صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي

واجب المحاضرة الثالثة
من دورة أصول ابن عامر
الطالبة: أم أحمد المصرية

1- مذهب ابن عامر في كلمات مخصوصة تتعلق بمبحث المدود:
• سلاسلا: يقف هشام عليها بإثبات الألف ويصلها بالتنوين ، أما ابن ذكوان فقد وافق حفصاً فوصلها بحذف الألف ووقف عليها بإثباتها أو حذفها (وجهان له في الوقف).
الدليل من الشاطبية:
سلاسل نوِّن إذ رووا صرفه لنا *** وبالقصر قف من عن هدى خلفهم فلا
زكا ....
• قواريرا (الأولى): لم يختلف ابن عامر براوييه فيها عن حفص بإثبات الألف وقفا وحذفها وصلا.
قواريرا (الثانية): هشام وصلا بحذف الألف كحفص ، أما وقفا: فإنه يثبت ألفها ، وابن ذكوان يحذفها في الحالين موافقا لحفص.
الدليل من الشاطبية:
.... وقواريرا نوِّنه إذ دنا *** رضا صرفه واقصره في الوقف فيصلا
وفي الثانِ نوِّن إذ رووا صرفه وقل *** يمد هشامٌ واقفا معهمو وِلا
• ثمودا (في مواضعها الأربعة المشهورة في هود والفرقان والعنكبوت والنجم): قرأ ابن عامر براوييه بتنوينها وصلا ، وإثبات ألف العوض وقفا ... وبهذا خالف حفصا في الحالين.
الدليل من الشاطبية في فرش سورة هود أول المواضع:
ثمود مع الفرقان والعنكبوت لم *** ينون على فصل وفي النجم فصلا
نما ....
ونأخذ منه حكم التنوين لبقية القراء سوى حفص وحمزة بترك التنوين في جميع المواضع ، ووافقهما شعبة فقرأ معهم بترك التنوين في موضع النجم فقط.

2- كيفية قراءة الإمام ابن عامر لكلمات مخصوصة في باب الهمز المفرد:
الكلمة بقراءة حفص قراءة ابن عامر الدليل
يأجوج ومأجوج
(بإثبات الهمز) ياجوج وماجوج (إبدال) وياجوج ماجوج اهمز الكل ناصرا >> انفرد عاصم بهمزهما في موضعيهما بالكهف والأنبياء
مؤصدة
(بإثبات الهمز) موصدة
(إبدال) وموصدة فاهمز معا عن فتى حمى >> همزها حفص وحمزة وأبو عمرو في موضعيها بالبلد والهمزة
دكاء : في موضع الكهف
(بإثبات الهمز) دكاً
(حذف الهمز) فيصلها بالتنوين ، ويقف عليها بمد العوض. ودكاء لا تنوين وامدده هامزا *** شفا وعن الكوفي في الكهف وصلا
>> فغير الكوفيين يقرأون في موضع الكهف
هزُوا
(بترك الهمز) هزُؤا
(بإثبات الهمز) وهزؤا وكفؤا في السواكن فصلا
وضم لباقيهم وحمزة وقفه *** بواو وحفص واقفا ثم موصلا
ميكال
(بترك الهمز والياء بعده) ميكائيل
(بإثبات الهمز والياء) ودع ياء ميكائيل والهمز قبله *** على حجة والياء يحذف أجملا
مرجون
(بترك الهمز) مرجئون
(بإثبات الهمز) ... ترجيء همزه صفا نفر مع مرجئون وقد حلا
البرية
(بترك الهمز) هشام: البرية (بترك الهمز كحفص)
ابن ذكوان: البريئة
(بإثبات الهمز كنافع) وحرفيِّ البريئة فاهمز آهلا متأهلا >>> نافع وابن ذكوان بالهمز فيهما