صفحة واجبات طالبة القراءات

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإجابة على أسئلة التجويدعرفي التجويد لغة واصطلاحا ؟التجويد لغة معناه التحسين والإتقان يقال جودت الشئ تجويدا أي حسنته تحسينا ، وأتقنته إتقانا 0معنى التجويد في الإصطلاح هو : علم يبحث في الكلمات القرآنية من حيث إعطاء الحروف حقها من الصفات اللازمة التي لا تفارقها كالإستعلاء والإستفال ، أو مستحقها من الأحكام الناشئة عن تلك الصفات كالتفخيم والترقيق ، والإدغام والإظهار وغير ذلك : قال ابن الجزري في باب التجويد : وهو إعطاء الحروف حقها من صفة لهاومستحقها *****************************ماهو الفرق بين اوجه وصل الاستعاذة والبسملة مع اول السورة وأوجه الوصل بين السورتين مع البسملة ؟الفرق بين أوجه الإستعاذة والبسملة مع أول السورة هي :1 - قطع الجميع أي فصل الإستعاذة عن البسملة عن أول السورة بالوقف على كل منها 02 - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث أي الوقف على الإستعاذة ووصل البسملة بأول السورة 03 - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث أي وصل الإستعاذة بالبسملة بأول السورة 04 - وصل الجميع أي وصل الإستعاذة بالبسملة بأول السورة وإذا كان القارئ مبتدئا بأول سورة براءة فله فيها وجهان :1 - الوقف على الإستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة 02 - وصل الإستعاذة بأول السورة بدون بسملة 0******************************بيني الفرق بين الإظهار الحلقي والشفوي والمطلق مع ذكر حروف كل نوع منهم ماذا يراعى عند الإخفاء الحقيقي ؟الإظهار الحلقي : لغة البيان والإيضاح اصطلاحا هو إخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنة كاملة 0وهو أن تقع النون الساكنة أو التنوين ويقع بعدها أحد هذه الحروف الستة ( أ ، هـ ، ع ، ح ، غ ، خ ) فيجب الإظهار حينئذٍ 0حروفه ستة مجموعة في أوائل هذا البيت :أخي هاك علما حازة غير خاسر قال الجمزوري : همز فهاء ثم عين حاء *** مهملتان ثم غين خاءمثاله :من أعطى - من هاجر - واسعٌ عليم - من حاد الله - فينغضون - لطيفٌ خبير ********الإظهار الشفوي هو أن تقع الميم الساكنة ويقع بعدها حرف من حروف الهجاء الثمانية والعشرون ما عدا الباء والميم حروفه : جميع حروف الهجاء الثمانية والعشرون ما عدا الباء والميم 0مثاله في كلمة : يمهدون - يمحق - أمثالكم - بأموالكممثاله في كلمتين : كنتم خير أمة - ويجعل لكم جنات - لكم دينكم********الإظهار المطلق هو : إذا وقع حرف الإدغام بعد النون الساكنة في كلمة واحدة وجب الإظهار ويمسى إظهارا مطلقا ولم يقع في القرآن إلا في أربعة مواضع ( الدنيا - بنيان - صنوان - قنوان 0***********************************للغنة مواضع تسعة اذكريها مع ذكر مثال على كل نوع ؟مواضع الغنة الفرعية تسعة :أربعة للنون ؛ وثلاثة للميم؛ وموضع لإدغام الباء في الميم ؛ وآخر لإدغام لام أل التعريف في النون .1 - مواضع إظهار الغنة بقدر الحركتين في النون :أ - النون المشدد ؛ مثل : [ إنَّ ؛ كيدكنَّ ؛ منِّي ] .ب - النون أو التنوين المدغم في أحد أحرف (ينمو) ؛ م [ من يقول ؛ لن نصبر ؛ ممن معك ؛ برداً ولا شرابا ] .ج - النون أو التنوين المنقلب إلى ميم عند الباء ؛ مثل : [ ينبت ؛ من أنبأك هذا ؛ خبيرٌ بما تعملون ].د - النون أو التنوين المخفي عند الحروف الخمسة عشر ؛ مثل : [ إداً تكاد ؛ أنْ دعوا ؛ من في السموات ] .2 - مواضعها في الميم :أ - الميم المشدد ؛ مثل : [ ثمَّ ؛ لمّا ؛ وأتمّوا ، أمّي ] .ب - الميم المدغمة بمثلها؛ مثل: [ ولكمّ ماكسبتم ؛ ما همّ منكم ] .ج - الميم المخفي عند الباء ؛ مثل :. [ فبشرهم بعذاب ؛ وما هم بمؤمنين ] .3 - موضعها في الباء :عند إدغام الباء في الميم :أ- في سورة البقرة : [يعذِّب من يشاء] - تقرأ ( ?يعذمِّن يشاء) حيث الباء مجزومة على أحد الوجهين .ب - سورة هود : [ يا بني اركب معنا ]( 1) تقرأ (يا بني اركمِّعنا)على أحد الوجهين ، والوجه الثاني إظهار الباء من دون إدغام .4 - موضعها في لام أل التعريف :عند إدغام لام أل التعريف في النون ؛ مثل : [ النّور ؛ الّنار ]