تفريغات جميع الدروس بواسطة لجنة التفريغ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفريغ الدرس الرابع من شرح متن الجزرية للشيخ الفطايري جزاه الله عنا خير الجزاء ونفع به


http://sub3.rofof.com/01ndrug2/Al-tfrygh_Al-rab3.html

والصلاة والسلام على أفضل خلقه وأنبيائه ورضي الله عن من تبعهمالىيوم الدين يوم لقائه

اللهم يا معلم إبراهيم علمنا ويا مفهم سليمان أفهمنا،اللهم لا سهلإلا ما جعلته سهلا وأنتإن شئت تجعل الحزن والصعب سهلا.

اللهم اغفرلنا وارحمنا وتجاوز عنسيئاتنا واغفر لوالدينا ومشايخنا وأساتذتنا ومن علمنا ومن له حق عليناإنكأنت الغفور الرحيم.

بداية ياإخواني نذكر بعضنا بالدرس السابق طبعا كان عنوان الدرس عمليةإنتاج الصوت اللغوي ،وتكلمنا عن هذا الدرس وقلنا له ثلاثمحاور وهي وصفأعضاءآلة النطق وعمليةإنتاج الصوت وتصنيف الأصوات اللغوي،وقلنا في المحور الأول وهو وصف الأعضاءآلة النطق عند الإنسان له ثلاث مجموعات.

المجموعة الأولىأعضاء التنفس وتشمل عضلة البطن والحجاب الحاجز وكذلك الرئتان وعضلات البين ضلعية والقصبة الهوائية

والمجموعةالثانيةوهيمجموعة الحنجرة وتشمل على غضاريفالحنجرية وعلى الوترين الصوتين والمزمار

والمجموعة الثالثةوهي التجاويفالفوقمزماريةوقلنا أنها تحتوي على ثلاث تجاويف ، تجويف الحلق ،تجويف الفم،تجويف الأنف هذا بالنسبة للمحور الأول

أماالمحور الثانيوهوآليةإنتاج الصوت اللغوي تكلمنا فيه أن المادة الخامة للصوت يتوقف على شيئين وهماالنفس والعارض، وتكلمنا كذلك عن العواملالتىتسهم فيإنتاج الصوت وقلناإنها ثلاثة عوامل ...

وهي حالة الوترين الصوتين عندإنتاج الصوت وكذلك مواضع اضطراب النفس وثالث كيفية اعترض النفس في ذلك الموضع، وتكلمنا عن ذلك بالتفصيل

والمحور الثالثالذي كان معانا وهو تصنيف الأصوات اللغوي ،وصنفناهاإلىثلاث تصنيفات قلناالتصنيف الأولنصنفهاالىذائبةوجامدةأو بعض ما يقول عن كلمة الذائبة أنها صامتة والجامدة يسميها الصامتة ،ونحن اخترنا كلمة الذائبة والجامدة

وقلنا الذائبةبإختصارهي حروف المد الثلاثة والجامدة هي بقية الحروف المعروفة

التصنيف الثانيوهو ما سماه بعض العلماء المحدثين وهم علماء علم الأصوات قالوا تنقسمإلىأصول وفروع ،والأصول هي الحروف المعروفة وهي 29 حرفا والفروع هي الحروف الفرعية

أماالتصنيف الثالثوهي تصنيف الأصوات بحسب المخارج والصفات كمخارج عامة وغيرها وما يندرج منها والىهذا توقفنا وسوف نبدأ بإذن الله عزوجل لقاءنا الرابع لهذه الليلةبدرس وعنوانه (المخارج)

وسوف نتناولمخارجالحروف في عدة لقاءات حتى نتناولها بالتفصيل فهذا هو الدرس الأول بعد المقدمة التيقدمنابهافي المرة السابقةوهذا الدرسالاولمن دروسمخارج الحروف ،ولناأهداف في هذا اللقاءنسعى بإذن الله بمعاونتكمبعد توفيق الله عز وجلعلى تحقيقها.

الهدف الأول :تعريفإحاطةسريعةبالمخرج والحرف

الهدف الثاني: تحديد مخرج حروفالمد تحديداًتاماً

الهدف الثالث: تجنب بعضاللحونالتييقع فيها بعض القراء عند النطق بحرف المد.

وهذهأهدافناالثلاثة لهذا اللقاءوسوف نسعىبإذن الله عز وجلإلى تحقيها ونناقشها في نهاية الدرس هل حققتأم لا؟ فلينتبه معي الجميعواسأل اللهأن لا يحرمنا الأجر.

محاورنا ياإخواني التيسنتحدثعنهافيهذا الدرس ثلاثة محاور ...

المحور الأول : الحروف

المحور الثاني : المخارج

المحور الثالث: أول المخارج العامةوهومخرج الجوف.

نقول وبالله التوفيق مع المحور الأول وهو الحروف

بداية لابدأن نتعرفإلى كلمة حروف وإذاأحبنناأن نتعرفإلى هذه الكلمة فيجب عليناأن نلفت الأنظار بدايةإلىأن كلمة الحروف عند العلماء لها معنيان ويمكنناأن نقولإن الحروف على قسمين ..

حروف مباني وحروفمعاني

حروف المباني:هي حروف التيتدخل في بناء الكلمات والتيسنتكلم عنها وهي الحروف 29 حرفا التينذكرها عند الكلام في المخارج , وأما حروف المعاني أفصل هذا التفصيل حتى يعلم الجميعأننا فيالقسمالاولمن كلمة الحروف وهي حروف المباني ولم نقتربإلى حروف المعاني .

