|
#25
|
|||
|
|||
![]() * إنا أرسلناك بالحق بشيرا و نذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم * فيه لابن ذكوان بحسب التركيب ستة أوجه : يمتنع منها وجه واحد وهو الطول في المنفصل مع التحقيق في ولا تسئل والسكت في عن أصحاب ، ويصح منها خمسة أوجه : الأول و الثاني و الثالث : (1) التوسط مع التحقيق للصوري وابن الأخرم وللجمهور عن النقاش ، (2) ومع السكت في عن أصحاب للعلوي عن النقاش من غاية أبي العلاء وللجبني عن ابن الأخرم من الكامل ، (3) ومع السكت في ولا تسئل و عن أصحاب لابن الأخرم والصوري من المبهج ولم يكن فيه طريق النقاش ، والرابع والخامس : (4) الطول مع التحقيق للحمامي عن النقاش من المستنير وكفاية أبي العز وللنقاش من المصباح على ما وجدنا فيه وللنقاش سوى العلوي من إرشاد أبي العز ، (5) ومع السكت فيهما للعلوي عن النقاش من إرشاد أبي العز ، تحرير 00 ومعلوم أن السكت في ولا تسئل مخصوص بوجه السكت في عن أصحاب ، وأما الطول للحمامي عن النقاش من التذكار فليس من طريق الطيبة .
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| البرهان, العرفان, القرآن, بدائع, شرح, علية, وجوه |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|