صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم آدم

1
أأنذرتهم: -هشام له فيها وجهان التسهيل مع الادخال وهو المقدم والتحقيق مع الادخال


-ابن ذكوان له وجه واحد هو التحقيق بلا ادخال مثل حفص


ءامنتم به:هذه الكلمة من الكلمات التي يمتنع فيها الادخال
قرأها ابن عامر بثلاث همزات الاولى محققة والثانية مسهلة والثالثة مبدلة



أأعجمي: لهشام وجهان التسهيل مع الادخال وهو المقدم والتحقيق مع الادخال
ابن ذكوان له وجه واحد هو التحقيق بلا ادخال مثل حفص
(بل يسقط هشام الهمزة الأولى بينما يقرأ ابن ذكوان بهمزتين ثانيهما مسهلة بلا إدخال مثل حفص - وَحَقَّقَهَا فِي فُصِّلَتْ صُحْبَةٌ ءأَعْجَمِيٌّ وَالأولَى أَسْقِطَنَّ لِتُسْهِلاَ - وأما ابن ذكوان فسهل الثانية لأنه ليس من ضمن من رمزهم صحبة )

أذهبتم: قرأ ابن عامر هذه الكلمة بزيادة همزة قطع مفتوحة أأذهبتم
و هشام قرأها حسب مذهبه بوجهين: التسهيل مع الادخال والتحقيق مع الادخال


أؤنبئكم: لهشام وجهان تحقيق الثانية مع الادخال والوجه الثاني تحقيق الثانية بدون ادخال
لابن ذكوان وجه واحد تحقيق الثانية بدون ادخال


أؤلقي: لهشام ثلاث أوجه:1 و 2 تحقيق الثانية مع الادخال وعدمه والوجه 3 التسهيل مع الادخال
ولابن ذكوان التحقيق بلا ادخال


أئمة: لهشام وجهان تحقيق الثانية مع الادخال وعدمه
وابن ذكوان له التحقيق بدون ادخال


أئن: من الكلمات السبعة المستثنيات لهشام له فيها الادخال قولا واحدا
و ابن ذكوان التحقيق بلا ادخال مثل حفص



قل أئنكم: لهشام وجهان:1-تسهيل الثانية مع الادخال 2-التحقيق مع الادخال
ولابن ذكوان التحقيق بدون ادخال



2


مذهب الامام ابن عامر في ألفاظ الاستفهام المكرر:
يخبر في الاولى بهمزة واحدة ويستفهم في الثانية بهمزتين وكل على أصله
له مستثنيات في ثلاثة ألفاظ في موضع النمل والواقعة والنازعات
يستفهم في الاول ويخبر في الثاني في النمل و النازعات

و يستفهم في الأول و في الثانية في موضع الواقعة
و كل على أصله من حيث الهمزات حسب مذهب كل راوي

أحسنتِ بارك الله فيك