صفحة واجبات: أم أنس (الفاتح) لمادة التجويد

الواجب الأول
س1 :عرف التجويد لغة واصطلاحاً ؟
لغة : التحسين ويقال هذا شيء جيد أي حسن وجوّدت الشيء أي حسنته.واصطلاحاً : إخراج كل حرف من مخرجه وإعطائه حقه ومستحقه من الصفات*

الفرق بين اوجه وصل الاستعاذة والبسملة مع اول السورة وأوجه الوصل بين السورتين مع البسملة ؟
إذا اقترنت الاستعاذة بأول السورة باستثناء أول سورة براءة فلجميع القراء أربعة أوجه فيها ، إذا علمنا أن المقصود بقول: الأول الاستعاذة ، وبقول الثاني البسملة ، وبقول: الثالث بداية السورة ، والأوجه الأربعة هــي : الوجه الأول : قطع الجميع دون وصل ، فيقف القارئ على الاستعاذة وعلى البسملة، ويبتدئ بأول السورة ، والوقف يكون بقطع القراءة مع أخذ النفس.الوجه الثاني : وصل الجميع دون انقطاع .الوجه الثالث : قطع الأول ، ووصل الثاني بالثالث ،أي الوقف على الاستعاذة ، ووصل البسملة بأول السورة .الوجه الرابع : وصل الأول مع الثاني وقطع الثالث ،أي وصل الاستعاذة مع البسملة ، والوقف عليها والابتداء بأول السورة . وهذا الوجه أفضل الوجوه وأكملهاوهي قول : بسم الله الرحمن الرحيم. أوجه البسملة بين السورتين: لها ثلاثة أوجه جائزة ، ووجه رابع غير مقبول، وبيانها فيما يلي :الوجه الأول : وصل الجميع ، وهنا يصل القارئ نهاية السورة السابقة مع البسملة ومع بداية السورة اللاحقة، بلا توقف أو انقطاع بينها ، ووصلها كأن نقرأ قوله تعالى : ( ولم يكن له كفواً أحدٌ بسم الله الرحمن الرحيمِ قل أعوذ برب الفلق ) .الوجه الثاني : قطع الجميع .الوجه الثالث : قطع الأول ، ووصل الثاني بالثالث.الوجه الرابع (غير المقبول): وصل الأول مع الثاني وقطع الثالث والعلة في عدم قبول هذا الوجه أن القارئ إذا وصل آخر السورة بالبسملة ، ثم قطع القراءة فإنه يكون قد ألحق البسملة بالسورة السابقة ، مما يتوهم أنها آية منها، كما أن البسملة شرعت لأوائل السور لا لأواخرها

الفرق بين الاظهار الحلقي والشفوي والمطلق؟
الاظهار الحلقي ((من احكام النون الساكنه والتنوين )) الإظهار في اللغة : البيان وإصطلاحاً : إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر حروفٍه ستة هي : الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء. وتسمى هذه الحروف بالحروف الحلقية لأنها تخرج من الحلق . ولذلك يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي
الاظهار الشفوي ((من احكام الميم الساكنه )): الإظهار الشفوي : ويقع حين تأتي بعد الميم الساكنة بقية حروف الهجاء بإستثناء الباء والميم . وأشد هذا الإظهار يكون للميم إذا وقع بعدها واو أو فاء كقوله تعالى : منهمْ وقال ، كذَّبتُمْ فَسَوفَ ، لإتحاد مخرج الحروف الثلاثة : الميم ، الواو ، والفاء
الاظهار المطلق: إذا وقعت النون الساكنة في وسط الكلمة وتلاها احد حروف الإدغام يجب إظهارالنون ولا يجوز إدغامها ولم تقع إلا في أربع كلمات الدنيا – بنيان – صنوان – قنوان
و في الميم الساكنة إذا لم يأتي بعدها ميم أو با أو ألف
و في يس و القرءان و نون و القلم

مالذي يراعي عند الاخفاء الحقيقي؟
يُراعى في الإخفاء الحقيقي تفخيم الغنة وترقيقها ، تبعًا للحرف الذي يليها ، فإن كان مخفمًا فُخمت الغنة ، وإن كان مرققًا رُققت .حروف التفخيم ( خص ضغط قظ ) .يجب الانتباه عند النطق بالإخفاء وألَّا تُشبع الحركة (إعطاؤها أكثر من حقها) قبل النون بحيث يتولد منها مد دون قصد ، مثل ( كنتم ) ، يخطئ البعض ويقرأها ( كونتم )

