صفحة الواجبات الخاصة بدورة عاصم بن أبي النجود

بسم الله الرحمن الرحيم
حل واجب الدرس الاول من دورة اصول قراءة الامام عاصم الكوفي:

السؤال الاول:
قال الامام الشاطبي في التعريف بعاصم وراوييه:
وبالكوفة الغراء منهم ثلاثة ****اذعوا فقد ضاعت شذا وقرنفلا
فاما ابو بكر وعاصم اسمه ****فشعبة راوية المبرز افضلا
وذال ابن عياش ابو بكر الرضا****وحفص وبالاتقان كان مفضلا
السؤال الثاني:
الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة هي ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) وهي الصيغة ال واردة في اية سورة النحل قال تعاليفأذا قرأت القران فستعذ بالله من الشيطان الرجيم )اما الزيادة عليها او النقصان ليس فيه شي لورد صيغ اخري مثل اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

قال الامام الشاطبي :
اذا ما اردت الدهر تقرا فاستعذ *جهارا من الشيطان بالله مسجلا
علي ما اتي في النحل يسرا وان تزد*لربك تنزيهافلست مجهلا
السؤال الثالث:
اثبت الامام عاصم البسملة بين سورتين عدا بين سورة الانفال وبراءة
وله بين السورتين ثلاث اوجه جائزةوهي:
*قطع الجميع
*وصل الجميع
*قطع اخر السورة عن البسملة ثم وصل البسملة باول السورة التاليه
*الوجه الرابع غير المقروء به وهو وصل اخر السورة بالبسملة والوقف عليها ثم نأتي باول السورة التالية
وهذا الوجه غير جائز لانه يوهم السامع ان البسملة لنهايايات السور وهي لبداية السور وقال المام الشاطبي في ذلك:ومهما تصلهامع اواخر سورة*فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا
قال الامام الشاطبي في اثبات البسملة بين سورتين لعاصم:وبسمل بين السورة بسنة**رجال نموها درية وتحملا
والنون في نموها للامام عاصم
اما بين سورة الانفال وبراءة فله السكت *الوصل*الوقف بينهماوهذه الاوجه دون بسمله
السؤال الرابع:
قال الامام الشاطيي موضحا في هذا البيت ان الامام الكسائي المرموز له براء في كلمة راية والامام عاصم المرموز له بالنون في كلمة ناصر من البيت قد قرءا مالك يوم الدين في سورة ام القران بإثبات الالف اما باقي القراء بحذف الالف علي الاصل اخذا بالرسم
والله اعلي واعلم
بارك الله فيكم شيخنا واثابكم الفردوس الاعلي وكل اصحاب هذا الصرح وكل من فيه
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات