الجامعة العالمية للقراءات القرآنية والتجويد ترحب بكم

عدد مرات النقر : 12,681
عدد  مرات الظهور : 217,184,844

عدد مرات النقر : 57,643
عدد  مرات الظهور : 219,491,232
عدد مرات النقر : 55,376
عدد  مرات الظهور : 221,167,585
عدد مرات النقر : 59,025
عدد  مرات الظهور : 221,167,571
عدد مرات النقر : 54,220
عدد  مرات الظهور : 219,491,224

الإهداءات




عدد مرات النقر : 39,083
عدد  مرات الظهور : 148,548,597
عدد مرات النقر : 52,747
عدد  مرات الظهور : 162,330,726

عدد مرات النقر : 32,952
عدد  مرات الظهور : 144,067,579
عدد مرات النقر : 34,434
عدد  مرات الظهور : 139,880,924

عدد مرات النقر : 30,732
عدد  مرات الظهور : 146,998,355
عدد مرات النقر : 32,065
عدد  مرات الظهور : 139,647,768
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 06-19-2012, 09:27 PM
الصورة الرمزية اِبن الصالحين
اِبن الصالحين غير متواجد حالياً
مشرف مساعد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: || خير بقاع الأرض ||
العمر: 27
المشاركات: 391
افتراضي