للغنة مواضع تسعة اذكريها مع ذكر مثال على كل نوع؟؟
مواضع الغنة الفرعية تسعة : أربعة للنون ؛ وثلاثة للميم؛ وموضع لإدغام الباء في الميم ؛ وآخر لإدغام لام أل التعريف في النون .- مواضع إظهار الغنة بقدر الحركتين في النون :أ - النون المشدد ؛ مثل : [ إنَّ ؛ كيدكن ] .ب - النون أو التنوين المدغم في أحد أحرف (ينمو) ؛ مثل : [ من يقول ؛ لن نصبر ؛ ممن معك ؛ برداً ولا شرابا ] .ج - النون أو التنوين المنقلب إلى ميم عند الباء ؛ مثل : [ ينبت ؛ من أنبأك هذا ؛ خبير بما تعملون ].د - النون أو التنوين المخفي عند الحروف الخمسة عشر ؛ مثل : [ إداً تكاد ؛ أنْ دعوا ؛ من في السمٰوات ] .٢ - مواضعها في الميم :أ - الميم المشدد ؛ مثل : [ ثمَّ ؛ لما ؛ وأتموا ، أمي ] .ب - الميم المدغمة بمثلها؛ مثل: [ ولكم ماكسبتم ؛ ما هم منكم ] .ج - الميم المخفي عند الباء ؛ مثل : [ فبشرهم بعذاب ؛ وما هم بمؤمنين ] .٣ - موضعها في الباء :عند إدغام الباء في الميم :أ- في سورة البقرة : [يعذِّب من يشاء] - تقرأ ( يعذِّ من يشاء) حيث الباء مجزومة على أحد الوجهين .ب - سورة هود : [ يا بني اركب معنا ] (سورة هود : 42 ) تقرأ (يا بني اركمعنا) على أحد الوجهين ، والوجه الثاني إظهار الباء من دون إدغام .٤ - موضعها في لام أل التعريف :عند إدغام لام أل التعريف في النون ؛ مثل : [ النور ؛ النار ].

بارك الله فيك وبارك في عملك

الواجب الثاني

عرفي مد الفرق ؟
مد الفرق:: هو في أصله من المدّ اللازم الكلمي ،ويحدث هذا بدخول همزة الاستفهام -المفتوحة دائماً- على همزة الوصل – المفتوحة ابتداءً – الداخلة على لام التعريف

مد الفرق ورد في أربعة مواضع فقط في القرآن الكريم في:

- ﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ ﴾.
-﴿قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ﴾.
- ﴿آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ﴾.

عندما تدخل همزة الاستفهام على اسم معرّف بـ " ال " التعريف تبدل ألف " ال " التعريف ألفا مدّية، أي إذا سبقت همزة الاستفهام همزة الوصل المفتوحة فإنها تقلب ألفا،وسمي مد فرق لأنّه يفرِّق بين الاستفهام والخبر ولولا المدّ لتوهّم أنّ الهمزة فيه خبريّة غير أنها للاستفهام، ومقدار مده ست حركات، نحو:

﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ﴾، أصلها: قل أَأَلذّكرين.

وازني بين المد اللازم الكلمي والمد اللازم الحرفي
أولاً : المد اللازم الكلمي :
أ ــ المد اللازم الكلمي المثقل :هو المد الذي يسبق حرفاً مشدداً في الكلمة. وهو كثير الوقوع في القرآن الكريم .مثال : الضَّــآلـّين ، الصَّآخَّة ، الطَّـآمَّة
ب ــ المد اللازم الكلمي المخفف : هو المد الذي يسبق الحرف الساكن سكوناً أصلياً في الكلمة . و هو في القرآن في كلمة (ءَالآن) التي وردت في سورة يونس في موضعين :

ملاحظة: لو سبقت همزة الاستفهام همزة أل التعريف: ففي همزة أل التعريف وجهان : التسهيل والإبدال . وذلك في ثلاث كلمات وقعت كل منها في موضعين من القرآن الكريم ، وهي :

ءَآلذَّكَرَين ، ءَآللهُ: مدلازم مثقل كلمي عند الإبدال.
ءَآلــــنَ: مد لازم مخفف كلمي عند الإبدال.
والتسهيل : لفظ ما بين الهمزة والحركة، أي هو أقوى من الحركة وأضعف من الهمز .

