بدائع البرهان شرح عمدة العرفان في وجوه القرآن

)تنبيه( : ذكر في أكثر النسخ من النشر في مراتب المد والقصر فقط لنافع من المبهج ، ثم ذكر بعد ذلك في ذكر النصوص المد فقط ، ورأيت في نسختين المد فقط في الموضعين ، وكذا في المبهج والنسخ التي ذكر فيها القصر سهو من قلم الناسخ
وأما الأصبهاني فالغنة له على قصر المنفصل من المستنير وكذا من غاية ابن مهران على ما في النشر في بيان المد المنفصل قبيل مراتب المد حيث قال : وأما الأصبهاني فقطع له بالقصر أكثر المؤلفين من المشارقة والمغاربة كابن مجاهد و ابن مهران إلخ .. ولكن وجدنا في الغاية المد فقط وكذا في النشر في ذكر النصوص بعد مراتب المد حيث قال : وقال ابن مهران في الغاية : بما أنزل إليك (مُدَّحرفٍ لحرفٍ كوفي و ورش و ابنذكوان ،اه .) ولم يزد على ذلك وهو الصواب ، ولم يكن فيها طريق الأزرق بل طريق الأصبهاني و البخاري فقط حيث أطلق ورشا ولم يستثن الأصبهاني فيكون له المد فقط ، فعلى هذا لايقرأ له من الغاية إلا بالمد وعلى المد من الكامل وغاية ابن مهران وتلخيص أبي معشر على ما وجدنا فيه .
وأما الغنة من جامع البيان فليست من طريق الطيبة ، والقصر له بلا غنة من طريق الداني و ابن مجاهد ليس من طريق الطيبة ، وذكر الشيخ الغنة على القصر لأبي العز وهو سهو ، وغفل عن ذكر المد بلا غنة من التذكار و المبهج وتقدم توهمه في ذكر الغنة من الكامل للأزرق دون الأصبهاني .
** وأما الأزرق عن ورش فلا غنة له أصلا ..