القواعد الاصول في رواية ورش عن نافع

حكم اجتماع اللين المهموز مع البدل في كلمة ( سوءات ) نحو سوءاتكم – سوءاتهما ،

وهذه الكلمة رواها ورش بوضع خاص وله فيها وجهان :

1- قصر اللين المهموز مع قصر أو توسط أو طول البدل

2- التوسط في اللين المهموز والبدل معا

وجمعها ابن الجزري في بيت واحد وهو :

سوءات قصر الواو والهمزة ثلثاً ووسطهما فالكل أربع فادري

اجتماع مد البدل مع ذوات الياء

قاعدة :

1- قصر البدل مع تقليل ذات الياء

2- توسط البدل مع فتح ذات الياء وهذان الوجهان ممنوعان

تقدم مد البدل على ذوات الياء وفيه أربعة أوجه جائزة

1- قصر البدل مع فتح ذات الياء

2- توسط البدل مع تقليل ذات الياء

- الطول في البدل مع فتح ذات الياء

4- الطول في البدل مع تقليل ذات الياء

نحو قوله تعالى ( وءاتاكم من كل ما سألتموه )

تقدم ذات الياء على مد البدل لورش

الأوجه الجائزة :

1- فتح ذات الياء مع قصر البدل

2- فتح ذات الياء مع طول البدل

3- تقليل ذات الياء مع توسط البدل

4- تقليل ذات الياء مع الطول في البدل

نحو قوله تعالى ( فتلقى ءادم من ربه كلمات فتاب عليه )

قال الإمام بن الجزري رحمه الله تعالى

( كآتى لورش افتح بمد وقصره – وقلل مع التوسيط والمد مكملا )


اجتماع مد البدل مع ذوات الياء مع اللين المهموز

يمتنع لورش :

1- قصر البدل مع تقليل ذات الياء

2- توسط البدل مع فتح ذات الياء

3- الطول في اللين المهموز مع التوسط والطول في البدل

والأوجه الجائزة في ذلك ستة فقط :

1- قصر البدل مع فتح ذات الياء مع التوسط في اللين المهموز

2- التوسط في البدل مع تقليل ذات الياء مع التوسط في اللين المهموز

3- الطول في البدل مع فتح ذات الياء مع التوسط في اللين المهموز

4- الطول في البدل مع فتح ذات الياء مع الطول في اللين المهموز

5- الطول في البدل مع تقليل ذات الياء مع التوسط في اللين المهموز

6- الطول في البدل مع تقليل ذات الياء مع الطول في اللين المهموز

نحو قوله تعالى ( وءاتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا )

وجمع الشيخ أيمن سويد هذه الأوجه الستة في أربعة أبيات من بحر مجزوء المتدارك وهي :

قصر البدل فتح وسط

وسط البدل قلل وسط

طول البدل كل جـائز

كن متقنها ولها حائز

باب الفتح والإمالة والتقليل

الإمالة أمر لهجيّ تلفظت به كثير من القبائل العربية نحو عامة أهل نجد من بني تميم وبني

أسد وقيس وغيرهم ، وكانت هذه القبائل إذا تكلمت تميل الألفات ، والقبائل ثلاث مجموعات

منهم من يفتح ولا يميل ومنهم قريش ، والباقون ما سبق ذكرهم.

الإمالة لغة : هي العدول إلى الشئ والإقبال عليه

الإمالة اصطلاحا : أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة ، وبالألف نحو الياء وهى قسمان : إمالة

كبرى وتكون بين الألف والياء تماما وإمالة صغرى وتكون بين الألف والياء وهي إلى الألف

أقرب ويقال لها التقليل وإمالة بين بين

والتقليل اصطلاحا : مرتبة وسط بين الفتح والإمالة الكبرى ويقال لها بين بين وإمالة

صغرى .

ورش رحمه الله تعالى روى عن شيخه نافع التقليل وليس له في القرآن إمالة كبرى إلا في

الهاء في لفظ ( طه ) أول سورة طه .

مذهب ورش في الإمالة :

لورش في كل ألف انقلبت عن ياء أو رسمت بها على أي وجه كان وجهان الفتح والتقليل نحو

الهدى وقلل إحدى عشرة سورة قولا واحدا سواء كانت الألفات يائية أو واوية إلا إذا اقترنت

بضمير المؤنث ( ها ) فيكون له فيها وجهان الفتح والتقليل إلا ما كان فيه راء نحو

( ذكراها) فإنه يقلله قولا واحدا والسور الإحدى عشر هي: طه ، النجم ، المعارج ،

القيامة ، النازعات ، عبس ، الأعلى ، الشمس ، الليل ، الضحى ، العلق.

وكان ورش يميل رءوس آي هذه السور لما يصلح للإمالة.


ومذهب ورش في الألفات التي قبلها حرف الراء ، التقليل قولا واحدا نحو بشرى – صغرى

وكذلك العكس إذا جاءت الألفات وبعدها حرف الراء التقليل قولا واحدا نحو قوله تعالى

( ذكرى الدار) – ( يولج الليل في النهار) وقوله تعالى ( لله الواحد القهار) وقوله تعالى

( أحلوا قومهم دار البوار) ، وورد عنه الوجهان الفتح والتقليل في قوله تعالى بالأنفال

( ولو أراكهم ) .

القاعــدة :

لورش في كل ألف انقلبت عن ياء أو رسمت بها على أي وجه كان وجهان الفتح والتقليل نحو

الهدى وقلل إحدى عشرة سورة قولا واحدا سواء كانت الألفات يائية أو واوية إلا إذا اقترنت

بضمير المؤنث ( ها ) فيكون له فيها وجهان الفتح والتقليل والسور الإحدى عشر هي:

طه والنجم والمعارج والقيامة والنازعات وعبس والأعلى والشمس والليل والضحى والعلق .





م\ن