ثانياً : المد اللازم الحرفي :
ويكون في ثمانية حروف نزلت في فواتح السور ،وهي حروف : (نقص عسلكم )
( نون ـ قاف ـ صاد ـ عَين ـ سين ـ لام ـ كاف ـ ميم ) .
ويتألف هجاء كل منها من ثلاثة أحرف ، يتوسطها حرف مد أو لين، كالواو في (نون) والألف في (صاد) والياء في (سين) ، وحرف اللين في (عَين) .

أ ــ المد اللازم المثقل الحرفي :هو المد في هجاء الحرف المدغم ثالثه فيما بعده ، وذلك في حرفين فقط هما :
ــ الألف في هجاء اللام لدى إدغام ميمها في الميم :
( لم : لامْ مِيم ـــــــــــــــــ لآمِّيم )
ــ والياء من (سين) لدى إدغام نونها في الميم في (طسم) في الشعراء والقصص : (سينْ ميم ـــــــــــــــــــــ سيمِّيم ) .ومقدار مده ست حركات .

ب ــ المد اللازم المخفف الحرفي :هو المد في هجاء الحرف الذي لم يدغم ثالثه فيما بعده ، ومقدار مده ست حركات : كاللام من (الر) ، والكاف والعين والصاد من ( كهيعص) و (قاف) و(نون) و السين من (طس.تلك)
وفي (عَين) بخاصة وجهان التوسط أوالطول ، أي أربع أو ست حركات ، وقيل بقصرها حركتين وجهاً ثالثاً .
وفي فاتحة (آل عمران) { الـم الله} وجهان لدى وصلها بلفظ الجلالة :
أولاً : مد الياء مع فتح الميم : (..ميـــــمَ الله ) .
ثانياً : قصر الياء مع فتح الميم : (.. ميمَ الله ) .
الحروف الهجائية التي نزلت في فواتح السور :
نزل في فواتح السور أربعة عشر حرفاً مجموعة في :
( طاء ـ راء ـ قاف ـ سين ـ ميم ـ عَين ـ كاف ـ ألف ـ لام ـ نون ـ صاد ـ ياء ـ حاء ـ هاء ) . وتنقسم إلى ثلاثة أقسام :
أ ــ قسم لامد فيه وهو حرف الألف فقط .
ب ــ قسم يمد حركتين وهي خمسة أحرف : (حي طهر) .
جـ ــ قسم يمد ست حركات وهي ثمانية : ( نقص عسلكم ) .


من جزء تبارك استخرجي على كل نوع من أنواع المد ثلاثة أمثلة وما لم يوجد له مثال سجلي ذلك في الاجابة
المد الطبيعي::
الالف : تبارك
الياء: الذي
الواو:ذلولا
ملحقات المد الطبيعي أربعة
1 ـ مــد البــدل :ءامنا به -
2 ــ مــد العــوض :عملاً
3 ــ الألف في هجاء الأحرف الخمسة (حي طهر)من فواتح السور: لايوجد
4 ــ مــد الصلة الصغرى :من رزقه و إليه النشور

الـمــد الفــرعي :
أ ــ المد الواجب المتصل :السماء
ب ــ المــد الجائز المنفصل :كلما ألقي
جـ ــ مـد الصــلة الكبرى :أو اجهروا به أنه عليم

ثانيـاً : المــد الفرعي الذي سببه السكون :
1ــ المد العارض للسكون :الغفور
المـد المتصل العارض: السماء
2 ــ مـد اللـين :
شىء -الموت -غير

ب ــ المـد الذي سكونه أصلي وهو المد اللازم :
ولاً : المد اللازم الكلمي :
أ ــ المد اللازم الكلمي المثقل :صافات - الحاقة
ب ــ المد اللازم الكلمي المخفف : لايوجد

ثانياً : المد اللازم الحرفي :
أ ــ المد اللازم المثقل الحرفي :لايوجد
ب ــ المد اللازم المخفف الحرفي :نون في القلم

الواجب الثالث

1_ اكتبي المخارج الخمسة العامة .
الجوف - الحلق - اللسان - الشفتان - الخيشوم

2_ بيني مخرج كل مما يلي من الحروف : الضاد ، العين
، اللام ، الفاء ، الشين ، الياء المدية.
ض= ويخرج من بين حافتي اللسان وما يحاذيها من الأضراس العلوية و يلتصق اللسان بالحنك الأعلى
ع= وسط الحلق
ل= ويخرج ما بين حافتي اللسان.وما يحاذيهما من اللثة العليا بعد مخرج الضاد
ف= من بطن الشفة السفلي مع اطراف الثنايا العلي
ش= وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الاعلى
ي مدية= الجوف