ماهيحروف المعاني: حروف المعاني باختصار شديد هي تلك الحروف المذكورة في كتب اللغة العربية والتيتدخل على الأسماء وغيرها كباء الجر وسين التنفيس وهمزة الاستفهام وفي ،وعلى،والى، وهذه تسمى حروفا عند اللغويين ولها دلالة إذا دخلت على الأسماء والأفعال وغير ذالك وهذهلا نتكلم عنها وإذا كان الكلام عنها مهماجدا ولكن ليس هو محور الحديث التييخصنا في بابالتجويد ، فنحن بداية نتكلم عن الحروف المباني

والحرف في اللغة: هو الطرف ،وطرف هو حافة الشيء أي الطرف الشيء.

إصطلاحا :هو صوت اعتمد على مخرج محقق أو مقدر.

وسميحرفا، قال البعض لأنها غاية الطرف وغاية كل شيء طرفه

طيب هل هناك أسماءأخرى أطلعت على هذه الحروف وهي حروف المباني ذكرها العلماء في كتبهمأوتصانيفهم؟

نعم لهاأسماء كثيرة ذكرها العلماء وهي حروف الهجاء ،حروف المعجم ،حروف العربية وكلها لها نفس المعنى وهي حروف المباني.

ومادة هذا الحرف هو الصوت ،طيبإذا قسمنا الحروف باعتبار خروجهأي بنيةإلى مخرجه , فنتكلمأن هناك مخرج محقق ومخرج مقدروهذا له علاقة بالمخرج وسنتناوله في المحور الثاني.

طيب عدد الحروف في اللغة العربية 29 حرفا باتفاق البصريين ،أي اتفق علماء البصرة علىأن الحروف عددها 29 حرفاإلاالمبدرخالفهم وطبعا هذا لا يعنينا ،لماذا لأنه قال بأنها 28 حرفا .

فاتفقوا بأنها 28 حرفا وهناك منأوصلها بفرعهاإلى 35 حرفا وضع معها الحروف الفرعية وهي النونالمخفاةوالهمزة بينبينوالألف التيتمال والصادالمشوبهبالزاي كما سنتكلم عن ذلك بإذن الله تعالى .

وطبعا الدليل على هذا بأنها 29 حرفا ،وطبعا تناولها العلماء بهذا التناول فهناك قولالامامابنالطيبيفي كتابه المفيد قال في منظومتهرحمهالله

أعدت الحروف للهجاءتسع وعشرون بلا امتراء

أولها الهمزة لكن سميت بألف مجازا إذ قد صورت

والشاهد الذي نعنيه من هذا البيت هو أعدت الحروف للهجاءتسع وعشرون بلا امتراء

وهذادليل علىأنه اختار هذا المذهب وهو مذهب البصريين في كون الحرف 29 حرفا ،وهناك مسألة في الحروف مهمة جدا وهي نحن نتكلم عن الحروف ونتكلم عن الحركاتأيهاأسبق للآخر ،هل الحرف ظهر ثم الحركةأم الحركة ظهرت ثم الحرف ،وطبعا اختلف العلماء فهناك فريق أول يرىأن الحروف قبل الحركات ،وهناك فريق ثاني يرىأن الحركات قبل الحروف والراجح كما يعلم الجميع وهو قول ابن الجني وهوالقول الأول لأنابن الجني قال ""محالأن يكون الحركات في المرتبة قبل الحروف وهكذا مذهبسيبويه وغيرهم من العلماء

طيب فكما تعلمونأنأقسام الحرف أصلية وفرعية ،الأصلية هي 29 حرفا ،والفرعية التيسنتكلم عنها وهو الذي يتردد بين حرفين أو يخرج من مخرجين وهذاباختصار ما يهمنا عن الحروف بذلك قد نكون لخصنا سريعا المحورالاولمن محورالدرس ،سننتقلإلى المحور الثاني وهو مفهوم المخارج

إن تكلمنا عن المخارج فطبعا لابدأن نتذكر كلمة العالم العلامة الحبر أبيعمر الداني التيقال فيها .......

اعلموا أن قطب التجويد وملاك التحقيق معرفة مخارج الحرف وصفاتها

فيجبأننقدرللمخارج دورها في علم التجويدأوأن نتناولها تناولا لا أقول تفصيليا فيهذه المرحلة ولكن تناول نستطيعأن ندخل فيما بعده.

فالمخرج لغة :هو موضع الخروج

اصطلاحا :له عدةتعاريفاخترت منها ( هو محل الحرفالذي ينقطع عنده الصوت تحقيقاأو تقديرا)

كما تعلمون حيث قطع الصوت عند خروجه فهو المحقق وإذا لم ينقطع الصوت عند خروجه فهو المقدر - يعنيإن شعرتبانقطاع الصوت في محل معين منآلة النطق فهذا هو المخرج المحقق وإذا لم ينقط الصوت فهذا المقدر .

طيب سؤال..... كيف نعرف مخرج الحرفأنت الآن تقولإذاانقطع الصوت في مكان ما نستطيعأن نقول هذا له مخرج ومخرجه كذا ،إما على سبيل التحقيقأو على سبيل التقدير طيب كيفأعرف مخرج الحرف تحديدا ،قال العلماء كيفية المعرفة لها كيفية يعنيصفة يقولون من خلالالنطق بهذا الحرف ساكنا أو مشددا

ودعونا نقول ساكنا من خلال النطق بالحرف ساكنا بعد همزة تحرك بأي حركة منهم من تفضل بالفتح , ومنهممن تفضل بأن تحرك بالضم ومنهم من تفضلأن تحرك بالكسر وغير ذلك ولكن سنختار الفتح يعنيإنأحبنناأن نتعرف على مخرج الحرف نسكن الحرف ونضع قبله الهمزة المفتوحة مثلاإذاأخذنا حرف الفاء وسكناه ووضعنا قبله همزة مثلا مفتوحة وقلنا...أف....

من كم مخرج نطقت هذا الحرف الآن اشترك في النطق في هذا الصوت في كلمةأفاشترك كم مخرج ؟منهم من قالمخرجان ومنهم من قالوا ثلاث ،من قال مخرجان فهذا خطأ والأصحأنها ثلاث .

