أبحاثٌ في السنةِ النبويةِ الشيخُ الألباني رحمهُ الله (متجدد)

عدم كفاية اللغة لفهم القرآن

ومما سبق يبدو واضحا أنه لا مجال لأحد مهما كان عالماً باللغة العربية وآدابها أن يفهم القرآن الكريم دون الاستعانة على ذلك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية, فإنه لم يكن أعلم في اللغة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين نزل القرآن بلغتهم, ولم تكن قد شابتها لوثة العُجمة والعامية واللحن, ومع ذلك فإنهم غلطوا في فهم الآيات السابقة حين اعتمدوا على لغتهم فقط.
وعليه فمن البدهي أن المرء كلما كان عالماً بالسنة, كان أحرى بفهم القرآن واستنباط الأحكام منه, ممن هو جاهل بها, فكيف بمن هو غير معتدٍّ بها, ولا ملتفت إليها أصلاً.
ولذلك من القواعد المتفق عليها بين أهل العلم: أن يفسر القرآن بالقرآن والسنة, ثم بأقوال الصحابة ...إلخ.
ومن ذلك يتبين لنا ضلال علماء الكلام قديماً وحديثاً ومخالفتهم للسلف - رضي الله عنهم - في عقائدهم - فضلاً عن أحكامهم - وهو بُعدهم عن السنة والمعرفة بها وتحكيمُهم عقولهم وأهواءهم في آيات الصفات وغيرها.
وما أحسن ما جاء في شرح العقيدة الطحاوية (ص 212 - الطبعة الرابعة):
( وكيف يتكلم في أصول الدين من لا يتلقاه من الكتاب والسنة, وإنما يتلقاه من قول فلان؟! وإذا زعم أنه يأخذه من كتاب الله, لا يتلقى تفسير كتاب الله من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينظر فيها ولا فيما قاله الصحابة والتابعون لهم بإحسان, المنقول إلينا عن الثقات الذي تخيرهم النقاد, فإنهم لم ينقلوا نظم القرآن وحده, بل نقلوا نظمه ومعناه, ولا كانوا يتعلمون القرآن كما يتعلم الصبيان, بل يتعلمونه بمعانيه, ومن لايسلك سبيلهم فإنما يتكلم برأيه, ومن يتكلم برأيه وبما يظنه دين الله ولم يتلق ذلك من الكتاب فإنه مأثوم وإن أصاب, ومن أخذ من الكتاب والسنة فهو مأجور وإن أخطأ, لكن إن أصاب يضاعف أجره ).
يتبع