شرح ميسر لمتن الشاطبية في القراءات السبع للامام الشاطبي رحمه الله

باب ادغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَإِنْ كِلْمَةٌ حَرْفَانِ فِيهَا تَقَارَبَا *******فإِدْغَامُهُ لِلْقَافِ في الْكافِ مُجْتَلاَ
وَهذَا إِذَا مَا قَبْلَهُ مُتَحَرِّكٌ ***********مُبِينٌ وَبَعْدَ الْكافِ مِيمٌ تَخَلَّلاَ
كَيَرْزُقْكُّمُ وَاثقَكُّمُوا وَخَلَقكُّمُو******** وَمِيثَاقَكُمْ أظْهِرْ وَنَرْزُقُكَ انْجلاَ

يدغم السوسي القاف في الكاف ولكن بشروط وهي
اولا ان يكون ما قبل القاف متحرك
ثانيا ان يكون بعد الكاف ميم جمع
فاذا اجتمعت هذه الشروط وجب الادغام للسوسي في نحو ( نرزقكم) و( واثقكم ).

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَاِدْغَامُ ذِي التَّحْرِيمِ طَلَّقَكُنَّ قُلْ*********** أَحَقُّ وَبِالتَّأْنِيثِ وَالْجَمْعِ أُثْقِلاَ

بين الناظم ان ادغام القاف في الكاف في قوله تعالى ( عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن) فكلمة طلقكن فيها وجهان للسوسي الادغام والاظهار و الادغام هو المقدم.
قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَمَهْماَ يَكُونَا كِلْمَتَيْنِ فَمُدْغِمٌ ************أَوَائِلِ كِلْمِ الْبَيْتِ بَعْدُ عَلَى الْوِلاَ
شفَا لَمْ تُضِقْ نَفْسًا بِهَا رُمْدَوَاضنٍ******* ثَوَى كانَ ذَا حُسْنٍ سَأى مِنْهُ قَدْ جَلاَ

اذا اجتمع الحرفان في كلمتين وكان احدهما اخر الكلمة والثاني اول الكلمة التي تتبعها فان السوسي يدغم الاولى منها في الثانية وصلا فقط دون الوقف
وهذا اذا كان الحرف الاول احد هذه الحروف الستة عشر المذكورة في البيت الثاني( ش-ل-ت-ن-ب-ر-د-ض-ث-ك-ح-س-م-و-ج).

قال الامام الشاطبي رحمه الله

إِذَا لَمْ يُنَوَّنْ أَوْ يَكُنْ تَا مُخَاطَبٍ *********وَمَا لَيْسَ مَجْزُومًا وَلاَ مُتَثَقِّلاَ

لقد اشترط السوسي ادغام هذه الحروف في غيرها ولكن باربعة شروط

اولا الا يكون الحرف الاول منونا نحو ( ظلمات ثلات)
ثانيا الا يكون تاء مخاطب نحو ( وما كنت ثاويا في اهل مدين)
ثالثا الا تكون تاء مخاطب نحو ( ولم يوت سعة من المال)
رابعا الا يكون مشددا نحو ( اشد ذكرا )

قال الامام الشاطبي رحمه الله

فَزُحْزِحَ عَنِ النَّارِ الَّذِي حَاهُ مُدْغَمٌ *****وَفي الْكاَفِ قَافٌ وَهْوَ في الْقَافِ أُدْجِلاَ
خَلَقْ كُلَّ شَيْءٍ لَكْ قُصُوراً وأَظْهِرَا****** إِذَا سَكَنَ الْحَرْفُ الَّذِي قَبْلُ أُقْبِلاَ

ذكر الناظم ان حرف الحاء يدغم في العين في موضع واحد في قوله تعالى ( فمن زحزح عن النار ) وما عدا هذا الموضع لاتدغم فيه
تدغم القاف في الكاف في قوله تعالى ( خلق كل شئ) و تدغم الكاف في القاف في نحو( لك قصورا)
وادغام هذين الحرفين في الاخر يجري في جميع المواضع في القرءان
ولكن بشرط ان يكون الحرف الذي قبل الحرف المدغم متحركا فان كان ساكنا امتنع الادغام نحو ( وفوق كل ذي علم عليم).