طيب دعونا نفصل هذهالمسألة مهمة جدا وتوقع فيخلل كبير جدا،انتبهواإلى قضيةأننا أخرجنا الهمزة التيسبقت هذه الكلمة من مخرجها ،أخرجنا الهمزة فقلناأءثم ذهبناإلى مخرج الألفالمدية الجوفية فأخذناألفا قصيرا ،وأخذنا الفتحة لأن الفتحة هي عبارة عن مخرج الألف ولكن ألف قصيرة كما كان يسميها بعض العلماءفيكون عند المخرج الأول هو مخرج الهمزة ثم ننتقلإلى مخرج الألف أخذنا نصف الألف فصارت فتحة ثم ننتقلإلى الفاء أخيرا .

أف،أو،أع،أح،أب،أت،أك،أط

فقد أخرجنا هذه الكلمات من ثلاث مخارج الهمزة والفتحة وإذا كان تسبقها حرف مفتوح والحرف الساكنأو الهمزة مكسورة والحرف ساكن وهكذا ،هذا التفصيل الذي أقول ما السبب بأن نقول هذاالأمر ...لأن بعض الذين يأخذون هذه القاعدةيقولون يا شيخأناأقول مثلا أو ،أب، أتأو يقول أسس أو يقول أفّ وحرف الفاء يخرج من هنا وحرف القاف يخرج من هنا والثاء يخرج من هنا وهوليس حق

طيب كلمةأف مثلا قلناأنها تخرج من ثلاث الهمزة والفتحة والفاء .

طيب هل الفتحة لها مخرج ؟ تكلمنافيمحور بالتفصيل ولكن ننتبه لهذاإذا قرأالقران القارئ فمثلا قال أف أوأتلا يدري أحيانا يقع بعض الإخوان فيأنه ينتبهإلىصوت الهمزة ا والى صوت الفتحةأو الكسرة وينسىىصوت الجوف الذي نريدأن نحدد له مخرجا فيستطيع بذلكأن يحدد مخرجا صحيحا للحرف الذي طلب منه أن يحدد مخرجه لماذا؟لأنانتبهىإلى مخرج أخر ولذلك أنا يمكن كنتأقول الدارسين هناك طريقة تقرأبهاالحرف مباشرتا ساكن بطريقة طبيعية وطبعا لا نستطيعأن نبدأ بساكن ولكن نسلب صوت الحرف بطريقة أفّ أو أسسوطبعا هذا يحدث مع الحروف الرخوالذي يجري فيها الصوت وهذا الصوت يجرد تماما الهمزة والفتحة ونستطيع بذلكأن نستخلص صوت الحرف الذي نريده وطبعا هذا ينقصهلان هذا يكون في الحروف الرخوأالحروف التيفيها شدة لا نستطيعأن نقرأها بهذا الشكل ،ولكن يسعنا في هذه القاعدةإذا أردناأن نعرف مخرج الحرف تحديدا يجبأن ننتبهأننا الآن نحن نحدد مخرج حرف واحد ولكن ننطق بثلاث مخارج ، فنركز على المخرج الثالث الأخير الذي هو الحرف الساكن ،فنستطيع بذلكأن نحدد مخرجه تحديدا تاما طيب هذه كانت نبذة سريعةعن معرفة مخرج الحرف .

طيباذاتكلمنا عنأنواع المخارج حسب التصنيف الثالث الذي تكلمنا عنه في اللقاء السابق ،وطبعا ياإخوان المخارجأما مخارج عامةأو مخارج خاصة .

المخارج العامة :هي المخارج التيتشمل على مخرج فأكثر وعددها خمسة مخارج الجوف / الحلق/اللسان/الشفتان/الخيشوم.

القسم الثاني وهي مخارجالخاصةوهي التيتشمل على مخرج واحد ويخرج منه حرف واحد أو أكثر .

إذاربطنا بين المخارج العامة والخاصة ،نقول مثلاًمخرج الحلق هو المخرج العام الثاني ينقسمإلى مخارج خاصةوهي أقصى الحلق /وسط الحلق/ أدنى الحلق وكل مخرج يخرج منه حرفان طبعاًأقصى الحلق الهمزة والهاء ،وسط الحلق العين والحاء ، وأدنى الحلق الغين والخاء مثل ما قال في التحفة

همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء

وهذا بعض المفاهيم السريعة عن المخارج ولا زلنا في المحور الثاني عن المخارج

طيب هذا المخارج التيتناولها العلماء اللغة وعلماء التجويد كيف تناولوها وكيف رتبوها ؟!

طبعا للعلماء في ذلك مذهبانمنهم من رتبها في الدراسة أقصد ، منهم من بدأ بالشفتين وانتهىإلى الحلق ،ومنهم من بدأ بالحلق وانتهىإلى الشفتين ، وهما مذهبان للعلماء ومذهب الجمهور والذي سنسير علية بإذن الله تعالى وهوالمذهب الأولوما سماه البعض المذهب التصاعدي باعتبار الصوت التيهو متصاعد من الرئةإلى الفم ،فسوف نتناول ذلك بإذن الله تعالى من أول الحلقإلى نهاية الشفتين وهذا الذي سنمشي عليه في دورتنا .

أما المذهب الثانيوهومذهبعلماء الأصوات هم قالوا بالعكس قالوانبدأ بدراسة المخارج من الشفتين ثم ننتهيإلى الحلق ورأيهم بذلكأهذاهو الترتيب المنطقي مع ما يناسب شكلالانسانوالإنسان يبدأ من الرأس وينتهيإلى القدمين ،ونبدأ من الأعلىإلى الأسفل وهكذا .

هذا ترتيب العلماء في المخارج وكيفية دراستها ونحن نختار المذهب الأول كما قلت وهو مذهب الجمهورأو ما يسمى بالترتيب التصاعدي لدراسة المخارج وسوف نبدأ بالحلق كما تكلمنا ،سننتقلإلى الجزئية الأهم ولازلنا في المحور الثاني وهوهل مخارج الحروف لها أعداد تختلف عن بعضها البعض؟وبهذا قد نكون دخلنا فعليا في البيت الأول منأبيات المقدمةالجزريةالذي يقول فيها .......

