صفحة الواجياتPage des exercices

بسم الله الرحمان - اذا - يغشى - و النهار - ما - اﻻنثى - لشتى - فاما -اعطى -واتقي -بالحسنى - لليسري - اما - واستغنى - للعسرى - يغنى - ماله - اذا -تردى -علينا - للهدى- لنا - اﻻخرة و اﻻولي - نارا تلضى - ﻻ - يصلها - اﻻشقى - وتولى - سيجنبها - اﻻتقى -الذي - يؤتى - ماله - يتزكي - تجزي - اﻻ - ابتغاء - اﻻعلى - يرضى
مد طبيعي




الرحيم
المد العارض لسكون
اليل
مد اللين
فسنيسره - ماله - عنده -
هاء الكناية الصغري
ماله
هاء الكناية الكبرى
ابتغاء
يصلها
المد المتصل
المد المنفصل

أحكام الراء سورة القمر <<<<إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19) تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) <<<<<<<<<<

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19)

أَرْسَلْنَا: راء سكينة مفتوح ما قبلها حكمها التفخيم
رِيحًا: راء مكسورة حكمها الترقيق
صَرْصَرًا: الراء الأولى ساكنة مفتوح ما قبلها حكمها التفخيم
والراء الثانية مفتوحة حكمها التفخيم
مُسْتَمِرٍّ : حال الوصل الراء مكسورة حكمها الترقيق
حال الوقف الراء ساكنة ما قبلها كسر حكمها الترقيق

تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20)

مُنْقَعِرٍ: حال الوصل الراء مكسورة حكمها الترقيق
حال الوقف الراء ساكنة ما قبلها كسر حكمها الترقيق

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21)

َنُذُرِ: حال الوصل الراء مكسورة حكمها الترقيق
حال الوقف الراء يجوز الوجهان إما ترقيق أو تفخيم باعتبار اصل الكلمة نذري


وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)

يَسَّرْنَا: الراء ساكنة ما قبلها فتح حكمها التفخيم
الْقُرْآنَ: الراء ساكنة ما قبلها ضم حكمها التفخيم
لِلذِّكْرِ:الراء مكسورة حكمها الترقيق
مُدَّكِرٍ :حال الوصل الراء مكسورة حكمها الترقيق
حال الوقف الراء ساكنة ما قبلها كسر حكمها الترقيق

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23)

بِالنُّذُرِ: حال الوصل الراء مكسورة حكمها الترقيق
حال الوقف الراء ساكنة قبلها ضم حكمها التفخيم

فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24)

أَبَشَرًا : الراء مفتوحة حكمها التفخيم
وَسُعُرٍ:حال الوصل الراء مكسورة حكمها الترقيق
حال الوقف الراء ساكنة قبلها ضم حكمها التفخيم


أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25)

الذِّكْرُ : الراء مضمومة حكمها التفخيم
أَشِرٌ: حال الوصل الراء مضمومة حكمها التفخيم
حال الوقف الراء ساكنة قبلها كسر حكمها الترقيق

سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26)

الْأَشِرُ: حال الوصل الراء مضمومة حكمها التفخيم
حال الوقف الراء ساكنة قبلها كسر حكمها الترقيق


إِنَّا مرْسِلوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27

إِنَّا مرْسِلوا : الراء ساكنة قبلها ضم حكمها التفخيم
فَارْتَقِبْهُمْ: الراء ساكنة قبلها سكون غير أصلي حكمها التفخيم
وَاصْطَبِرْ:حال الوقف الراء ساكنة قبلها كسرحكمها الترقيق
حال الوصل الراء ساكنة قبلها كسر ليس بعدها واو ليس حرف إستعلاء حكمها الترقيق

استخراج احكم الراء من سورة القمر

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ

ارسلنا = هنا الراء مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مفتوح

ريحا =مرققة لانها مكسورة

صرصرا = الراء الاولي مفخمة لانها ساكنة ما قبلهامفتوح والراء الثانية مفخمة حالة الوقف والوصل

