(سِلْسِلَةُ الْقُرَّاءِ وَالْقِرَاءَاتِ)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّ*حْمَنِ الرَّحِيمِ

تابع ... سلسلة: (تَي*ْسِيرُ الْقِرَاءَاتِ السَّبْعِ) ... (107) ...

تابع: بَابُ الْفَتْحِ وَالإِمَالَةِ وَبَ*يْنَ اللَّفْظَيْنِ

أمال همزةَ كلمةِ: (ن*َئَا) والألفَ بعدها: حمزةُ والكسائيُّ، بالإسراء وفُصِّلَتْ، وافقهم شعبةُ في موضع الإسراء فقط.
وأمال: النّونَ من هذه الكلمة في الموضعين: خلفٌ والكسائيُّ.
إذن فـ:
خلف والكسائيّ أمالا: النون، و: الهمزة من: (نَئَا) في الموضعي*ن.
وخلاد أمال: الهمزة فقط، في الموضعين.
وشعبة أمال: الهمزة فقط، في موضع الإسراء فقط.
ش:
312 – (نَئَا) (شَـ)ـرْعُ }يُـ{ـمْنٍ بِاخْتِلاَفٍ، وَ: شُعْبَةٌ :: في الاِسْرَا وَهُمْ، وَا*لنُّونُ: (ضَـ)ـوْءُ (سَـ)ـنًا (تَـ)ـلَا

أما الخُلْف المذكور في البيت للسوسيّ فهو من المواضع القليلة التي استدرك فيها ابنُ الجزري – رحمه الله – على الإمام الشاطب*يّ – رحمه الله -، فل*يس للسوسيّ في هذه ال*كلمة غير الفتح كالجم*هور. والله أعلم.
قال ابن الجزري – رحمه الله – في النشر:
((وَأَمَّا نَأَى)، وَهُوَ فِي سُبْحَانَ وَفُصِّلَتْ ... وَان*ْفَرَدَ فَارِسُ بْنُ أَحْمَدَ فِي أَحَدِ وَجْهَيْهِ عَنِ الس*ُّوسِيِّ بِالْإِمَال*َةِ فِي الْمَوْضِعَي*ْنِ، وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ الشَّاطِبِي*ُّ.
وَأَجْمَعَ الرُّوَاةُ عَنِ السُّوسِيِّ مِنْ جَمِيعِ الطُّرُقِ عَلَى الْفَتْحِ، لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُ*مْ فِي ذَلِكَ خِلَاف*ًا) اهـ. 3/ 82.

أمال: هشامٌ وحمزةُ والكسائيُّ: الألفَ من كلمة: (إِنَاهُ).
وأمال: حمزةُ والكسائ*يُّ الألفَ من كلمة: (كِلَاهُمَا) بسبب كسر الكاف، أو لأن ألفها منقلبة عن ياء.

فأمال: حمزةُ والكسائ*يُّ: (إِنَاهُ، كِلَا*هُمَا) ووافقهم هشامٌ في: (إِنَاهُ).
ش:
313 – (إِنَاهُ) (لَـ)ـهُ (شَـ)ـافٍ، وَقُلْ: (أَوْ كِلاَهُمَا) :: (شَـ)ـفَا، وَلِكَسْرٍ أَوْ لِيَاءٍ تَمَي*َّلَا

ــــــــــــــــــــ*ــــــــــ
وَكَتَبَ: عُمَرُ أَب*ُو حَفْصٍ الْأَزْهَر*ِيُّ الْمُقْرِئُ
الخميس: 16/ 7/ 1438 هـ.
ــــــــــــــــــــ*ــــــــــــــــــــ*ــــــــ ــــــــــــ*ـــ
رابط قناة التجويد وا*لقراءات على التليجرا*م:
https://telegram.me/Omarabohafs11
واتساب: 00201111249490
ــــــــــــــــــــ*ــــــــــــــــــــ*ــــــــ ــــــــــــ*ــ