مخارج الحروف سبعة عشر على الذي يختاره مناختبر

وطبعا كما تعلمونأن العلماء اختلفوا في عدد المخارج ،اختلفواإلى ثلاث مذاهب وهي معروفة ومشهورة ومحفوظة عند الجميع، فعندنا المذهب الأول و الثاني والثالث وسنتكلم عنهابالتفصيل لأنها مهمة بالنسبة لنا.

المذهبالاول : وهومذهب الجمهور علماء التجويد والنحويين طبعا على رأس هؤلاء الخليلبنأحمدالفراهيدي ، ابن الجزري ، وأكثر المحققين مالوا إلى هذا الرأي وهو رأي ابن الجزري في مقدمةالجزريةوهوأن المخارج 17 حرفا تنحصر في 5مخارج عامة فالرأي الأول هو رأي الجمهورأنها 5 مخارج عامة تنقسمإلى 17 مخرج خاص وهذا الرأي الذي سنسير عليه في الدورة.

وطبعا بشيء من التفصيل هذه المخارج الخمسة العامة هي الجوفويشتملعلى مخرج واحد خاص ،وكذلك الحلق مخرج عاميشتملعلى ثلاث مخارج خاصة ،واللسان كمخرج العام يشمل على 10 مخارج خاصة ،والشفتين كمخرج عام يشمل على مخرجين خاصتين ،والخيشوم كمخرج عام يشمل على مخرج واحد خاص،وهذا هو المذهب الأول

والمذهب الثانيهو مذهب تلميذ الخليل وهوسيبويه وكذلك هو مذهب الإمامالشاطبيومن وافقهم منالعلماء طبعا وافقهم من العلماء الإمام المكي أبو محمد القيسي وكذلك أبو عمر الداني كل هؤلاء العلماء لهم المذهب الثانيوقالواإن المخارج العامة أربعةوالخاصة 16 مخرجا .

طبعا المخارج العامةنفس المخرج العامةالسابقة ولكنألغو منها مخرج الجوف ،فقالوا هي الحلقواللسان والشفتان والخيشوم ،طيبأين وضعوا مخرج الجوفأين وضعواحروف الجوف وهيالألف المدية والياء المدية والواو المدية هل حذفوها؟نقول لا فقطألحقواالألف المدية بأقصى الحلق مع الهمزة ،وألحقواالياء المدية معغير المدية من وسط اللسان، والواو المدية مع غير المدية من الشفتين وهذا الطريق التياتبعوها لإسقاط مخرج الجوف مع حروفه الثلاثة ووزعوا حروفهإما مع الهمزةأو الواوأو الياءهذا المذهب الثاني.

المذهب الثالثوهو مذهب الفراء وقطربوالجرميوابندريبومن وافقهم وهمأعلام الأعلام وأغنياء عن التعريف وطبعا هؤلاء العلماء ذهبوا إلىأن المخارج العامة كذلك 4 ولكن يخرج منها مخارج خاصة 14 مخرجا.

المخرج العامة : هي الحلق \اللسان \الشفتين \ الخيشوم , وهم كذلكأسقطوامخرج الجوف وجعلوه كما جعلهسيبويه والشاطبيفي المذهب الثاني ولكنأضافواإلى ذلكأنهم جعلوامخرج اللام والنون والراء مخرجا واحدا،طبعا في المذهب الأول اللام لها مخرج خاص والنون لها مخرج خاص والراء لها مخرج خاص،ولكن المذهب الثالث وهومذهب الفراء جعله مخرج واحدوهو طرف اللسان.

سريعاإن لخصنا هذا نقول مذاهب العلماء في المخارج ثلاثة وهي مذهب الجمهور،ومذهب سيبويهوالشاطبي ،ومذهب الفراء وغيره.

الجميع قالوابأن الحروف 29 نحن لا نتكلم عن الحروف ولكن نتكلم في مخارجها هذه الحروفتخرج من مخارج خاصة وهذه المخارج تتجمع وتخرج من مخارج عامة هذهالمخارج العامة والخاصةاختلفوا فيها ولكنهم مجموعين في 29 حرفا

المذهب الأول هومذهب الجمهور وهو 5مخرج عامة و17 مخرجا خاصا

المذهب الثاني : 4 مخارج عامة و16 مخرجا خاصا وهومذهب سيبويهوالشاطبي

المذهب الثالث : 4 مخارج عامه و14 مخرجا خاصا وهومذهب الفراء وغيره

وهذا اختصار للمذاهب ،وكمافيالسلسبيليقول الشيخ عثمانمراد عليهرحمة الله

اختلف القراء في المخارجِعلى مذاهب ثلاثةتجي

فهي عندقطربأربع عشر وعند سيبويهستتعشر

ومذهب الخليل وابن الجزري قد دارها بسبعة وعشري

وهو الذي جرى عليهالأنَمعظم من يجود القرآن

وفي هذا الكلام بقي لنا نقطة في المحور الثاني وهيأن هناك من العلماء من قالوا بأن لكل حرف مخرجا خاصابهوبقعةدقيقة يخرج منه وقد نظم بعضهم أبياتا في ذلك كالدكتورإبراهيم عبد الرزاق وقال في منظومة له..........

