شرح ميسر لمتن الشاطبية في القراءات السبع للامام الشاطبي رحمه الله

تتمة شرح باب الامالة

قال الامام الشاطبي رحمه الله

فَزَادَهُمُ الأُولَى وَفِي الْغَيْرِ خُلْفُهُ *********وَقُلْ (صُحْبَةٌ) بَلْ رَانَ وَاصْحَبْ مُعَدَّلاَ

يعني كلمة زاد وهي قوله تعالى في أول البقرة (فزادهم الله مرضا) في اول البقرة، هذه يميلها ابن ذكوان بلا خلاف وفي غير هذا الموضع له في إمالة لفظ زاد كيف أتى بخلاف وأما قوله سبحانه (بل ران على قلوبهم) ، وافق حمزة الكسائي على إمالته وأبو بكر عن عاصم

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَفِي أَلِفَاتٍ قَبْلَ رَا طَرَفٍ أَتَتْ *************بِكَسْر أَمِلْ (تُـ)ـدْعى (حَـ)ـمِيداً وَتُقْبَلاَ

وهذا نوع آخر من الممالات وهي كل ألف متوسطة قبل راء مكسورة وهو يمال للدوري عن الكسائي و ابو عمرو البصري

قال الامام الشاطبي رحمه الله

كَأَبْصَارِهِمْ وَالدَّارِ ثُمَّ الْحِمَارِ مَعْ ************حِمَارِكَ وَالْكُفَّارِ وَاقْتَسْ لِتَنْضُلاَ

مثل هذا النوع بأمثلة متعددة نحو الكفار أبصارهم وحمارك والدار والحمار

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَمَعْ كَافِرِينَ الْكافِرِينَ بِيَائِهِ وَهَارٍ ************(رَ)وَى (مُـ)ـرْوٍ بِخُلْفٍ (صَـ)ـدٍ (حَـ)ـلاَ

أي وأمالا الكافرين مع كافرين يعني معرفا ومنكرا وبيائه ابو عمرو والدوري عن الكسائي وأما-هار-من قوله تعالى (على شفا جرف هار) ، الكسائي براوييه وابن ذكوان بخلاف عنه وأبو بكر وأبو عمرو

قال الامام الشاطبي رحمه الله

(بَـ)ـدَارِ وَجَبَّارِينَ وَالْجَارِ (تَـ)ـمَّمُوا************* وَوَرْشٌ جَمِيعَ الْبَابِ كَانَ مُقَلِّلاَ

بدار رمز قالون لأنه من جملة من أمال هار وأمال الدوري وحده جبارين في المائدة والشعراء والجار في موضعين في النساء والشعراء فتمموا الباب بإمالة هذين له وورش قلل جميع هذا الباب .

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَهذَانِ عَنْهُ بِاخْتِلاَفٍ وَمَعَهُ في************** الْبَوَارِ وَفي الْقَهَّارِ حَمْزَةُ قَلَّلاَ

يعني جبارين والجار عن ورش خلاف في تقليلهما ووافق حمزة ورشا في تقليل-البوار-والقهار-فقط

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَإِضْجَاعُ ذِي رَاءَيْنِ (حَـ)ـجَّ (رُ)وَاتُه**************** كَالأَبْرَارِ وَالتَّقْلِيلُ (جـَ)ـادَلَ (فَـ)ـيْصَلاَ

أي إضجاع ذي راءين وهو ان تكون الألف قبل راء مكسورة طرف مثل (من الأشرار-ودار القرار-وكتاب الأبرار-فقوله-إن الأبرار) أمال ذلك أبو عمرو والكسائي براوييه وقرأه ورش وحمزة بين اللفظين

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَإِضْجَاعُ أَنْصَارِي (تَـ)ـمِيمٌ وَسَارِعُوا************** نُسَارِعُ وَالْبَارِي وَبَارِئِكُمْ (تَـ)ـلاَ

يريد قوله تعالى (من أنصاري إلى الله) ، في آل عمران والصف-وسارعوا إلى مغفرة- نسارع لهم في الخيرات-والبارئ-في الحشر-وبارئكم-في موضعين في البقرة انفرد بإمالته الدوري عن الكسائي

يتبع بإذن الله