//*/درس يو م الجمعة 24/6/11 <<باب الاستعاذة والبسملة>>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستعاذة :
1 - معنى الاستعاذة
2 - صيغتها
3 - محلها
4 - حكمها
5 - الجهر و الإسرار بها
6- صور استعمالها

الاستعاذة

1 - معنى الاستعاذة :

هي مصدر استعاذ أي طلب العوذ، و العوذ في اللغة: اللجوء و الاعتصام، فإذا قال القارئ : أعوذ بالله فكأنه قال الجأ و اعتصم و أتحصن بالله، و لفظه خبري ومعناه الدعاء والطلب أي بمعنى : " اللهم إني التجأ بك و أتحصن وأعتصم بك من الشيطان الرجيم" .

2 - صيغتها :

وردت ألفاظ كثيرة في شأن التعوذ كلها جائزة، إلا أن اللفظ المختار عند أهل الأداء هو" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".
و استعمل لفظ " أعوذ" دون لفظ "أستعيذ" لأن اللفظ الأول ورد بكثرة في القرءان الكريم.
و تجدر الإشارة أن الاستعاذة ليست آية من القرءان الكريم، ولكن نأتي بها عند القراءة، امتثالا لقوله تعالى" فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم" .
قال الداني رحمه الله :

اســتفتح القراءة بالتعويذ *** و لا ترد النـــص بالشـــــذوذ
فذاك إجماع من الــقراء *** و لفــظــه المخـــتار في الأداء
أعوذ بالله من الشيـطان *** على الذي قد جـاء في القرءان

3 - محلها :

أجمع القراء على أن الاستعاذة تكون قبل القراءة.
و هذا بخلاف الظاهرية الذين عملوا بظاهر الآية { فإذا قرأت القرءان فــَـاستعذ بالله من الشيطان الرجيم } لأن تقدير الآية الكريمة عكس ظاهرها فقالوا أن الفاء تفيد الترتيب والتعقيب ولكن ليس هذا هو المراد من الآية فكما في بعض الآيات { يأيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاة فـَــاغسلوا وجوهكم ....} (الغسل يكون قبل إقامة الصلاة وليس بعدها ) فكذلك الاستعاذة تكون قبل وليس بعد القراءة.
4 - حكمها :

الاستعاذة حكمها الندب أي الاستحباب، و هذا هو الراجح و المشهور وقيل بالوجوب.

5 - جهرها و إخفاؤها :

المختار عند أهل الأداء هو الجهر بالاستعاذة إلا أنه ورد عن الإمام نافع الإسرار بها.
- وجه الجهـــر بها : لينصت السامع للقراءة من أولها فلا يفوته شيء فهي شعار القراءة.
- وجه الإسرار بها : ليحصل الفرق بين ما هو قرءان و ما ليس قرءان.
- مواطن الجهر بالتعوذ و الإسرار به :

· مواطن الجهر:

- إذا كان القارئ يقرأ جهرا، وهناك من يستمع إلى قراءته.
- إذا كان القارئ في جماعة يتلون القرآن، و كان هو المبتدئ بالقراءة.

· مواطن الإسرار:

- إذا كان يقرأ سرا، سواء كان منفردا أو في مجلس.
- إذا كان خاليا، سواء قرأ جهرا أو سرا.
- إذا كان في الصلاة، سواء كانت الصلاة سرية أو جهرية، و سواء أكان منفردا أم مأموما أم إماما.
- إذا كان يقرأ وسط جماعة، و لم يكن هو المبتدئ بالقراءة.


6 – صور استعمال الاستعاذة مع ما بعدها:

الوصل و الوقف على التعوذ مع الأجزاء وأول السورة (البسملة):

1- مع الأجزاء (وسط السورة ): يجوز لنا الإتيان هنا بالبسملة أو تركها.

- إذا أتينا بالبسملة فهي كما في أول السورة (سيأتي بيانه)
- إذا تركنا البسملة فلنا وجهان :

1- الاستعاذة ـــــــــــ وصل* ـــــــــــ وسط السورة


2- الاستعاذة ـــــــــــ فصل ـــــــــــ وسط السورة

* تنبيه هام:
لا يجوز وصل الاستعاذة بجزء من السورة مبدوء بلفظ الجلالة أو متعلق بالأنبياء و الرسل و الصالحين ففي هذه الحالة نأتي بالبسملة لرفع بشاعة المعنى حال الوصل.
مثلا :

الاستعاذة ـــــــــــ نبسمل ــــــــ إليه يرد علم الساعة


2- مع البسملة (أول السورة ) :

إذا كان القارئ مبتدئا بأول سورة تعين عليه أن يبسمل و له حينئذ أربعة أوجه كلها جائزة:

أ) وصل الجميع: أي وصل الاستعاذة بالبسملة و بأول السورة؛
1- الاستعاذة ــــــــــ وصل ـــــــــــ البسملة ـــــــــــ وصل ـــــــــــ أول السورة

ب) فصل الجميع: أي الوقف على الاستعاذة ثم الوقف على البسملة ثم قراءة أول السورة؛
2- الاستعاذة ـــــــــــ فصل ــــــــــ البسملةـــــــــــ فصل ـــــــــــ أول السورة

ج) وصل الأول و فصل الثاني: أي وصل الاستعاذة بالبسملة ثم يقف القارئ على البسملة ثم يبدأ بأول السورة؛
3- الاستعاذة ـــــــــــ وصل ـــــــــــ البسملة ـــــــــــ فصل ـــــــــــ أول السورة

د) فصل الأول ووصل الثاني: أي الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة؛
4- الاستعاذة ـــــــــــ فصل ـــــــــــ البسملة ـــــــــــ وصل ـــــــــــ أول السورة

بارك الله فيكي اختي المعتزة وجعله في ميزان حسناتك وجزى الله كل خير معلمتنا الحبيبة تاجي قرآني

الحمد لله رب العالمين الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا بلسان عربي مبين فيسره لعباده تيسيرا وجعله لهم منهاجا ونورا ، والحمد لله الذي جعلنا من أهل القرءان العظيم ، والحمد لله على تيسيره لنا ملاقاة هذا الجمع الطيب من الأخوات المؤمنات الصالحات الائي اجتمعن على مائدة الرحمن وفي حلق من حلق الرضوان لمدارسة كتابه العظيم لننهل منه الحق والقيم والاستقامة والحكم ومكارم الأخلاق و العلم، والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين الذين حفظوا القرءان وحافظوا عليه فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين . أما بعد:
أقول بداية كما قال امامنا وشيخنا الإمام الشاطبي رحمه الله
جزى الله بالخيرات عنا أئمة *** لنا نقلوا القرءان عذبا وسلسلا
فجزى الله عنا خير الجزاء من علمنا وجزى الله خيرا من أرشدنا ودلنا وجزى الله عنا خير الجزاء من كان عونا لنا وسببا
فأقول لطالباتي المجدات الائي يسعون الى الخير جزاكن الله خير الجزاء واصلن أوصلكن الرحمن لدرجة السفرة الكرام البررة وجعلكن من خير الناس

جزاك الله خيرا أختنا المعتزة وشيختنا تاجي

جزاك الله خير الجزاء اختي

السلام عليكم .. بارك الله فيكم مشرفتنا ومعلمتنا ..
هل هذا ما تم أخذه فقط ؟ لكي أتدارك الدروس إن شاء الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا ونفع الله بعلمك