صفحة واجبات شذى الاسلام لمادة التجويد

جزانا و اياك معلمتي مشكورة على المرور بارك الله فيك

الواجب الثالث

1_ اكتبي المخارج الخمسة العامة

المخارج العامة:
الحلق: هو المكان بين الحنجرة و اللهى ( قطعة اللحم المُعلقة في آخر اللسان" لسان المزمار " )، ثلاث مخارج.
الخيشوم: هو التجويف الموجود بين الأنف و الفم ( و هو مخرج الغنة ).
اللسان: به عشر مخارج.
الشفتين: به مخرجين.
الجوف: به مخرج واحد.
_ بيني مخرج كل مما يلي من الحروف : الضاد ، العين ، اللام ، الفاء ، الشين ، الياء المدية.
الضاد :حافة اللسان وما يحاذيه من الاضراس العلوية اليمنى واليسرى او احدهما

العين :وسط الحلق

اللام :ذلق اللسان(طرفه)
الفاء :بطن الشفة السفلى مع اطراف الثنايا العليا
الشين :وسط اللسان و ما يحاذيه من الحنك الاعلى* الياء المدية:من الجوف

_اذكري ألقاب الحروف مبينة الحروف التي تندرج تحت كل لقب منها
الأول الحلقية:

وهي ستة: الهمزة والهاء والحاء والعين والخاء والغين، هذه الحروف تخرج من الحلق، فنسبهن إلى الموضع الذي يخرجن منه، ولم يذكر الخليل معهن الألف، لأنها تخرج من هواء الفم، وتتصل إلى آخر الحلق.



الثاني اللهوية:

وهما حرفان: القاف والكاف، سميا بذلك لأنهما منسوبان إلى اللهاة، واللهاة بين الفم والحلق.



الثالث الشجرية:

وهي ثلاثة أحرف: الجيم والشين والضاد، سمين بذلك لأنهن نسبن إلى الموضع الذي يخرجن منه، وهو مفرج الفم، قال الخليل : الشجر مفرج الفم، أي مفتحه وقال غيره الشجر مجمع اللحيين عند العنفقة.

الرابع الأسلية:

وهي ثلاثة أحرف: الصاد والسين و الزاي سموا بذلك لأنهن نسبن إلى الموضع الذي يخرجن منه، وهو أسلة اللسان، أي مستدقه.



الخامس النطعية:

وهي ثلاثة: الطاء والدال والتاء، سموا بذلك لأنهن يخرجن من نطع الغار الأغلى، وهو سفقه، فنسبن إليه.



السادس اللثوية:

وهي ثلاثة: الظاء والذال والثاء، سماهن بذلك الخليل ، نسبهن إلى اللثة، لأنهن يخرجن منها، واللثة اللحم المركب فية الأسنان.



السابع الذلقية:

ويقال لها الذلقية، باسكان اللام وفتحها، والذولقية، وهي ثلاثة: الراء واللام والنون، سماهن الخليل بذلك لأنهن ينسبن إلى الموضع الذي منه مخرجهن، وهو طرف اللسان، وطرف كل شيء ذلقه.



الثامن الشفهية:

ويقال، وهي ثلاثة: الفاء والباء والميم، سموا بذلك لأنهن ينسبن إلى الموضع الذي منه مخرجهن، وهو بين الشفتين.



التاسع الجوفية:

وهي ثلاثة: الواو والألف والياء، سموا بذلك لأنهن ينسبن إلى آخر انقطاع مخرجهن وهو الجوف، وزاد غير الخليل معهن الهمزة، لأن مخرجها من الصدر، وهو يتصل بالجوف.