شرح ميسر لمتن الشاطبية في القراءات السبع للامام الشاطبي رحمه الله

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَيُقْبَلُ الأُولى أَنَّثُوا دُونَ حَاجِزٍ******* وَعُدْنَا جَمِيعاً دُونَ مَا أَلِفَ حَلاَ

بمعنى ان المشار اليهم بالدال والحاء من ( دون حاجز ) وهما ابن كثير وابو عمرو قرءا قوله تعالى ( ولاتقبل منها شفاعة ) بتاء التانيث اما الموضع الثاني فهو بالغيب للجميع
وقرأ المرموز له بالحاء من حلا وهو ابو عمرو كلمة وعدنا بدون الف في البقرة ( ووعدنا موسى اربعين ليلة ) وفي الاعراف ( ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر ) وفي طه ( ووعدناكم جانب الطور ) اما الباقون فيقرؤون بالالف

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَإِسْكَانُ بَارِئِكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ لَهُ **********وَيَأْمُرُهُمْ أَيْضاً وَتَأْمُرُهُمْ تَلاَ
وَيَنْصُرُكُمْ أَيْضاً وَيُشْعِرُكُمْ********* وَكَمْ جَلِيلٍ عَنِ الْدُّورِيِّ مُخْتَلِساً جَلاَ

الحديث مازال عن آخر رمز الذي ذكر في البيت السابق وهو ابو عمرو واليه اشار بالهاء من له .
واشار الناظم الى 6 كلمات المذكورة في البيت باسكان الراء فيها عدا كلمة بارئكم فالاسكان في الهمزة دون الراء وذلك حيث ورد في القران
واشار في قوله وكم جليل أي وكم حاذق وعالم جليل روى الاختلاس عن الدوري في هذه المواضع وبهذا يكون للدوري وجهين هما الاسكان والاختلاس أما السوسي فله وجه واحد وهوالاسكان
والاختلاس يقدر بثلثي الحركة
اما بقية القراء فلهم اتمام الحركة الذي هو ضد الاختلاس

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَفِيهَا وَفِي الأَعْرَافِ نَغْفِرْ بِنُونِهِ *********وَلاَ ضَمَّ وَاكْسِرْ فَاءه حِينَ ظَلَّلاَ

أي أن قوله تعالى ( يغفرلكم ) بهذه السورة والاعراف قرأ المشار اليهم بالحاء والظاء وهم ابو عمرو والكوفيون وابن كثير بنون مفتوحة مكسورة الفاء
اما بقية القراء فلهم الضم وفتح الفاء

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَذَكِّرْ هُنَا أَصْلاً وَلِلشَّامِ أَنَّثُوا ********وَعَنْ نَافِعٍ مَعْهُ في الأعْرَافِ وُصِّلاَ

أخبر أن المشار اليه بالهمز من أصلا وهو نافع قرأ بالتذكير بسورة البقرة في نفس الاية السابقة بسورة البقرة دون موضع الاعراف
اما قوله ( وللشامي انثوا ) ان ابن عامر قرأ في سورة البقرة والاعراف بالتانيث وهو ضد التذكير وقوله عن نافع أي ان نافع وافق ابن عامر في الاعراف بالقراءة بالتانيث
__________________
يتبع...إن شاء الله
____________