عصره.
2- حرص السلف على العلم وتحمل الأذى فيه، فقد ضُرِبَ هشام ومع ذلك لم يترك حلقات العلم من أجل ذلك، ولم يهجر الإمام مالك لأنه ضربه بل استمر حتى صار إماما في الحديث.
3- الحرص على منذ الصغر، بل والرحلة في طلبه وهو غلام كما ذكر؛ وهذا هو الأصل فالعلم في الصغر كالنقش في الحجر.
4- إجلال الناس للعلماء في ذلك كما في مجلس مالك رحمه الله.
5- جلوس للناس للتعليم والإفتاء.
منقول بتصريف