المحافظة على الوقت

المحافظة على الوقت

إن الوقت أنفس ما عني الإنسان بحفظه والحرص عليه، فهو أغلى من كل نفيس، لأنه هو الحياة الحقيقية والعمر الباقي، والإنسان يفتدي عمره بكل ما يملك من غال ونفيس، فمن حفظ على نفسه أوقاته في طاعة الله حفظ الله عليه دينه ودنياه، وجمع عليه شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، فقد ذكر أنه ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي: (يا ابن آدم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد فإني إذا مضيت لا أعود إلى يوم القيامة).
عباد الله:
الدنيا إنما هي ثلاثة أيام أمس واليوم والغد، فأما الأمس فقد ذهب بما فيه، وأما الغد فلعلك لا تدركه، فاليوم لك فاعمل فيه قبل أن يرتحل فتندم على ذهابه، وهذا صباح اليوم ينعاك ضوءه وليلته تنعاك إن كنت تشعر، ألم ترى أن اليوم أسرع ذاهب وأن غدا للناظرين قريب.
إن بعضا من الناس لا يقيمون للوقت اعتبارا في المحافظة عليه، وحسن استعماله وحسن استغلاله، ترى أحدهم يقضي وقته كيف ما اتفق، وبأي وسيلة تيسرت، ليلهم ونهارهم ضياع ولهو وغفلة، لا في أمر دنيا يشتغلون ولا في أمر آخرة يعملون، يقطعون أوقاتهم بالنوم والكلام الذي لا ينفع، والتقلب في الأسواق والمنتزهات، وغيرها بل إن بعضهم يسطون على أوقات الآخرين ليقطعوها باللهو والباطل، لا يعرفون شرف الوقت ولا قيمة الزمان، قد أضاعوا أعمارهم وهدموا أزمانهم، يمضي أحدهم يومه في عقوق لا قضى حقا ولا أدى فرضا، ولا حصل حمدا ولا اكتسب مجدا، ولا نال شرفا ولا علما، فإذا مضى الزمن سريعا وانقضت أوقات الفراغ رأيتهم يشكون الزمان ويعيبونه، ويتبرمون منه ومن سرعة انقضائه، ولو عقلوا وتدبروا لعلموا أنهم هم الجناة على الزمن، وأن العيب فيهم لا في الزمان، فما لزمانهم عيب لزمانهم. وفي مثل هؤلاء يقول الحسن البصري: (وإن من علامات إعراض الله عن العبد، أن يجعل شغله فيما لا يعنيه خذلانا من الله عز وجل، ولقد أدركت أقواما كان أحدهم أشح على وقته وأحرص منكم على دراهمكم ودنانيركم).
إن الحرص على الوقت والاستفادة منه واستغلال لحظاته وثوانيه، فضلا عن ساعاته وأيامه من علامات التيقظ وأسباب النجاح والفلاح، فإن كل يوم يعيشه المسلم في هذه الحياة غنيمة يجب أن يظفر بها وأن يحسن التعامل معها، ولأجل هذا فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما: «اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ»( ).
وقد كان الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يقول: (ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي).
فالموفق من حفظ وقته واستغله في الطاعة والعبادة، قبل أن يصير إلى دار يتمنى العودة فيها إلى الأيام الخالية، ليتدارك ما ضيع من أزمان ويصلح ما فرط فيه من أوقات فلا يجاب إلى طلبه، قال تعالى: -(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ(99)لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)- [المؤمنون/99-100] وقال عز وجل: -(وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ)- [فاطر/37].
عباد الله :
كم هدم بعض الناس من أوقات فراغ لم يستغلوها في طاعة الله، غفل عنها الغافلون المدركون، فوقع فيها الأبناء في السهرات الآثمة، التي قادتهم إلى الفساد والمهلكات، وأوقعتهم في الفواحش والمخدرات، إن هذه الإجازات والعطل إن لم تستثمر في الأمور المباحة والأعمال النافعة المفيدة التي تقلل من أوقات الفراغ وتنظمها، وإلا كانت سببا في هدم الأسر والمجتمعات، وضياع الأبناء والبنات، لأن النفوس إن لم تشغل بالطاعات شغلت بالمعاصي.
وإن البعض تجاه هذه العطل والإجازات كيف يقضونها، أهو في كثرة النوم أم هو في كثرة اللهو واللعب، أتراه في الأفراح والمناسبات، وشهود المهرجانات المستوردة إلى بلاد المسلمين بكل ما فيها من لهو وتجاوزات، أم هو في السفر إلى بلاد الكفار نعوذ بالله من ذلك، والتخلص من المُثُل والقيم والتفريط في الصلوات وقراءة القرآن، والعكوف على ألوان الملاهي والشهوات، أم هو في الإخلال بما امتن الله به من نعمة الليل والنهار بحيث ينقلب الليل نهارا والنهار ليلا، فيقضون الليل في القيل والقال، والضجيج والطنين واللعب واللهو، أو السهر على جملة من القنوات الفضائية التي تعد للعطل عدتها من التنافس في العروض، وبذل الجهود لتكثيف صور الإغراء والافتتان من خلال المشاهد المخزية التي تئد الحياء، وتنقض عرى تلك الأخلاق الحميدة، فتكون بذلك معاول هدم ووسائل إفساد ودمار من حيث يشعر الناس أو لا يشعرون، أم أن الاستغلال الأمثل لهذه العطل والإجازات ليس شيئا من ذلك كله بل هو بالمحافظة على الأوقات، واستغلالها وشغلها جميعا بطاعة الله تعالى وذكره وعبادته، والترويح عن النفس بالمباح الذي أحله الإسلام ورغب فيه، على حد قول الحق سبحانه: -(فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ(7)وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ)- [الشرح/7-8]. وعلى حد قول النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل حنظلة ابن عامر حين شكى إليه ما يتخلل أوقاته من الملاطفة للصبيان والمعاشرة للزوجات: «يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً»( ).
عباد الله:
إن الإسلام جعل للنفس شيئا من الترويح المباح المنضبط بشرعة الإسلام، وهي مأجورة عليه إن حسن القصد، وقصد منه التقوِّي على طاعة الله، كما قال الصحابي الجليل معاذ ابن جبل رضي الله عنه: (إني لأحتسب على الله نومتي كما أحتسب قومتي)( ).
كما كان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم يروحون عن أنفسهم بالمباحات، فلا يقصرون في شيء من حقوق الله تعالى، ثم إذا جد الجد كانوا هم الرجال، فرسانا بالنهار، رهبانا بالليل، قال تعالى: -(رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)- [النور/37]. وبهذا تميز الإسلام عن غيره من الشرائع بأنه دين السماحة واليسر.