والحصر تقريب وفي الحقيقة لكل حرف بقعة دقيقة

يعني حصر هذهالمخارجإلى هذه الأعداد التيتكلمنا عنها هذاهو التقريبي من وجهة نظرهم ولكن يقول

وفي الحقيقة لكل حرف بقعة دقيقة فالحصر تقريب يعني حصر هذه المخارج الخاصة إلى هذه الأعداد التي تكلمنا عنها هذه تقريبي من وجهة نظري ولكل نقول في الحقيقة لكل حرف بقعة دقيقة ويستأنف الشيخ يقول : - إذ جمهور الورى ما نصه لكل حرف بقعة دقيقة تخصه - وطبعا هذا الكلام من وجهة نظري مردود عليه لا يمنع أبدا أن يشترك مخرج خاص بخروج بعض الحروف خروج حرفين أو ثلاثة أو غير ذلك لأنها حروف , هذه الحروف التي تشترك في نفس المخرج الخاص تفترق عن بعضها البعض بالصفات كما سنتكلم بإذن الله عز وجل عند الحديث عن الصفات أحببت أن أذكر هذا فقطلربماوجد ذلك أحدكم في بعض الكتب فأقول الحقيقة والأصوبأنهاتشترك في مخرج خاص واحد وتفترق بعد ذلك في الصفات ، طيب يا إخواني إذا انتقلنا بعد ذلك إلى المحور الثالث.

المحور الثالث:

هذا المحور هو محور حروف الجوف : حروف الجوف كما تعلمون نقصدبهاالألف والواو والياء المدية ومعها لا ننسى كما تكلمنا الآن وهو مذهب الجمهور وهو مذهب ابن الجزري التي ذكره في مقدمته التي نحن بصدد شرحها قال المخارج العامة أولها الجوف طيب.

ما الجوف؟

الجوف في اللغة :هو الخلاء

وفي الاصطلاحعند المجودين وعند أهل التجويدهو خلاء ممتد عبر الحلق والفمونقف وقفة موجزة مع الحلق والفم بعض الإخوان إذا أردنا أن نسأله عن مخرج الجوف نقول أين مخرج الجوف؟فيشير إلى صدره أو بطنه بعضهم يقول من أول ...... كل هذا جوف ويشير إلى بطنه وصدره وإلى حنجرته إلى خروج الشفتين ننظر فيالرسمةيا إخواني قلناقبل ذلك عند المؤشر الذياستخدمه الآن الحجاب الحاجز هذا وقلنا قبل ذلك ما دوره وهاتان الرئتان وذكرنا ثم بعد ذلك هذه القصبة الهوائية وهذانتحديدا هما الوتران الصوتيان لا يخرج أي صوت أبدا في هذه المنطقةأصوات ياإخواني تبدأ من بعد الوترين الصوتيين من فوق الوترين إلى تخرج من كل الأماكن التي أشير إليها هناهناهناهناإلى فتحة الفم أو إلى يخرج من الأنف أماقبل ذلك لا ، طيب إذاسألنابالعامية ما الجوف لا تقول الجوف يبدأ قبل الوترين هذا خطأ الجوف يبدأ من بعد الوترين وطبعا قالوا الجوف لأنهم لم يستطيعوا تحديد المنطقة التي يخرج منها تحديدا لأنه مخرج مقدر من أين يخرج تحديدا هل من هنا هل من هنا لم يستطيعوا تحديد ذلك ولكن قالو ا يخرج من كل هذه المنطقة ، الذين قالوا بهذا الأمر هم الأقدمون علماء التجويد وكذلك علماء اللغة , أما المحدثون علماء الأصوات إذا سمعتم مني هذه الكلمات الأقدمون فمعناها علماء التجويد وعلماء اللغة وإذا قلت المحدثون فمعناها علماء الأصوات أما علماء الأصوات قالوا بواسطة قبل أن أقول قالوا بواسطة أجهزة حديثة استطاعوا أن يصلوا إلى تحديد أكثر لحروف الجوف فسوف نتكلم عنه بإذن الله عز وجل بالتفصيل فلذلك أقول عندما قلت أن الجوف فيالإصطلاحهو الخلاء الممتد عبر الحلق والجوف بهذا الشكل هذا هو المقصود بكلمة جوف من فوق الحنجرة إلى ما يخرج من الشفتين هذا هو الجوف

طبعا قال العلماء عن هذا المخرج العام هو مخرج يخرج منه ثلاثة أحرف وكذلك ثلاث حركات الألف والواو والياء المدية وكذلك الفتحة والضمة والكسرة كما تكلمنا ولابد يا إخواني أن نذكر معها الفتحة والضمة والكسرة لأنها مخارج وهذا سوف نتناوله بشيء من التفصيل عند التطبيق لأن هذا في التطبيق مهم جدا طبعا شروط هذه الحروف كما تعلمون أن الألف ساكنة ويكون ما قبلها مفتوحوالواو ساكنة ما قبلها مضموم والياء ساكنة ويكون ما قبلها مكسور وهكذا طبعا لها أسماءفيبعضكتب التجويد و أركز عن هذه القضية حتى إذا قرأها البعض في كتاب أو آخر لا يختلط عليه الأمر لها أسماء هذه الحروف إما جوفية لخروجها من الجوف وإما مدية لامتداد الصوت عند النطقبهافي لين ويسر وسهولة وبعضهم أسماهاحروف علة ومعلوم لماذا حروف علة لتأوه العليلبهاوكذلك أسماها البعض حروف هوائية لأنها تنتهيحيث ينتهي الهواء ليس لها مخرج محقق قد تنتهي من الشفتين عند خروج الهواء وكذلك أسماها البعض حروف خفيةوهؤلاء من أثبت لها صفة الخفاء هناك صفة أثبتها البعض سنتكلم عنها بإذن الله عز وجل عندما نشرح الصفات وهي صفة الخفاء هذه الصفة من أثبتها قال خفية وذلك لخفاء النطقبهاهذه مقدمة سريعة لمخرج الجوف وحرف الجوف أو المد أو العلة أو الهواء أو الخفاء هي الألف والواو والياء، طيب هذا ما سُطر في كتب التجويد هل من جديد عند علماء الأصوات تكلموا بإفادة عظيمة جدا علماء الأصواتعن حروف المد أو عن مخرج الجوف نستطيع أن نقول حددوا مخارج حروف المد وكذلك مخرج الحركات تحديدا يعني أكثر دقةمن بعض الأقدمين لا أقول الجميع لأن البعض قد انتبه لهذه الفروق مثل ابن جني وغيره ولكنهم يعني أشاروا إلى شيء مهم وهو أن هذا التحديد ينبني على عوامل هذا الكلام مهم جدا حتى ولو امتد بنا الدرس قليلا كلام مهم جدا حددوا أو تكلموا إنهم إدا أرادوا تحديد مخارج حروف المد والحركات الثلاث التي هي أصوات زائدة أسموهاطبعا زائدة لأن التصنيف الثانييسمي أو يقسم إلى زائدة وجامدة تتذكرون الزائدة وهي حروف المد والحركات الثلاث والجامدة بقية الحروف، طيب يا إخواني قالوا أن هناك عوامل تحدد مخارج الأصوات لابد أن يلتفت إليها ، طيب كم عامل؟ثلاثة عوامل طيب إن تكلمنا عنها ماالعوامل التي تحدد مخارج أصوات الجوف الإجابة ثلاثة عوامل، طيب ما الثلاثة ؟ طيب ما هذه العوامل ؟ العامل الأول ولينتبه الجميع يا إخواني الجزء الذي يرتفع من اللسان ،الآن نحن نتكلم بهذه العوامل لماذا ؟ بعض الأقدمين قالوا أن المخرج العام وهو الجوف الخلاء فتخرج هذه الحروف الألف والواو والياء المدية من هذا الخلاء وانتهت القضية انتهى الأمر، العلماء المحدثون قالوا لا هناك تحديد أكثر نستطيع معه أن نحدد نريد منكم أن تنتبهوا إلى عضوين عضو اللسان وعضو الشفتين جعلوا فيها العوامل الثلاثة فالعوامل الثلاثة تتكلم عن اللسان فالعامل الأول والعامل الثاني والعمل الثالث تتكلم عن الشفتين