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَفي ذِي المَعَارِجِ تَعْرُجُ الْجِيمُ مُدْغَمٌ****** وَمِنْ قَبْلُ أَخْرَجَ شَطْأَهُ قَدْ تَثَقَّلاَ

يدغم الجيم في حرفين في موضعين في التاء في قوله تعالى (ذي المعارج تعرج )
وفي السين من قوله تعالى ( اخرج شطاه ) ولا نظير لهما في القرءان وىذلا تدغم الجيم في غير ذلك من الحروف


قال الامام الشاطبي رحمه الله


وَعِنْدَ سَبِيلاً شِينُ ذِي الْعَرْشِ مُدْغَمٌ***** وَضَادُ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ مُدْغَمًا تَلاَ

وَفي زُوِّجَتْ سِينُ النُّفُوسِ وَمُدْغَمٌ****** لَهُ الرَّأْسُ شَيْبًا بِاخْتِلاَفٍ تَوَصَّلاَ

تدغم السين في حرفين في الزاي في موضع واحد (واذا النوفوس زوجت)

تدغم السين في (الراس شيبا ) بخلف عنه

قال الامام الشاطبي رحمه الله


وَلِلدَّالِ كَلْمٌ تُرْبُ سَهْلٍ ذَكَا شَذاً****** ضَفَا ثُمَّ زُهْدٌ صِدْقُهُ ظَاهِرٌ جلاَ

وَلَمْ تُدَّغَمْ مَفْتُوحَةً بَعْدَ سَاكِنٍ *********بِحَرْفٍ بِغَيْرِ التَّاءِ فَاعْلَمْهُ وَاعْمَلاَ

يدغم الدال في 10 احرف وهي مجموعة في اوائل البيت وهي –ت-س-ذ-ش-ز-ض-ص-ث-ج-ظ
مثال ( المساجد تلك) ( عدد سنين) وقس على ذلك بقية الحروف
ولكن اشترط الناظم في ادغام الدال في أي حرف من هذه الحروف الا تكون مفتوحة بعد ساكن فان كانت كذلك امتنع الادغام نحو ( بعد ذلك زنيم)
واستثنى من ذلك التاء الدال تدغم فيها حتى لو كانت مفتوحة بعد ساتكن وذلك في موضعين ( من بعد ماكاد تزيغ) ( بعد توكيدها) ولا ثالث لهما.

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وفِى عَشْرِهَا وَالطَّاءِ تُدْغَمُ تَاؤُهَا***** وَفي أَحْرُفٍ وَجْهَانِ عَنْهُ تَهَلَّلاَ

فَمَعَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ الزَّكَاةَ قُلْ****** وَقُلْ آتِ ذَا الْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ عَلاَ

وَفي جِئْتِ شَيْئًا أَظْهَرُوا لِخِطَابِهِ ********وَنُقْصَانِهِ وَالْكَسْرُ الإِدْغَامَ سَهَّلاَ

يدغم التاء في الاحرف العشر التي تدغم فيها الدال سوى التاء لان الادغام فيها من قبيل المثلين وكذلك تدغم في الطاء فتكون حروف التاء ايضا عشرة.
الامثلة
الصالحات سندخلهم – الساعة سعيرا
وقس على ذلك
واسثني من ذلك (دخلت جنتك) ( قد اوتيت سؤلك ياموسى)
هناك مواضع وقعت فيها التاء مفتوحة بعد الالف وهي على قسمين
قسم لا اختلاف في ادغامه نحو ( واقم الصلوة طرفي النهار)
قسم فيه خلاف نحو ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها )
( واتوا الزكاة ثم توليتم) ( وات ذالقربى حقه)
وقد بين كدلك انه ورد عنه الاظهار والادغام في ( لقد جئت شيئا فريا)
والاظهار هو المقدم.

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَفي خَمْسَةٍ وَهْيَ الأَوائِلُ ثَاؤُهَا******* وَفي الصَّادِ ثُمَّ السِّينِ ذَالٌ تَدَخَّلاَ

يدغم الثاء في 5 احرف اوئل كلمات ترب سهل ذكا شذا ضفا
نحو ( حيث تومرون ) ( وورث سليمان) وقس على ذلك

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَفي الَّلامِ رَاءٌ وَهْيَ في الرَّا وَاُظْهِرَا****** إِذا انْفَتَحَا بَعدَ المُسَكَّنِ مُنْرَلاَ

سِوَى قالَ ثُمَّ النُّونُ تُدْغَمُ فِيهِمَا ******عَلَى إِثْرِ تَحْرِيكٍ سِوَى نَحْنُ مُسْجَلاَ

يدغم الراء في اللام نحو ( سيغفرلنا)
يدغم اللام في الراء نحو الراء ( كمثل ريح )
بشرط الا تكون مفتوحة بعد ساكن فان كان كذلك امتنع الادغام نحو ( الخير لعلكم )
واسثنى من ذلك لفظ نحن فان نونها تدغم في اللام في جميع القرءان نحو ( ونحن له مسلمون).
قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَتُسْكُنُ عَنْهُ الْمِيمُ مِنْ قَبْلِ بَائِهَا ********عَلَى إِثْرِ تَحْرِيكٍ فَتَخْفَى تَنَزُّلاَ

سكن الميم اذا وقعت قبل الباء وكان قبل الميم متحرك فيقوم باخفاءها نحو (ربكم اعلم بكم).

يتبع إن شاء الله