تفريغ دروس النحو للمعلمة الفاضلة ماما محبة القرآن

تفريغ دروس دورة النحو

للمعلمة الفاضلة *ماما محبة القرآن* حفظها الله

الخميس 25 ربيع الثاني 1434 / 07 / 2013

الدرس الأول
بسم الله الرحمن الرحيم

التعريف بالمؤلف
هو أبو عبد الله محمد بن محمد بنداود الصنهاجى المشهور بابن آجروم ، أحد علماء النحو المتأخرين، ولد عام 662هـ وتوفى عام 723هـ أى عاشفى نهاية القرن السابع وبداية القرن الثامن الهجرى ، واشتهر بهذا المتن ولم يشتهربغيره ، وهو صنهاجى من فارس - أى مغربى - ولذلك اتضحت فيه سمات علماء النحوالمغاربة والأندلسيين .
ممن أعتنى به من المتقدمين : العمريطي نظمه في الدرة البهية،

ممن أعتنى به في العصر الحديث:: الحاشيه لعبد الرحمن الجاسمى، وابنعثيمين له شرح لهذه المقدمة، كذلك حسن بن محمد الحفظى وهو أوفى شروح الآجرومية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول المصنف -رحمه الله تعالى- (الكلام: الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع, وأقسامه ثلاثة: اسم وفعل وحرف جاء لمعنى).
الفرق بين النحو والصرف :-
=================
* علم النحو يعنى بضبط أواخر الكلمات العربية داخل التركيـــب أو السيـــاق ولم تكن مفردة، الإعراب: هو تغيير العلامة الموجودة في آخر الكلمة، بسبب اختلاف العوامل الداخلة عليها، لفظا ، أو تقديرا. بيانٌ وحسنٌ وانتقالٌ تغيرٌ

. * أما الصرف : فهو قسيم النحو والأوئل لا يفرقون بينهما وكثيراً ما يدخلون أحدهما فى الآخر لكن علم الصرف يعنى بالكلمــــة المفـــــــردة
يقول المصنف - رحمه الله - : معرفا الكلام (الكلام: هو اللفظ المركب المفيد بالوضع)
شروط الكلام : 1- اللفظ : وهو صوت يشتمل على حروف .
2- المركب : مركباً أي: يتكون من عدد من كلمتين أو أكثر. ويضيف النحويين على المركب ( تحقيقا وتقديرا)
3- المفيد : أى يحسن السكوت عليه _ أى لا يتطلع السامع إلى مزيد _ .
4- بالوضع : أى ما وضعه العرب فى كلامهم، فلو أن إنسانا تكلم بكلام مركب ومفيد لكنه ليس عربيا فهذا لا يسمى كلاماً فى اصطلاح النحويين .
الفرق بين ( الكلمة - الكلم – الكلام)
=====================
الكلمة: المفردة الواحدة ، وهى لا علاقة لها بالنحو .
الكلم: مجموعة من الكلمات قلت أو كثرت سواء كانت هذه الكلمات بمجموعها مفيدا أم لا الكلام : شرطه أن يكون مفيداً كما ذكر المؤلف .
إذن نقول: الكلمة ثم الكلم ثم كلام هي بهذا الترتيب.
أقسام الكلام :
=============
قال المؤلف: (وأقسامه ثلاثة: اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنى)
1- الإسم : هو تلك الكلمة التى تدلعلى معنى فى نفسها غير مقترنه بالزمن .
2- الفعل :هوتلك الكلمة التى تدل على معنى فى نفسها مقترنة بزمن . وأنواعه ثلاثة :-
أ- الفعل الماضى : وهو ما كان الزمن فيه ماضياً مثل ذَهَبَ .
ب- المضارع : ودلالته فى الأصل على الحاضر والمستقبل ، لكنه قد يخرج إلى أحدهما بدليل، ومثال ذلك أنا أكتب) حاضر أما ( سأكتب) متمحض للإستقبال ، وكلاهما فعل مضارع لكن الدلالة اختلفت .
جـ- الأمـر : فيه طلب إحداث شىء ً.
3- حرف جاء لمعنى : المقصود بها حروف جاءت لمعانى .