العامل الأوليقول لك أنظر إلى الجزء المرتفع من اللسان العامل الأول ينظر لتحديد الألف المدية أو الواو المدية أو ياءا مدية ولتحديد دقيقا من أين يخرج الألف أو الواو أو الياء المدية قال العامل الأول المتحكم في ذلك الجزء المرتفع من اللسان لأنهم أثبتوا أن اللسان يرتفع قليلا عند النطق بالصوت هل هو مقدم اللسان أم وسطه أم مؤخرته ينتبه إلى الجزء الذي يرتفع .

العامل الثاني: مقدار الارتفاع اللسان إلى أين ارتفع اللسان هل ارتفع ارتفاعا كبيرا إلى الحنك الأعلى أم ارتفع ارتفاعا قليلا هذا عامل ثاني مهم جدا

العامل الثالثالذي يحدد المخارج تحديدا تاما شكل الشفتين عند النطق هل الشفتان في حالة استدارة أو ما يسميها البعض يقول الشفتان مضمومتان حالة ضم أو استدارة؟هل هما في حالة انفراج؟هل هما في حالة انفتاح؟

وسنتكلم عن الفرق بين هذه الألفاظ استدارة وانفراج وانفتاح.

طيب لماذا أقولهذاالأمر؟ أقول هذا الأمر لأنه سيظهر ذلك في التطبيق العملي فمثلا أنا عندي مشكلة في حرف الألف المدية أو الواو المدية أو الياء المدية إذا انتبهت على ذلك عند التدرب على هذه الحروف إلى هذه العوامل سوف أصحح الإنسان الذي يخرج غنة في نطق الألف أو الواو أو الياء المدية نستطيع أن نقول له أين تنتبه في الأول كنا لا نستطيع أن نقول له ما تفعل أما الآن نستطيعأن نقول له إلى مقدار اللسان هل هو يشترك فيه الأمام أم الوسط أم المؤخرة؟الآن انتبه إلى مقدار ارتفاع اللسان يرتفع مقدارا كبيرا أم قليلا؟إلى الحنك الأعلى الشفتين؟هل الشفتين تستدير استدارة أو ضمة كبيرة هل هي منفرجة هل هي منفتحة فكل هذه عوامل تساعد على النطق حرف الألف والواو والياء المدية نطقا صحيحا ،وكذلك هناك ما هو أهم من ذلك فنقول يا إخوان وسنتكلم عنه بعد ذلك بالتفصيل بإذن الله عز وجل.

نقول يا إخواني بهذه العوامل الثلاثة نستطيع أن نحدد مخارج هذه الحروف تحديدا تاما إذا نظرنا كما قلت إلى اللسان وإلى الشفتين كما قلنا يا إخواني فلينتبه إلى هذا ، طيب هل هناك تفصيل أكثر لهذه المسألة ، أقول هناك تفصيل أكثر ولكن انتبهوا إلى مسألة مهمة وهي ماذا؟ أننا لا زلنا نتكلم بقول العلماء المحدثين وهم علماء علم الأصوات انظروا إلى هذه الصورة

