|
#17
|
|||
|
|||
![]() (تنبيه) : قوله تعالى : ** ( عام ) * ( خلوا إلى ) و ( ابني آدم ) ونحوهما.. * ذكر ابن الجزري لحمزة وقفا في نحو هاتين الكلمتين ثلاثة أوجه فقط وهي : النقل و التحقيق والسكت . ومنع الإدغام وقال : وحكى ابن سوار وأبو العلاء الإدغام ولاآخذ به ، وقال في التقريب : وهو ضعيف اه . ورأيت كتاب الكنز ذكر الإدغام أيضا ، و ذكر في النشر في نحو ( قالوا آمنا ) و( في أنفسكم ) أربعة أوجه : التحقيق و السكت و النقل و الإدغام ، قلت لافرق بين ( خلوا إلى ) و ( قالوا آمنا ) وبين ( ابني آدم ) و ( وفي أنفسكم ) ، بل القياس أن يمنع الإدغام في الممدود لا في اللين كما لايجوز الإدغام في نحو قوله تعالى : ( قالوا وهم ) و ( في يومين ) ويجب في نحو ( آووا ونصروا ) و ( عصوا وكانوا ) ، واختلف في إدغام نحو ( هو والذين ) لأجل المد ولم يختلف في نحو ( وهو وليهم ) ، ولكن لم نقرأ بالإدغام في اللين المنفصل ، ولانقرئ به لأن القراءة سنة متبعة – أي تتبع ولا تبتدع – ولا يمكن الإسكان للسائل سوى الأخذ .
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| البرهان, العرفان, القرآن, بدائع, شرح, علية, وجوه |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|