مستمر = الراء مرققة حالة الوقف والوصل لانها مكسورة وما قبلها مكسور

تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ

منقعر = الراء مرققة لانها سبقت بكسرة وهي مرققة حالة الوقف والوصل مرققة

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

ندر = مرققة حالة الوصل لانها مكسورة ومفخمة حالة الوقف لاننا نقف بسكون

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

يسرنا = مفخمة لان الراء ساكنة وما قبلها مفتوح

القرءان = مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مضموم

للدكر = مرققة لانها مكسورة

مدكر = الراء مرققة لانها مكسورة وما قبلها ايضا في حالة الوقف والوصل

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ

بالندر =مرققة لانها مكسورة حالة الوصل ومفخمة حالة الوقف

فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَّفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ

ابشرا = مفخمة لانها مفتوحةحالة الوصل والوقف

وسعر =مرققة لانها مكسورة حالة الوصل ومفخمة حالة الوصل



أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ

الدكر =مفخمة لانها مضمومة حالة الوصل والوقف

اشر =مفخمة لانها مضمومة ودلك حالة الوصل وحالة الوقف مرققة

سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الأَشِرُ

الاشر = مفخمة لانها مضمومة ودلك حالة الوصل ومرققة حالة الوقف

إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ

مرسلوا =مفخمة لانها ساكنة وسبقت بضمة

فارتقبهم =مفخمة لانها ساكنة و سبقت بكسرة عارضة

واصطبر = مرققة لانها ساكنة وما قبلها مكسور في كلي الحالتين

* إستخراج أحكام الراء من سورة القمر :
- ارسلنا : الراء مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مفتوح .
-ريحا : الراء مرققة لانها مكسورة .
- صرصرا : الراء الاولى مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مفتوح و تانية مفخمة ( حان الوقف والوصل ) أيضا لانها مفتوحة .
- مستمر : الراء مرققة في حالة وصل أو وقف لانها مكسورة في حالة وصل و ساكنة وما قبلها مكسور في حالة وقف .
-منقعر : الراء مرققة في حالة وصل أو وقف لانها مكسورة في حالة وصل و ساكنة وما قبلها مكسور في حالة وقف .
- نذر : حالة إستثنايية تفخم الراء حان الوقف لان الراء ساكنة وما قبلها مضموم و تخف حان الوصل لانها مكسورة .
- يسرنا : الراء مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مفتوح.
-القران : الراء مفخمة لانها ساكنة و ما قبلها مضموم.
-للذكر : الراء مرققة في حالة وصل لانها مكسورة و مفخمة في حالة وقف مرققة لانها ساكنة و ما قبلها ساكن غير مستعل و قبله حرف مكسور .
-مدكر : الراء مرققة في حالة وقف ووصل لانها مكسورة عند الوصل و ساكنة وما قبلها مكسور عند الوقف .
-نذر : حالة إستثنايية تفخم الراء حان الوقف لان الراء ساكنة وما قبلها مضموم و تخف حان الوصل لانها مكسورة .
-أبشرا : الراء مفخمة في حالة وصل ووقف لانها مفتوحة في الحالتين .
- سعر : الراء مرققة في حالة وصل و مفخمة في حالة وقف لانها ساكنة وما قبلها مضموم .
-الذكر : الراء مفخمة حالة وصل لانها مضمومة ومرققة في حالة وقف لان الراء ساكنة وما قبلها ساكن غير مستعل وقبله مفتوح .
- أشر : الراء مفخمة في حالة الوصل لانها مضمومة و مرققة في حالة وقف لانها ساكنة و ما قبلها مكسور .
- الأشر : الراء مفخمة في حالة الوصل لانها مضمومة و مرققة في حالة وقف لانها ساكنة و ما قبلها مكسور .
-مرسلوا: الراء مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مضموم .
-فارتقبهم : الراء مفخمة لانها ساكنة وقبلها كسرةٌ عارضة.
-اصطبر: الراء مرققة في حالة وصل و وقف لانها ساكنة و قبلها كسرةٌ .

* إستخراج أحكام الراء من سورة القمر :
- ارسلنا : الراء مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مفتوح .

-ريحا : الراء مرققة لانها مكسورة .

- صرصرا : الراء الاولى مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مفتوح و تانية مفخمة ( حان الوقف والوصل ) أيضا لانها مفتوحة .

- مستمر : الراء مرققة في حالة وصل أو وقف لانها مكسورة في حالة وصل و ساكنة وما قبلها مكسور في حالة وقف .

-منقعر : الراء مرققة في حالة وصل أو وقف لانها مكسورة في حالة وصل و ساكنة وما قبلها مكسور في حالة وقف .

