صفحة واجبات الطالبة واحة الحنين

**التفسير//

-إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها .........فسري الاية الكريمة واستخرجي منها فائدة

ان الله لا يستحى ان يضرب مثلا اى مثل كان :بعوضة فما فوقهاوذلك لاشتمالها على الحكمه وايضاح الحق والله لا يستحى من الحق وكأن فى هذا جوابا لمن انكر ضرب الامثال فى الاشياء الحقيره واعترض على الله فى ذلك فليس فى ذلك محل اعتراض بل هو من تعليم الله لعباده وحمته بهم سبحانه وتعالى فيجب ان تتلقى بالقبول والشكر ولهذا قال فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم فيفهمونها ويتفكرون فيها فاءن علموا ما اشتملت عليه على وجه التفصيل ازدادوا علما وايمانا والا فاءنهم يعلمون انها حق وما اشتملت عليه حق وان خفى عليهم وجه الحق فيهالعلمهم ان الله لا يضربها عبثا بل لحكمة بالغه ونعمة سابغه.....
واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا فيعترضون ويتحيرون فيزدادون كفرا الى كفرهم كما يزداد المؤمنون ايمانا الى ايمانهم فهذا حال المؤمنين والكافرين عند نزول الايات القرانيه قال تعالى واذا ما انزلت سوره فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا واما الذين فى قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون فلا اعظم نعمة على العباد من نزول الايات القرانيه ومع هذا تكون على لقوم محنه وحيرة واضلال وزيادة شر الى شرهم ولقوم منحه ورحمه وزيادة خير الى خيرهم فسبحان من فاوت بين عباده وانفرد بالهدايه والاضلال......
ثم ذكر سبحانه وتعالى حكمته وعدله فى اضلاله من يضل فقال وما يضل به الا الفاسقين اى الخارجين عن طاعة الله والمعاندين للرسل والذين اصبح الفسق لهم وصفا فلا يبغون به بدلا فاقتضت حمكته تعالى اضلالهم لعدم صلاحيتهم للهدى كما اقتضى فضله ورحمته سبحانه وتعالى هداية من اتصف بالايمان وتحلى بالاعمال الصالحه....
والفسق نوعان فسق مخرج عند الدين وهو الفسق المقتضى للخروج من الايمان وهو المذكر فى هذه الايه ونحوها ونوع غير مخرج من الايمان كما فى قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ثم وصف الفاسقين فقال الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه والعهد يعم عهدهم مع ربهم وعهدهم مع الخلق والذى اكده سبحانه وتعالى عليهم بالمواثيق الثقيله والالزامات فلا يبالون بتلك المواثيق بل ينقضوها ويتركون اوامره ويرتكبون نواهيه وينقضون العهود التى بينهم وبين العباد.....
فائده:اذا لم نعلم ما اشتملت عليه الامثال من الحكمه فعلينا ان نؤمن انها حق وما اشتملت عليه حق لان الله تعالى لم يضربها عبثا بل لحكمة بالغه ونعمة سابغه.....