شرح ميسر لمتن الشاطبية في القراءات السبع للامام الشاطبي رحمه الله

باب مذاهب القراء في الراءات

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَرَقَّقَ وَرْشٌ كُلَّ رَاءٍ وَقَبْلَهَا ///////////////مُسَكَّنَةً يَاءٌ أَوِ الْكَسْرِ مُوصَلا

وَلَمْ يَرَ فَصْلاً سَاكِنًا بَعْدَ كَسْرَةٍ سِوى ///////حَرْفِ الاِسْتِعْلاَ سِوَى الْخَا فَكَمَّلاَ

رقق ورش كل راء مفتوحة أو مضمومة إذا كان قبلها ياء ساكنة وموصولة براء في كلمة واحدة مثل (ولله ميراث) و ( ذلك خير)
وإذا قلنا ياء ساكنة وجب الانتباه للمتحركة نحو ( يوم ترون ) وقس على ذلك فهي مفخمة للجميع.
ويرقق ورش كذلك كل راء مفتوحة أو مضمومة هذا إذا كان قبلها كسر موصول براء في نفس الكلمة نحو ( قردة ) ( إلا مراء )
وبين الناظم رحمه الله أن ورشا لا يعتد بالساكن ولا يعتبره فاصلا يمنع الترقيق في الراء إذا وقع بين كسر لازم موصول وبين الراء نحو ( وزرك ) ( ذكرك ) ( الإكرام )
واستثنى الناظم من الحرف الساكن الذي يعد مانعا من الترقيق في الراء حرف الاستعلاء فاعتبره مانعا من ترقيق الراء وهي حرف استعلاء نحو ( مصرا – إصرا – قطرا – فطرت – ) وغيرها

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَفَخَّمَهَا في الأَعْجَمِيِّ وَفِي ///////////إِرَمْ وَتَكْرِيرِهَا حَتَّى يُرى مُتَعَدِّلاَ

فخم الراء في كل اسم أعجمي وجد فيه سبب للترقيق وهي
إبراهيم -عمران -إسرائيل
وفخم الراء كذلك في ارم وكذلك الكلمة المكررة فيها الراء ولو وجد فيها سبب للترقيق الراء الأولى ففخمها لان الراء الثانية مفخمة وذلك لصعوبة اجتماع الترقيق والتفخيم في رائين في نفس الكلمة

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَتَفْخِيمُهُ ذِكْرًا وَسِتْرًا وَبَابَهُ//////////// لَدى جِلَّةِ الأَصْحَابِ أَعْمَرُ أَرْحُلاَ

أشار الناظم إلا أن هناك 6 كلمات وهي ( ذكرا- سترا-امرا-وزرا- حجرا- صهرا)
فروى ورش فيهما التفخيم والترقيق

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَفي شَرَرٍ عَنْهُ يُرَقِّقُ كُلُّهُمْ///////////// وَحَيْرَانَ بِالتَّفْخِيمِ بَعْضُ تَقَبَّلاَ

يرقق ورش الراء الأولى المفتوحة في كلمة بشرر وصلا ووقفا
وورد عن ورش في كلمة حيران الوجهان: التفخيم و الترقيق

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَفي الرَّاءِ عَنْ وَرْشٍ سِوَى مَا ذَكَرْتُهُ////////// مَذَاهِبُ شَذَّتْ فِي الْأَدَاءِ تَوَقُّلاَ

بين الناظم أن ورشا ورد عنه مذاهب وطرق كثيرة في ترقيق وتفخيم الراء فلم يتسع الوقت للناظم بسردها ولأنها طرق ومذاهب شاذة في الاداء

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَلاَ بُدَّ مِنْ تَرْقِيِقِهاَ بَعْدَ كَسْرَةٍ إِذَا ////////////سَكَنَتْ ياَ صَاحِ لِلسَّبْعَةِ المَلا

بين الشاطبي رحمه الله أن الراء إذا كانت ساكنة بعد كسر رققت للجميع ويشترط أن تكون الكسرة لازمة نحو ( شرعة – استغفر لهم )
وإذا كانت كسرة عارضة فخمت للجميع نحو ( أم ارتابوا )


يتبع بإذن الله