- نذر : حالة إستثنايية تفخم الراء حان الوقف لان الراء ساكنة وما قبلها مضموم و تخف حان الوصل لانها مكسورة .

- يسرنا : الراء مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مفتوح.

-القران : الراء مفخمة لانها ساكنة و ما قبلها مضموم.

-للذكر : الراء مرققة في حالة وصل لانها مكسورة و مفخمة في حالة وقف مرققة لانها ساكنة و ما قبلها ساكن غير مستعل و قبله حرف مكسور .

-مدكر : الراء مرققة في حالة وقف ووصل لانها مكسورة عند الوصل و ساكنة وما قبلها مكسور عند الوقف .

-نذر : حالة إستثنايية تفخم الراء حان الوقف لان الراء ساكنة وما قبلها مضموم و تخف حان الوصل لانها مكسورة .

-أبشرا : الراء مفخمة في حالة وصل ووقف لانها مفتوحة في الحالتين .

- سعر : الراء مرققة في حالة وصل و مفخمة في حالة وقف لانها ساكنة وما قبلها مضموم .

-الذكر : الراء مفخمة حالة وصل لانها مضمومة ومرققة في حالة وقف لان الراء ساكنة وما قبلها ساكن غير مستعل وقبله مفتوح .

- أشر : الراء مفخمة في حالة الوصل لانها مضمومة و مرققة في حالة وقف لانها ساكنة و ما قبلها مكسور .

- الأشر : الراء مفخمة في حالة الوصل لانها مضمومة و مرققة في حالة وقف لانها ساكنة و ما قبلها مكسور .

-مرسلوا: الراء مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مضموم .

-فارتقبهم : الراء مفخمة لانها ساكنة وقبلها كسرةٌ عارضة.

-اصطبر: الراء مرققة في حالة وصل و وقف لانها ساكنة و قبلها كسرةٌ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمان الرحيم

إستخراج أحكام الراء في الأيات 19 إلى 27 من سورة القمر:

"إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19) تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) "

"إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19)":
أَرْسَلْنَا : (ر) مفخمة لكونها ساكنة وماقبلها مفتوح
رِيحًا: (ر) مرققة لكونها مكسورة
صَرْصَرًا: (رْ) مفخمة لكونها ساكنة وماقبلها مفتوح
(رًا) مفخمة وصلاً وقفاً لكونها مفتوحة
مُسْتَمِرٍّ: (رٍّ)مرققة وصلاً لكونها مكسورة ووقفاً لكونها ساكنة وماقبلها مكسور

"تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20)"
مُنْقَعِرٍ: (رٍ)مرققة وصلاً لكونها مكسورة ووقفاً لكونها ساكنة وماقبلها مكسور

"فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21)":
نُذُرِ: (رِ)مرققة وصلاً لكونها مكسورة وأما وقفاً يجوز الوجهان إما ترقيق أو تفخيم لأن أصل الكلمة (نذري )

"وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)":
يَسَّرْنَا: (رْ) مفخمة لكونها ساكنة وماقبلها مفتوح
الْقُرْآنَ: (رْ) مفخمة لكونها ساكنة وماقبلها مضموم
لِلذِّكْرِ: (رِ)مرققة وصلاً لكونها مكسورة ووقفاً لكونها ساكنة وماقبلها ساكن ومقابله مكسور
مُدَّكِرٍ: (رٍ)مرققة وصلاً لكونها مكسورة ووقفاً لكونها ساكنة وماقبلها مكسور

"كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23)":
بِالنُّذُرِ: (رِ) مرققة وصلاً لكونها مكسورة و مفخمة وقفاً لكونها ساكنة وماقبلها مضموم

"فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24)":
أَبَشَرًا: (رًا) مفخمة وصلاً ووقفاً لكونها مفتوحة
سُعُرٍ: (رِ) مرققة وصلاً لكونها مكسورة و مفخمة وقفاً لكونها ساكنة وماقبلها مضموم

"أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25)":
الذِّكْرُ: مفخمة وصلاً لكونها مضمومة ومرققة وقفاً لكونها ساكنة وماقبلها ساكن ومقابله مكسور
أَشِرٌ: (رٌ) مفخمة وصلاً لكونها مضمومة ومرققة وقفاً لكونها ساكنة وماقبلها مكسور

"سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26)":
الْأَشِرُ: (رٌ) مفخمة وصلاً لكونها مضمومة ومرققة وقفاً لكونها ساكنة وماقبلها مكسور

"إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) ":
مُرْسِلُو: (رْ) مفخمة لكونها ساكنة وماقبلها مضموم
فَارْتَقِبْهُمْ: (رْ) مفخمة لكونها ساكنة وماقبلها كسر عارض
اصْطَبِرْ : (رْ) مرققة وصلاً وقفاً لكونها ساكنة وماقبلها مكسور

oushayma-aya maroc
exercice sur le ر

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًۭا صَرْصَرًۭا فِى يَوْمِ نَحْسٍۢ مُّسْتَمِرٍّۢ ﴿١٩﴾ تَنزِعُ ٱلنَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍۢ مُّنقَعِرٍۢ ﴿٢٠﴾ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ ﴿٢١﴾ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍۢ ﴿٢٢﴾ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ ﴿٢٣﴾ فَقَالُوٓا۟ أَبَشَرًۭا مِّنَّا وَ ٰحِدًۭا نَّتَّبِعُهُۥٓ إِنَّآ إِذًۭا لَّفِى ضَلَـٰلٍۢ وَسُعُرٍ ﴿٢٤﴾ أَءُلْقِىَ ٱلذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنۢ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌۭ ﴿٢٥﴾ سَيَعْلَمُونَ غَدًۭا مَّنِ ٱلْكَذَّابُ ٱلْأَشِرُ ﴿٢٦﴾ إِنَّا مُرْسِلُوا۟ ٱلنَّاقَةِ فِتْنَةًۭ لَّهُمْ فَٱرْتَقِبْهُمْ وَٱصْطَبِرْ ﴿٢٧﴾

أَرْسَلْنَا : grossi

رِيحًۭا : rétréci

صَرْصَرًۭا : grossi dans les deux cas

مُّسْتَمِرٍّۢ : rétréci en cas de liaison et en cas d’arrêt

مُّنقَعِرٍۢ : rétréci en cas d’arrêt et de liaison

وَنُذُرِ : rétréci en cas de liaison et grossi en cas d’arrêt

يَسَّرْنَا : grossi

ٱلْقُرْءَانَ : grossi

لِلذِّكْرِ : rétréci

مُّدَّكِرٍۢ : rétréci en ca sde liaison et d’arrêt

بِٱلنُّذُرِ : rétrécit en cas de liaison et grossi en cas d’arrêt

أَبَشَرًۭا : grossi

وَسُعُرٍ : rétréci en cas de liaison et grossi en cas d’arrêt

ٱلذِّكْرُ : grossi

أَشِرٌۭ : grossi e cas de liaison et rétréci en cas d’arrêt

ٱلْأَشِرُ : grossi en cas de liaison et rétréci en cas d’arrêt

مُرْسِلُوا۟ :grossi

: فَٱرْتَقِبْهُمْ : grossi

ٱصْطَبِرْ : rétréci

Excercice fait par amina



.19
أَرْسَلْنَا= tafkhim
رِيحًا = tarqiq
صَرْصَرًا = tafkhim dans les 2.
مُّسْتَمِرٍّ = tarqiq en cas de laision et arret



.20

مُّنقَعِرٍ = tarqiq en cas de liaison, et arret.


.21
وَنَذُرِ = tafkhim en cas d'arret, tarqiq ou tafkhim en cas de laision.



.22
يَسَّرْ = tafkhim
الْقُرْآنَ = tafkhim
لِلذِّكْرِ = tarqiq
مُّدَّكِرٍ = tarqiq en cas de laison et d'arret


.23
بِٱلنُّذُرِ = tafkhim en cas d'arret et tarqiq en cas de laision



.24
أَبَشَرًا = tafkhim
وَسُعُرٍ = tafkhim en cas d'arret, tarqiq en cas de liaison

.25
ٱلذِّكْرُ = tafkhim
أَشِرٌ = tafkhim en cas de laison, tarqiq en cas d'arret


.26
ٱلْأَشِرُ = tafkhim en cas de laison, tarqiq en cas d'arret





إِنَّا مُرْسِلُواْ = tafkhim
فَٱرْ = tafkhim
وَ ٱصْطَبِرْ = tarqiq en cas d'arret et liaison