"علامات الاسم والفعلوالحرف"
قال المؤلف رحمه الله تعالى :" ( فالاسم يُعرف بالخفض، والتنوين، ودخول الألف واللام وَحُرُوفِ اَلْخَفْضِ, وَهِيَ مِنْ, وَإِلَى, وَعَنْ, وَعَلَىَفِي, وَرُبَّ, وَالْبَاءُ, وَالْكَافُ, وَاللَّامُ, وَحُرُوفُ اَلْقَسَمِ, وَهِيَ اَلْوَاوُ, وَالْبَاءُ, وَالتَّاءُ) ال- التعريف، الجر، والتنوين ، النداء، والتثنية والجمع، والإسناد، و تكون مضافة، إعادة الضمير إلى الكلمة
القسم الأول من أقسام الكلام : الاسم :
علاماته: أولها : (قوله بالخفض)
• الخفض : يراد به الجر ومصطلح الجر مصطلح بصري "الجمهور"، والخفض هو مصطلح كوفي ولا مشاحة في الاصطلاح
• للجر أسباب ثلاثة لا يخرج عنها أبدا وهو اقل أنواع الإعراب
• أسبابه : ثلاثة :
1- حروف الجر
2- الجر بالاضافة0 فتأتي الكلمة مضافة إلى كلمة أخرى فتجر الكلمة الثانية لأن المضاف إليه هو المجرور.
3- الجر بالتبعية : وهي إن تكون الكلمة تبعا لما قبلها إما نعتا أو توكيدا أو بدلا أو العطف، وهذا سيأتي الكلام عنه مستقبلا إن شاء الله تعالى 0
وثانيها: (التنوين) وهو: نون ساكنة زائدة عن بنية الكلمة تلحق آخر الأسماء لفظاً لا خطاً، تثبت لفظا و تسقط خطًا و استغني عنها بتكرار الشكلة عند الضبط بالقلم يُستعاض عنها في الكتابة بضمتين أو فتحتين أو كسرتين لغير توكيد


وثالثها : هو ما عَبَّرَ عنه الْمُصَنِّف - رَحِمَهُ الله - بقوله : (ودخول الألف واللام) يقصد به الحرف الذي يعرف به الاسم، وهذا أيضا مصطلح كوفي، لان البصريين من عادتهم أن يقولوا المعرف بـ"أل"0
العلامة الرابعة من علامات الإسم : حروف الخفض :-
قال المؤلف رحمه الله تعالى : - (وحروف الخفض وهى : من , وإلى ، وعن , على ، فى ، ورُب، والباء ، والكاف ، واللام . وحروف القسم وهى : الواو ، والباء ، والتاء .
ذكر ابن مالك فى ألفيته من حروف الجر ما هو أكثر مما ذكره ابن آجروم هنا، حيث ذكر ابن مالك عشرينا حرفا،
وهنا نذكر من هذه الحروف ما يحسنالوقوف عندها :
(رُب) بالباء المشددة المفتوحة:- وهي تفيد التقليل والتكثير كذلك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى ثبت فى صحيح البخارى :
(يا رُب كاسية فى الدنيا عارية فى الأخرة ) فـ (رب) هنا جرت ما بعدها .
حاشا ، وخلا ، وعدا :-
**********************
تقبل أن تكون أفعالا، وتقبل أن تكون حروفا .
والدليل على فعليتها أن تنصب ما بعدها مفعولاً به، وتتحقق فعليتها إذا دخلت عليها ( ما ) 0
* لكن العلمـاء ذكروا علامات أخرى لم يذكرهاهو ومن هذه العلامات :-
1-النداء: فكل كلمة مناداة اسم وليس يلزم منكل كلمة وقعت قبلها حرف النداء أن تكون هى اسم.
2- الإسناد: فكل شىء يدل على وصف أو إخبار عن شىء فهو إسناد إليه، وهى علامة من علامات الإسم. ولا يمكن أن يُستدل على الضمير إلا بالإسناد.
3- التثنية والجمع: *فلا يثنى ولا يجمع من أنواع الكلام إلا الأسمـاء، خاصة بالأسماء فقط .
4- أن تكون الكلمة مضافة: والمقصود بالإضافة: أن تكون الكلمة مضافة وليس مضافا إليها .
5- إعادة الضمير إلى كلمة :* فكل كلمة صح أن نعيد الضمير إليها فهى اسم،
=============================================
ثانيا : عـــلامـــات الأفعـــــــال

