شرح ميسر لمتن الشاطبية في القراءات السبع للامام الشاطبي رحمه الله

سورة أم القرآن




قال الناظم:
ومالك يوم الدين راويه ناصر وعند سراط والسراط ل قنبلا
بحيث أتى والصاد زايا أشمها لدى خلف واشمم لخلاد الاولا
أقول:
أن المشار إليهم بــ الراء والنون في البيت الاول وهم الكسائي وعاصم
يقرؤون (مالك) وأما البقية فيقرؤون(ملك)
قوله وعند سراط والسراط لـ قنبلا بحيث أتى
أي أن قنبل وهو الراوي الثاني عن ابن كثير قرأ الصراط بالسين بحيث أتت في القرآن لان الناظم أطلقها فقال: بحيث أتى
قوله: والصاد زايا أشمها لدى خلف واشمم لخلاد الاولا
أقول:
أن خلف عن حمزة قرأ الصراط بإشمام الصاد صوت الزاي بحيث أتت بالقرآن
وأما خلاد فقط في الموضع الاول وهو قوله تعالى( اهدنا الصراط المستقيم) قرأها بالاشمام أما الباقي فقرأها بالصاد الخالصة.
قال الناظم:
عليهم إليهم حمزة ولديهم جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا
اقول:
قرأ حمزة هذه الكلمات: عليهم, إليهم, لديهم بضم الهاء في الوقف والوصل بحيث أتت في القرآن
قال الناظم:
وصل ضم ميم الجمع قبل محرك دراكا وقالون بتخييره جلا
أقول:
أمر الناظم بضم ميم الجمع وصلتها بواو إذا وقعت قبل متحرك لابن كثير
نحو( أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم)
ثم ذكر الناظم أن قالون له الخلف أي له الصلة وعدمها
قال الناظم:
ومن قبل همز القطع صلها لورشهم وأسكنها الباقون بعد لتكملا
أقول:
أن ورشا يضم ميم الجمع إذا وقعت قبل همز القطع
نحو(ومنهم أميون)
ويصير المد من قبيل المنفصل يمد ست حركات
قال الناظم:
ومن دون وصل ضمها قبل ساكن لكل وبعد الهاء كسر فتى العلا
مع الكسر قبل الها أو الياء ساكنا وفي الوصل كسر الهاء بالضم شمللا
كما بهم الاسباب ثم عليهم الـــــ ـقتال وقف للكل بالكسر مكملا
أقول:
قرأ فتى العلا وهوأبو عمرو بكسر الميم إذا وقعت بعد الهاء بشرط أن يكون قبل الهاء حرف مكسور
نحو( في قلوبهم العجل)
أو أن يكون قبل الهاء ياء ساكنة نحو( عليهم القتال) وعند الوقف تسكن الميم.
ثم ذكر الناظم أن المرموز لهم بالشين وهم حمزة والكسائي يقرؤون بضم الهاء والميم في حال الوصل بشرط أن يكون قبل الهاء حرف مكسور أو ياء ساكنة كالامثلة السابقة.
وأما في حال الوقف فيقرؤون بكسر الهاء وهذا معنى وقف للكل بالكسر مكملا
ويستثنى منه الكلمات السابقة لحمزة عليهم إليهم لديهم.

يتبع إن شاء الله