بدائع البرهان شرح عمدة العرفان في وجوه القرآن

تنبيه( : أطلق السكت ابن الجزري لخلف من روايتيه ، والأولى تخصيصه برواية إسحاق ، لأن السكت من إرشاد أبي العز وليس فيه رواية إدريس ، نعم في كفاية أبي العز رواية إدريس ، ولكن ليس فيها السكت بين السورتين ، على أن رواية إدريس من كفاية أبي العز ليست من طريق الطيبة ، ولكن أخذناها لإدريس أيضا على اعتماد ابن الجزري .
وفيه لخلف عن حمزة أحد عشر وجها :
(1) : وصل آخر الفاتحة بأول البقرة مع تحقيق الهمزة للجمهور .
(2) : كذلك لكن مع التسهيل لإبن شيطا و أبي العلاء و أبي العز في كفايته ولإبن سوار عن ابن شيطا وكذا لأبي كرم الشهرزوري في أحد الوجهين وكذا لإبن مهران عن ابن مقسم وصاحب المبهج عن الشريف عن الكارزيني عن المطوعي ، وأما التسهيل لأبي طاهر بن أبي هاشم وابن مجاهد فيما حكاه عن مكي فليس من طريق الطيبة .
(3) : قطع الكل مع التَكبير و البسملة مع تحقيق همزة أكبر من طريق الهذلي .
(4) : كذلك لكن مع وصل البَسملة بأول السورة مع تحقيق الهمزة .
(5) : قطع الكل مع إبدال همزة (أكبر) واوا لأبي العلاء .
(6) : كذلك لكن مع وصل البَسملة بأول السورة مع إبدال الهمزة ياء .
(7) : الوقف على آخر السورة مع وصل التكبير بالبسملة مع الوقف عليها لأبي العلاء والهذلي .
(8) : كذلك لكن مع وصل البسملة بأول السورة مع تحقيق الهمزة للهذلي .
(9) : كذلك لكن مع إبدال الهمزة ياء لأبي العلاء .
(10) : وصل الكل مع تحقيق الهمزة للهذلي .
(11) : كذلك مع إبدال الهمزة ياء لأبي العلاء .
وتجئ هذه الأوجه من الطرق المذكورة لخلاد على الإشمام في المعرف باللام فقط ، لكن لم يذكر ابن مهران طريق ابن مقسم وصاحب المبهج من طريق المطوعي عنه فلا يكونان من طريق الطيبة ،