قال المؤلف (والفعل يعرف: بقد، والسين وســوف، وتـاء التأنيث الساكنـــة )
1- قد : إذا دخلت على الماضى دلت على فعليته وأفادت التحقيق* وإذا دخلت على المضارع أفادت التقليل " قد يخفق المذاكر" أو اليقين " ( قد نرى تقلب وجهك فى السماء ) مع فعلية ما دخلت عليه .
2- السين وسوف
* وهذه الحروف تزاد وتسمى حروف التسويف الدالة على الإستقبال، وهى خاصة بالدخول على الفعل المضارع.
3-تاء التأنيث السـاكنــــة :-* وهى خاصة بالدخول على الفعل الماضى فقط، إذا كان فاعل هذاالفعل مؤنثا إذن يشترط فيها : أن تكون للتأنيث، وأن تكون ساكنة، وأن تكون زائدة وليست أصلاً .
فات المؤلف رحمه الله تعالى ذكر ما يدخل فعل الأمر وبعض العلامات الأخرى التي تدخل على الفعل -وهذا ربما من باب الاختصار- من هذه العلامات :
1- لم " :فهي لا تدخل إلا على الفعل المضارع وتسمى حرف (نفي وجزم وقلب )
قلب: تقلب زمن الفعل المضارع إلى الماضي والأصل في الفعل المضارع أن يكون الحال أو الاستقبال
2- تاء الفاعل: المقصود بها ذلك الضميرالمتحرك الذي يلحق آخر الفعل الماضي وهي ثلاثة أنواع، تاء المتكلم (ذهبتُ)، وتاء المخاطب(ذهبتَ)، وتاء المخاطبة (ذهبتِ)، هذه التاء يسمونها تاء الفاعل، ولا تلحق إلابالفعل الماضي0
3-نون التوكيد : تدخل على نوعين من الأفعال (المضارعة و الأمر) يؤتى بها لدلالة على أن ما دخلت عليه مؤكد 0
• الفرق بين نون التوكيد الداخلة على المضارع والدخلة على الأمر:
مع المضارع لا يصاحبها طلب، ومع الأمر يصاحبها طلب 0
ثالثا : الحروف
الحروف قال المصنف ( والحروف ما لايصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل)
• إن كان للكلمة معنًى في نفسها غير مقترن بزمن فهي اسم، إن كان للكلمة معنًى في نفسها مقترنًا بزمن فهي فعل، إن كانت الكلمةليس لها معنًى في نفسها وإنما معناها فيما تدخل عليه فهي حرفٌ0
أنواع الحروف: ما دليل الحرف: ( والحروف ما لايصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل) مبنية على السكون ولا محل لها من الإعراب
أولا: ما يختص بالدخول على الأسماء، وهي حروف الجر وحروف النواسخ إن وأخواتها
ثانيا :حروف تختص بالدخول على الأفعال، وهي الجوازم (لم ، ولام الأمر ولا الناهية، ولام الطلب) ونواصب الأفعال (أن ولن وكي ) قد والسين وسوف
ثالثا: حروف مشتركة تدخل على الأسماء وعلى الأفعال، والحروف المشتركة هذه مثل همزة الاستفهام و"هل" في الاستفهام – مثال: هل يقدم الرجل ، هل الرجل قادم - و"م ، لا" النافيتان – ما قام زيد ، لا رجل في الدار-0
• قاعدة : إن الأصل في الحرف يعمل فيما بعده –أي يؤثر ويحقق عملا معين الرفع أو الجزم أوالنصب-إذا كان مختصا ، أما إذا كان مشتركا فلا يعمل0
• فائدة : الأصل في الحروف المختصة بالأسماء أن تعمل العمل الخاص بالأسماء غالبا وهو الخفض ، والمختص بالأفعال تعمل العمل الخاص بالأفعال وهو الجزم وأدوات النصب