تلخيص دروس التجويد للمعلمة أم شعيب

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الثاني بعنوان :: الاستعاذة والبسملة

ْ ~ الاستعاذة ~ ْ

ما معنى الاستعاذة ؟؟

وهى الالتجاء والاعتصام بالله والتحصن به من الشيطان الرجيم كأني أقول يارب إني أريد أن أقرأ كلامك وهناك عدو لي تراه ولا أراه تقدر عليه ولا أقدر عليه فأنا ألتجئُ إليك وأعتصم بك منه لأن تحول بيني وبينه ، فقد قال الله عز وجل { إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ } المائدة 91 فسبحان الله إنَّ الشيطان يريد أن يصدنا عن ذكر الله فأول شيء في القراءة أبدأ بالالتجاء والاعتصام بالله عز وجل من ذاك الشيطان الرجيم .

ما صيغ الاستعاذة ؟؟

منها ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وهناك صيغ أخرى منها ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) ومنها كذلك ( أعوذ بالله العظيم و بوجه االكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ) فلها عدة صيغ نختار أيهم نشاء كلها جائزة بشرط أن يصح نقلها عن النبيّ صلا الله عليه وسلم .

والاستعاذة ليست من القرأن وإنما هي أمر مشروع شرعه الله عز وجل لنا فى بداية القراءة سواء فى أول السورة أو وسطها أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم كما ورد في سورة النحل قال تعالى { فَإِذَا قَرَأتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } النحل98

ما حكم الاستعاذة ؟؟

ذهب جمهور العلماء إلى أنها مستحبة فى بداية القراءه بكل حال بالصلاة وخارج الصلاة ؛ وصرفوا الأمر في الآية على الندب والاستحباب فلا يأثم تاركها ويُثاب فاعلها لذا الأفضل هو الإتيان بها في بداية القراءة دائما من أول السورة أو وسطها .

ما أوجه الاستعاذة ؟؟

لا تكون الاستعاذة إلا في بداية القراءة فلو وصلتُ مثلاً سورة الاخلاص بسورة الفلق فلا استعاذة بينهما وإنما هي البسملة فقط .

ولنا في بداية القراءة أربعة أوجه كلها جائزة مع البسملة وهي ::

هنا يجتمع معنا ثلاث أجزاء ( الاستعاذة ، والبسملة ، أول السورة )

الوجه الأول : قطع الجميع ( أي الوقف على الاستعاذة ثم الوقف على البسملة ثم الابتداء بأول السورة )

الوجه الثانى : وصل الجميع ( أي وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة )

الوجه الثالث : قطع الأول و وصل الثاني بالثالث ( أي قطع الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة )

الوجه الرابع : وصل الأول بالثانى وقطع الثالث ( أي وصل الاستعاذة بالبسملة وقطعهما عن أول السورة )

ما أحوال الاستعاذة ؟؟

هناك حالات أقرأ فيها الاستعاذة جهرًا و أحوال تُُقْرَأ سِرًا

أما الجهر فمستحبٌ في وجود الجماعة :

1- في افتتاح القراءة في المحافل والمناسبات

2- فى مجلس التعليم أو أي مجموعة فيستعيذ من سيبتدئ القراءة

أما الإسرار بها فمستحبٌ في :

1-في الصلاة سواء كنت إمام أو مأموم

2-القراءة على انفراد

3-فى مجلس التعليم أو أي مجموعة ولم يكن هو المبتدئ القراءة

ْ ~ الـبـسـمـلـة ~ ْ

تعد البسملة آيه ثابتة في القرآن باتفاق القراء في سورة النمل لقوله تعالى { إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }النمل30 ، كما أنها آية من الفاتحة وكذلك هي ثابتةٌ في رسم المصحف للفصل بين السور

ما صيغة البسملة ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ما حكم البسملة ؟؟

في أوائل السور :: هي واجبة في أوائل السور وكذا في الوصل بين السورتين ما عدا سورة براءة .

أما إذا بدأنا بوسط السورة : فمستحبٌ الأتيان بالبسملة

أما سورة براءة فلا بسملة في أولها ويجوز القراءة بالبسملة في أواسطها والأفضل القراءة بدونها في الحالين .

ما أوجـه البسملة ؟؟

ذكرنـا أوجه البسملة مع الاستعاذة عند الابتداء بأول السورة في أربع أوجه كلها جائزة

وهنا نذكر أوجه البسملة في الوصل بين السورتين :: ولها ثلاث أوجه جائزة وجه ممتنع

هنا يجتمع معنا ثلاث أجزاء ( آخر السورة الأولى ، البسملة ، أول السورة الثانية )

الأوجه الجائزة ::

1- قطع الجمع :: أي الوقف على آخر السورة الأولى ثم الوقف على البسملة ثم الابتداء بأول السورة الثانية )

2- وصل الجميع :: ( أي وصل آخر السورة الأولى بالبسملة بأول السورة الثانية )

3- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث :: ( أي الوقف على آخر السورة الأولى ووصل البسملة بأول السورة الثانية )

الوجه الممتنع ::

4- وصل الأول بالثانى وقطع الثالث :: ( أي وصل آخر السورة بالبسملة وقطع أول السورة الثانية وهذا وجه ممتنع حتى لا يظن السامع أن البسملة آيه من السورة الأولى ، وإنما جُعِلتْ للفصل بين السور )

----------------------------------