التلبية النبوية

كنز التلبينة!!





v قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :



(( عليكم بالتلبين البغيض النافع والذي نفسي بيده إنه ليغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ ))



v عن عائشةأنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع†لذلك النساء ثم تفرقن إلّا أهلها وخاصتها أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريديقول: «التلبينةˆفصبت التلبينة عليها، ثم قالت: كلن منها فإني سمعت رسول اللهمَجَمَّةٌ لفؤاد المريض تَذْهَبُ ببعض الحزن».

التلبينة: هي حساء من دقيق أونخالة، قالوا: وربما جعل فيها عسل.


قال الهروي وغيره: سميت تلبينة تشبيهاًباللبن؛ لبياضها ورقتها.


مجمة: بفتح الميم والجيم، ويقال: بضم الميم وكسر الجيم؛أي: تريح الفؤاد وتزيل عنه الهم وتنشطه.


البخاري (5417) ومسلم (2216)].


v وعنعائشةأنها كانت تأمر بالتلبين للمريض وللمحزون على الهالك، وكانت تقول: إني سمعت رسول اللهيقول: «إنَّ التلبينة تُجِمُّ فؤاد المريض وتذهب ببعضالحُزْنِ».


البخاري (5689)].


v وعن عائشةأنها كانت تأمر بالتلبينة وتقولهو البغيض النافع.


البخاري (5690)].

إذاقالت: كان رسول اللهوعن عائشةأخذ أهله الوَعَكُ أمر بالحَسَاء فَصُنع، ثم أمرهم فَحَسَوا منه، وكان يقول: «إنهليرتو فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكُنَّ الوسخ بالماء عنوجهها».



الترمذي (2039) وابن ماجه (3445)].

الوعك: هو الحمى، وقيل: ألمها. وقد وعكه المرض وعكا ووعك فهو موعوك.


الحساء: طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن وقديحلى. ويكون رقيقاً يحسى.


ليرتو: أي يشد ويقوي.




ويسرو: أي يكشف.




v وعن عائشة: قالت: قال النبي«عليكم بالبغيض النافع التلبينة»؛ يعني: الحساء، قالت: وكانرسول اللهإذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة على النار، حتى ينتهي أحد طرفيه؛يعني: يبرأ أو يموت.

[


ابن ماجه (3446)].