3_اذكري ألقاب الحروف مبينة الحروف التي تندرج تحت كل لقب منها
الجوفية أو المدية: ا - و مدية - ي مدية
الحلقية: هـ - ء - ع - ح - غ - خ
اللهوية: ك - ق
الشجرية: ج - ش - ياء مدية
الحافية: ل - ض
الطرفية: ن - ر
النطعية: د - ت - ط
الأسلية: س - ز - ص
اللثوية: ذ - ظ - ث

الواجب الرابع

اذكري صفات الحروف التالية :
ق- الجهر –الشدة- الاستعلاء –الانفتاح – الإصمات القلقلة
ل -الجهر- التوسط الاستفال – الانفتاح –الإذلاق – الانحراف
ر -الجهر –التوسط – الاستفال – الانفتاح –الإذلاق - الانحراف
ض -الجهر – الرخاوة الاستعلاء –الإطباق – الاصمات – الا ستطالة
ش -الهمس – الرخاوة – الاستفال – الانفتاح الاصمات – التفشي


اذكري الحالات التي يجوز فيه تفخيم الراء وترقيقها

الحالات التي يجوز فيها تفخيم الراء:
1:ااذا كانت مفتوحة
2:اذا كانت ساكنة وقبلها فتح أو قبلها ألف
3:اذا كانت ساكنة وما قبلها مضموم أو قبلها واو
4:اذا كانت مضمومة
5:اذا كانت ساكنة بعد كسر عارض
6:اذا كانت ساكنة بعد كسر منفصل
7:اذا كانت ساكنة وما قبلها مكسور كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور
حالات ترقيق الراء:
1:اذا كانت مكسورة
2:اذا كانت ساكنة بعد كسر و ليس بعدها حرف استعلاء
3:اذا كانت ساكنة وقبلها ياء
حالات يجوز فيها التفخيم والترقيق
1:اذا كانت غير متطرفة ساكنة وماقبلها كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء"فرق" و زاد بعض العلماء "مصر" "القطر" "نذر" "يسر
2:اذا كانت متطرفة ونقف عليها بالسكون ويكون قبلها حرف استعلاء قبله كسر

الواجب الخامس

التكليف الخامس
1_ماهى الحروف اللثوية التي تدغم ادغام متجانسين صغير عند حفص ؟
الثاء تدغم في الذال مثل : يلهث ذلك
*الذال تدغم عند الظاء مثل : إذ ظلموا

2_وضحي ماهو الادغام الناقص والكامل مع ضرب أمثلة .
الإدغام الناقص هو : إدغام الحرف فيما بعده ذاتا لا صفة
* إدغام النون في الواو أوالياء مثل : من يعمل
* إدغام الطاء في التاء مثل : فرطتم

الإدغام الكامل هو إدغام الحرف فيما بعده ذاتا وصفة.
أمثلته :
*ادغام التاء في التاء مثل: ربحت تجارتهم
*إدغام الميم في الميم مثل : لهم من دون
*إدغام النون عند النون : لن نشرك

3_اذكري حركة الهمزة في كل من الكلمات التالية ابتداء:
الحمد : الفتح
اضرب : الكسر
ادخلوا : الضم
امشوا : الكسر
ءالأن : همزة الوصل تبدل بألف مد و تقرأ بالاشباع أو تسهل الهمزتين بالوجه الثاني عند حفص أما كلمة الان فقط فتاخذ حركة الفتح ابتداءا

تبارك الله إجابات ممتازة جعلك الله من أهل القرآن

الواجب السادس

اذكري أمثلة على أنواع الوقف وأخرى على أنواع الابتداء وذلك من سورة نوح في جزء تبارك
</b></i>

أنواع الوقف :

-الوقف الاضطراري عند الموصول : (مما -- خطيئاتهم )
-الوقف الجائز التام : ( ولا تزد الظالمين إلا تبارا)
-الوقف الجائز الكافي : (إلى أجل مسمى)
-الوقف الجائز الحسن : (لتسلكوا منها سبلا فجاجا)
-الوقف على رأس الآية : (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا)
-الوقف الممنوع القبيح : (قال نوح رب)
-الوقف الممنوع الأقبح من القبيح : (ولا تزد الظالمين)

أنواع الإبتداء :
-الإبتداء الجائز التام : (إنا أرسلنا نوحا إلى قومه)
-الإبتداء الجائز الكافي : (وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا)
-الإبتداء الممنوع القبيح : ( نوح رب )
-الإبتداء الممنوع الأقبح من القبيح : (لاترجون لله وقارا)

بارك الله فيك

تم رصد الواجبات