بدائع البرهان شرح عمدة العرفان في وجوه القرآن

قوله تعالى : ( سورة البقرة 106 )
* ما ننسخ من آية أو ننسها .. إلى قوله تعالى : قدير *
فيه للأزرق بحسب التركيب ستة أوجه :
يمتنع منها وجه واحد وهو التوسط في من آية مع الطول في شئ ويبقى خمسة أوجه : الأول و الثاني : (1) القصر في من آية مع التوسط في شئ من الشاطبية والتذكرة وتلخيص ابن بليمة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ومن الكامل والتبصرة والكافي على اعتبار العارض ، (2) ومع الطول في شئ من العنوان والمجتبى والكافي والهداية ، والثالث : التوسط في من آية و شئ من الشاطبية والتيسير وتلخيص ابن بليمة وجامع البيان ، والرابع : الطول في من آية مع التوسط في شئ من التبصرة والكامل والكافي والتجريد والشاطبية ، والخامس : كذلك لكن مع الطول في شئ من الشاطبية والعنوان والمجتبى والهداية والكافي والتجريد .
ويختص وجه فتح النون والسين لهشام بوجه المد في المنفصل ويبقى ثلاثة أوجه :
الأول والثاني: (1) ضم النون وكسر السين في ما ننسخ مع القصر لابن عبدان من كفاية أبي العز وللجمال من المصباح وتلخيص أبي معشر على ما وجدنا فيهما وكذلك من روضة المعدل على ما وجدنا فيها و قرأ المعدل على أبي الحسن نصر بن عبد العزيز الفارسي وأنه قرأ على أبي القاسم على ابن محمد الحنبلي ، وأنه قرأ على النقاش عن الجمال ولكنه لم يسنده في النشر وذكرناه ليمكن اتصال السند ، وأسند في النشر قراءته إلى المعدل ، (2) ومع المد للحلواني أيضا من التيسير والشاطبية وتلخيص ابن بليمة والكامل والإعلان والعنوان والمجتبى والتجريد والسبعة والمبهج والكافي وانفرد به للداجوني ولابن عبدان من روضة المعدل ، والثالث : فتح النون والسين مع المد للداجوني من المستنير وجامع الخياط وروضة المالكي والمعدل والتجريد وكفاية أبي العز وغاية أبي العلاء والكامل والمصباح والمبهج والإعلان ، وتقدم أن فويق القصر للحلواني مخصوص بضم النون و كسر السين فيكون لهشام أربعة أوجه .