الفصل السادس والثلاثون (في تَفْصِيلِ أسْماءِ الحِبَالِ وأوْصَافِهَا)
الشَّطَنُ الحَبْلُ يُسْتَقَى بِهِ وتُشَدُّ بِهِ الخَيْلُ
الوَهَقُ الحَبْلُ يُرْمَى بأنشُوطَةٍ فيُؤخَذُ بِهِ الإِنْسَانُ والدَّابَّةُ
الأُرْجوحَةُ الحَبْلُ يُتَرَجَّحُ بِهِ
الرِّشَاءُ حَبْلُ البِئْرِ وَغَيْرِهَا
الدَّرَكُ حَبْل يُوَثَّقُ في طَرَفِ الحَبْلِ لِيَكُونَ هُوَ الذِي يَلِي المَاءَ فَلاَ يَعْفَنُ الرِّشَاءُ
المِقْبَصُ والمِقْوَسُ الحَبْلُ تُصَفُّ عليهِ الخَيْلُ عِنْدَ السِّبَاقِ
القَرَنُ الحَبْلُ يُقرَنُ فِيهِ البَعِيرَانِ
الكَرُّ الحَبْلُ يُصْعَدُ بِهِ إلى النَخْلِ ، عَنْ أبي زَيْدٍ
ا لمِقَاطُ الحَبْلُ الصَّغِيرُ يَكَادُ يَقُومُ مِنْ شِدّةِ فَتْلِهِ
الخِطَامُ الحَبْلُ يُجْعَلُ في طَرَفِهِ حَلْقَة وَيقَلَّدُ البَعِيرَ ثُمَّ يُثْنَى عَلَى مِخْطمِهِ
العِنَاجً الحَبْلُ الأسْفَلُ في الدَّلْوِ
السَّبَبُ الحَبْلُ يُصْعَدُ بِهِ وُينحَدَرُ
الطُّنْبُ حَبْلُ الخِبَاء.
الفصل السابع والثلاثون (في الحِبَالِ المُختَلِفَةِ الأجْنَاسِ)
(عَنِ الأئِمَةِ)
الجَرِيرُ مِنْ أَدَم
الشَّرِيطُ مِن خُوص
الجَدِيلُ مِن جُلُودٍ
المَرَسَةُ مِنْ كَتَّانٍ
المَسَدُ مِنْ لِيفٍ
العَرَنُ مِن لِحَاءِ الشَّجَرِ، عَنْ أبي نصْرٍ عَنِ الأصْمَعِيّ.
الفصل الثامن والثلاثون (في الحِبَالِ تُشَدُّ بِهَا أشْيَاءُ مُخْتَلِفَة)
العِقَالُ الحَبْلُ تُشَدُّ بِهِ رُكْبَةُ البَعِيرِ
الوِثَاقُ الحَبْلُ تُوثَقُ بِهِ الدَّابَّةُ وغَيْرُهَا
الهِجَارُ الذي يُشَدُّ بِهِ رُسْغُ البَعِيرِ والدَّابَّةِ إلى حَقْوِهِ (وَزَعَمَ بعضً مُتَكَلِّفي المُفَسِّرِينَ في قَولِهِ تَعَالَى: {واهْجُروهُنَّ في المَضَاجِعِ} أيْ: شُدُّوهُنَّ بالهِجَارِ)
القِيَادُ تُقَادُ بِهِ الدَّابَةً
الطِّوَلُ الحَبْلُ تُشَدُّ بِهِ الدَّابَّةُ وُيمْسِكُ صَاحِبُهُ بِطَرَفِهِ وُيرْسِلُ الدَّابَّةَ في المَرْعَى
الرِّبْقُ الحَبْلُ تُرْبَقُ بِهِ البَهْمَةُ
القِمَاطُ الحَبْلُ تُشَدُّ بِهِ قَوَائِمُ الشَّاةِ عِنْدَ الذَّبْحِ
الحَقَبُ الحَبْلُ تُشَدُّ بِهِ الرَحْلُ إلى بَطْنِ البَعِيرِ كَيْلا يَجْتَذِبَهً التَّصدِيرُ
الرِّفَاقُ الحَبْلُ يُشَدُّ بِهِ عَضُدُ النَّاقَةِ لِئلاَّ تُسْرِعَ وَذَلِكَ إذا خِيفَ عَلَيْهَا أنْ تَنْزِعَ إلى وَطَنِهَا
الجِعَارً الحَبْلُ يشَدُّ بِهِ نَازِلُ البئْرِ في وَسَطِهِ
الخِنَاقُ الحَبْلُ يُخْنَقُ بِهِ الإنْسَانُ
الكِتَافُ الحَبْلُ يُكتَّفُ بِهِ الأسِيرُ وَغَيْرُهُ
العِنَاجُ الحَبْلُ يُشَدُّ في أَسْفَلِ الدَّلْو ثُمَّ يُشَدُّ إلى العَرَاقِي فَيَكُونُ عَوْناً لَهَا وللوذَم فإذا انْقَطَعَتِ الأَوْذَامُ أمْسَكَهَا العِنَاجُ
الكَرَبُ الحَبْلُ الذي يُشَدُّ عَلَى عَرَاقِي الدَّلْوَِ.
الفصل التاسع والثلاثون (يُنَاسِبُهُ في الشِّدّ)
(عَنِ الأئِمَّةِ)
رَبَطَ الدَّابَّةَ
قَمَطَ الصَّبِيَّ
صَفَدَ الأسِيرَ
رَزَّمَ الثِّيَابَ إذا شَدَهَا رِزَماً
صَرَّ النَّاقَةَ إذا شَدَّ ضَرْعَهَا
أَجْمَعَ بِهَا إذا شَدَّ جَمِيعَ أَخْلافِهَا
كَتَفَ فُلاناً إذا شَدَّ يَدَيَهِ مِنْ خَلْفِهِ
جَحْمَظَ الغُلامَ إذا شدَّ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ ضَرَبَهُ ، عَنْ أبي عُبيدٍ عَنِ الكِسَائِي
خَلَّ الكِسَاءَ إذا شَدَّهُ بِخِلال
عَصَبَ الكَبْشَ إذا شَدَّ خُصْيَيْهِ حَتّى يَسْقُطَا مِنْ غَيْرِ أنْ يَنْزَعَهُمَا
عَصَبَ الرَّجُلُ إذا شَدَّ وَسَطَهُ مِنَ الجُوعِ.
الفصل الأربعون (في تَفْصِيلِ أسماءِ القُيُودِ)
إذا كَانَ القَيْدُ منْ جِلْدٍ، فَهُوَ طَلَق
فإذا كَانَ مِن خَشَبٍ فَهُوَ مِقْطَرَةٌ وَفَلَق
فإنْ كَانَ مِن حَدِيدٍ، فَهُوَ نِكْل وَأَدْهَمً
فإنْ كَانَ مِن حَبْل أو قِنَبٍ ، فَهُوَ رِبْق وَصَفَد.
الفصل الواحد والأربعون (في تَقْسِيمِ أوْعِيَةِ المائِعَاتِ)
السِّقَاءُ والقِرْبَةُ لِلْمَاءِ
الزِّقُّ والزُّكْرَةُ لِلْخَمْرِ والخَلِّ
الوَطْبُ والمِحْقَنُ لِلَبَنِ
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لأبي, منصور, اللغة, الثعالبي, العربية, فقه, وسرُّ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


شات تعب قلبي تعب قلبي شات الرياض شات بنات الرياض شات الغلا الغلا شات الود شات خليجي شات الشله الشله شات حفر الباطن حفر الباطن شات الامارات سعودي انحراف شات دردشة دردشة الرياض شات الخليج سعودي انحراف180 مسوق شات صوتي شات عرب توك دردشة عرب توك عرب توك


عدد مرات النقر : 8,268
عدد  مرات الظهور : 219,491,323
عدد مرات النقر : 11,171
عدد  مرات الظهور : 219,491,322

الساعة الآن 04:08 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009