صفحة واجب شعاع في مادة القراءات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيختنا الفاضلة:أسأل الله لك دوام التوفيق وأن يجزل لك العطاء. ج1:إن تعلم مادة القراءات هي حلمي الذي أصبو لتحقيقه والحمد لله الذي يسر لي وأرجو معرفة هذا العلم لإن في تعلمه عصمة من الخطأ بالكلمات القرآنية ج2 *القرأة بوجه العام.. عرفها إبن الجزري ..(بكيفية أداء كلمات القرأن الكريم) هذا تعتبر القرأه *معنى القراءات... هو علم يعرف به كيفية النطق بكلمات القرأنية أو بقراءات إتفاقا و إختلافاً *الرواية.. هو كل ما ينسب لرواي عن الإمام للأئمة العشر بكيفة القرأة باللفظ مثال .. عاصم قارء وحفص الراوي نافع قارء وورش راوي *طريق ... هو جمع طرق وهوما أخذ عن الراوي وإن سفل يعني وإن نزل مثال.. قراءة نافع رواية قالون طريق أبي النشيط ج3 الفرش:هي الأحكام الخاصة ببعض الكلمات القرأنية مثال {مالك ----ملك ج4:*الخلاف الواجب... هو عين القراءات وروايات وطرق بمعى أن القارئ يلتزم بالإتيان بها جميعاً فلو أخل القارئ بشيء منها عد ذالك نقصا في روايته. مثال .. أوجه البدل لو أخل القارئ بأي وجه منها يعد ذالك نقصا في قرأته (الخلاف الواجب يكون في أصول القراءة) مثال .. الخلاف في المد الجائز المنفصل يقرءه قارء بوجه واحد وهو أربعة ما يختلف علية أما غيرة من القرأء مثلا يقرءه بإثنين او اربعه. طبعاً هذا في المنفصل ولكن في المتصل أجمع القراء على أربعة ...فأي اوجه من هذه الأوجه أخل بها يعد ذالك خلل في القرأه. فهناك خلاف في الإمالة وفي فرش الكلمات القرأنية يكون هناك كلمات الخلاف فيه جائز وهناك كلمات الخلاف فيه واجب . مثال .....كلمة {فارهين} فمثلاً قرأه إبن عامر والكوفيون بـــ{فارهين} أما الباقون قرأها بـــ[فرهين] فخلاف هنا عندنا جائز ومثال أخر على الخلاف الجائز ..أوجه البسملة بين الصورتين هناك ثلاثة أوجه في البسملة بين الصورتين ينفع ا ن يأتي القارء بأي وجه منها فخلاف هنا جائز. هذا ونسأل الله أن يخلص نياتنا