الألف المدية كما ترون : ماذا حدث فيها بشيء من التفصيل بشيء من الدقة بداية لابد أن نفرق ركزوا يا جماعة في هذا الأمر بداية أقول الألف المدية ولكنها بعد حرفمستفلأو الفتحة ولكن الفتحة هذا الكلام يعني الفتحة المرققة يعني يا شيخ أنت الآن تريد أن تسمعنا ألفاظ لم نسمعها من قبل يعني هل هناك فتحة مرققة وفتحة مفخمة نعمكما أن الفتحة تفخم وترقق كذلك الفتحة ترقق وتفخم على حسب هذا الحرف الذي علته هذه الفتحة مثلا كلمة سماء غير كلمة قصر فخمت الفتحة طيبانتبهوا إلى هذه الصورة نحن الآن نتكلم عن ألف مدية بعد حرفمستفلأو فتحة يكون فيها هذا الشكل ما المقصود من هذا الشكل اللسان مستلقي إلى قاع الفم مع ارتفاع طفيف في مقدمة اللسان عند النطق بالفتحة هناك استلقاء في اللسان وارتفاع طفيف في مقدمة اللسان ، الواو المدية تختلف قليلا الواو المدية هناك فراغ لابد أن ننتبه له الآن أربط بين قول العلماء الأقدمينوالعلماء المحدثين قالوا : أن الفتحة المرققة أو الألف المرققة تسمى أمامية واسعة ما معنى واسعة؟يعني اللسان استلقى إلى قاع الفم وهناك اتساع بين الحنك الأعلى وبين اللسان , أمامية أن مقدمة اللسان يشترك قليلا في هذا يرفع قليلا في هذا لذا أسموها أمامية واسعة ، الواو ماذا قالوا عن الواو خلفية ضيقة , خلفية :يرتفع خلف اللسان ويضيق مابين الحنك الأعلى وما يرتفع من اللسان , أما الكسرة : أماميةضيقيةوسط اللسان يرتفعحتى يضيق مابين الحنك الأعلى ومابين وسط اللسان وهذا هو التحديد الدقيق جدا للألف المدية والوا المدية والياء المديةوقد يستغرب البعض هذه الصورة لأن هذه الصورة التيأمامنا تعنون أو تبرهن على أنه يمكن تحديد حروف الجوف تحديدا تاما غير ما نقول تخرج من الجوف وانتهى الأمر ، طيب ننتقل إلى نقطة أخرى سريعة.

طيب يا شيخ أنت ذكرت الألفوالواو والياء المدية هل هناك فرق بين الواو المدية والواو غير المدية والياء المدية والياء اللينة؟

أقول نعم يا إخواني طبعا الألف هي ألف واحدة ولكن تختلف إذا كانت هذهالمعلومة سأذكرها طبعا نحن في هذه الصورة عن الألف المدية المرققة وفي حالة الألف المرققة كذلك حسب ما قبلها هناك صورة لكن ما عندي الآن بتصور الحرف وقبله الحرف المستعلي أو ما يسمى بالحرف المفتوح ولكن الفتحة مفخمة لأن العلماء أسموها خلفية واسعة يبقى الألف المرققة أمامية واسعة والألف المفخمة خلفية واسعة كذلك الضمة والواو هي خلفية ضيقة الكسرة والياء المدية هي أمامية ضيقة

الفرق بين الواو المدية والواو اللينة كما تعلمون يا إخواني الواو المدية أسماها العلماء زائدة والياء اللينة أسموها جامدة الفرق بينهما في درجة الانفتاح هذه درجة الانفتاح هو الفرق الوحيد بين الواو المدية والياء المدية أو الواو الجامدة والياء الزائدة , وكذلك الفرق بين الياء المدية والياء اللينة هو في درجة الانفتاح أيضا الموجودة هنا في التحكم في درجة الانفتاح تستطيع أن تقرأ كلمة قوم هذه لينة وكلمة مثلا يعملون هذه مديةهذه واو وهذه واو والفرق هذه جامدة وهذه زائدة في درجة الانفتاح كذلك الياء في كلمة بين أو كلمة نستعين إذا كانت ياء مدية أو ياء لينة الفرق في درجة الانفتاح وبذلك نستطيع أن نكونقد حددنا مخرج حروف الجوف تحديدا دقيقا يعني يختلف عن تحديدنا الأول وما كنا نعلمهعن الألف المدية والواو المديةوالياء المدية وكذلك مع الفتحة والضمة والكسرة ، طيب يا إخواني في نهاية المحور الثالث بعض التنبيهات .

بعض التنبيهات وهي بعضاللحونالتي يمكن أن نقع فيها لحروف الجوف :

التنبيه الأول: طبعا يجب أن نحذر من خروج الغنة مع حروف المد والينالالفوالواو والياء

التنبيه الثاني :أن نحذر أن تزاد هذه الغنة من الخيشوم إذا كان هذا الحرفأغن الميم والنون مثل كلمة الناس ، العالمين كلمة تعلمون فبعض الناس قد لايخرج غنة في حروف الألف والواو والياء المدية ولكن يأتي في كلمة الناس فيأتي بالغنة لأنفيها النونأو كلمة فيها الميم كالعالمين أو كلمة تعلمون فتزداد الغنة لأن الغنة موجودة في الحرف الأغن وهو النون أو الميم

كذلك الذي سنطبق عليه اليوم وهو واجب تطبيقي لكل واحد منكم في المنزل ينبغي الحذر بزيادة نطق حروف المد هذا التنبيه مهم جدا أن أضبط المد أن يكون حركتين

الجزئية التي سنختمبهاوهيتنبيه مهمأو ما نسميه إتمام الحركات ينبغي أن لا نميل بالحركات عن مخرجها يا إخواني، الحركة عرفنا أن لها مخرجا الفتحة والضمة والكسرة وبدأنا في تحديده تحديدا تاما فنقول لا يجب أن نميلبهاكيف ذلك؟

بعض الناس عندما يقرأ ( الحمد لله رب العالمين) يميل بالكسرة ( الرحمن الرحيم ) وهكذا بل هناك الميل بالكسرة إلى الفتحة وهناك ميل أكثر في الحركات الثلاث وهي الفتحة الضمة والكسرة ولذلك الإمامالطيبيعليه رحمة الله رحمة واسعة في منظومته الرائعة هذه المنظومة قال فيها عليه رحمة الله أبياتا أكثر من رائعة هذه الأبيات تدل على الاهتمام البالغ بإتمام الحركات عند العلماء كانوا لا يتهاونون أبدا في قضية أن يقرأ القارئ الضمة ليست ضمة والفتحة ليست فتحة والكسرة ليست كسرة ولذلك ضمن منظمته هذه الأبيات السبعة وهذه الأبيات المهمة التي نطالب بحفظها كذلك في مرحلة معينة أسوقها لكم أو أقرؤها لكم :

هذا دليل تام على أهمية الحركات وإتمام الحركات وأنها تخرج من مخرج الألف والواو والياء المدية ، طيب التطبيق :

ماذا نستفيد من هذا تطبيقياً؟ أننا نطبق ذلك على الحروف التسعة والعشرين مرة بالفتحة ومرة بالكسرة ومرة بالضمة في البيت كل دارس يستمع إليّالآن ينبغي له أن يتدرب نصف ساعة يومياعلى اللقاء القادم بإذن الله عز و جل يقرأالحروف كلها مضمومةكلها مكسورة ، كلها مفتوحة مع استعمال المرآة ويشاهد شفتيه في المرآة وهو يقرأيبدأ بالسهل الأول يا إخواني أ، ب، ت وهكذا إلى بقية الحروف ثم بعد ذلك يأتي علىالكسرة يزاد الأمر مهارة بعد التدريب على المفتوحإِ، بِ، تِ ، ثم يأتي إلى الضمة أُ، بُ، تُ ، عشر دقائق ، عشر دقائق

وسيكون هناك إن شاء اللهتطببقعملي على سورة الفاتحة ثم ننتقل إلى غيرها ولكن لابد أن نبدأ بالاستعاذة أولا وإن كانت على قول الجماهير من أهل العلم قولا واحدا ليست من القرآن لم يختلفوا فيها كاختلافهم في البسملة .

- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - لا ابد أن نتدرب كيف نقرؤها فأقول تدربوا جميعا بإذن الله واجبكم التدريبي فالواجبات التدريبية غير الواجبات التطبيقية في ركن الدورةيتدرب الجميع على التسعة والعشرين الحرف بالفتحة والكسرة والضمة ولكن مع المرآة

هناك تدريب بحثي أريد أن أكلفكمبهأريد أن أعرف منكم أكبر عددضماتهذا سيساعدنا هذا في القرآن يأتي لنا بأكبر كلمة فيهل الحروف المضمومة لا يفصل بينها لا كسرة ولا سكونولاحرفمد هذا واجب لكم لأننا سنتدرب كيف نقرأ كلمة فيها حرف مضمومة هذه مهارة

أعتذر جدا للإطالة وأرجوا أن تسامحوني

أرجع سريعا إلى الأهداف التي تكلمنا عنها في بداية اللقاء وأدري من الطول قد نسينا نسال الله أنيذكرنا

الهدف الأول :تعريف المخرج والحرف والإحاطةبهما

الهدف الثاني : تحديد مخرج حروف الجوف تحديدا تاما

الهدف الثالث : تجنب بعضاللحونالتي قد يقع من بعض القراء في النطق بحروف الجوف

بهذا نكون قد أنهيا الدرس فإن كان هناك أسئلة نجيب عنها في دقيقة أو دقيقتين أو تؤجل في بداية الحلقة القادمة وأكرر أسفي ولكن هذا الدرس ينبغي أن يكون في حفنة واحدة بحيث لا يتقطع تقطع هل هناك أسئلة

سؤال1:

موضوع التباعد نقول أنت الآن تتكلمين عن العامل الثالث وهو عامل الشفتان ، نحن قلناياإخوانأنه العوامل التي تحدد معنا الأمر هو شكل العامل الثالث : شكل الشفتينعند النطق فالتباعد تكلمنا في الواو أو الألف بالنسبة للشفتين في حرف الألف يا إخوان كيف يكون شكل الشفتين تكون الشفتين فيها انفتاح طيب بالنسبة للكسرة تكون الشفتين منفرجتين بالنسبة للضمة تكون الشفتين مضمومتين أو مستديرتين وطبعا هذا عامل يعني أنت ذكرت عاملا وطبعا أزيدك العمل الأول والثاني وهو الجزء المرتفع من اللسان وكذلك المقدار المرتفع من اللسان طيب هل هناك سؤال آخر ،

سؤال2:

لا يختلف شكل اللسان عند النطق بالحروف اللينة ولكن ارتفاع اللسان هو الذي يختلف فقط

هل هناك أسئلة أخرى يا إخواني ؟

بالنسبة لتسميع المتن يا إخواني مع الشيخ محمدالشيميوهو وضعفي ركن الدورة تحديدا لليوم والساعة علىالأسكايبيالخاصبهوآمل من جميع الإخوة أن يتعاونوا وزان ينشطوا في هذا الأمر أمر تسميع المتن ، جزاكم الله خيرا واسأل الله عز وجل أن ينفعنا بهذا الأمر ويا إخواني أعتذر عن الإطالة ولكن أحب أن أقول لكم شيئا قبل أن أختم هذه الإطالة لا تعني أننا فصلنا في هذا الأمر لم نفصل التفصيل الذي يحتاجه الاختصاصي بل كل ما سمعتم هو بقدر دارسالجزريةطبعا المقدمةالجزريةكما كان يقول مشايخنا عليهم رحمة الله و غفر الله لهم هي مرحلة وسط ليست للمبتدئين وكذلك يليها مراحل أخرى يعني أنا أتكلم الآن بما يناسب هذه المرحلة بشيء من الوسطية ولم أفصل لأن الاختصاصين لهم تفصيلات أخرى نذكرها في الإجازات وغيرها من الدورات اختصاصية

الحرف الزائد عن الثمانية والعشرين يا إخواني هناك من حسب الحروف الثمانية والعشرين التي نعرفها وزاد على الهمزة الألف يعني فرق قال تبدأ بالهمزةبا ، تا ، وزاد الألف قال الألف همزة الوصل يعني كأنه قال همزة قطع وهمزة وصل هذا هو الفرق التي جعلها تسعة وعشرون حرفا وأعتذر عن الإطالة وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك واسأل الله تعالى أن يجعلها في موازين حسناتكم يوم أن تلقوا الله عز و جل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

</B>