ما انفرد به ابن عامر الياءات والنونات والتاءات والباءات

ذكر انفراد ابن عامر في روايتيه

تفرد بخمسة عشر موضعا :

تفرد بالتاء في تسعة مواضع :

أولاهن في سورة " البقرة " : ( تغفر لكم ) بالتاء .

وفي " المائدة " : ( أفحكم الجاهلية تبغون ) .

وفي " الأنعام " : ( وما ربك بغافل عما تعملون ) .

وفي " الأنفال " : ( إذ تتوفى ) .

وفي " يونس " : ( خير مما تجمعون ) .

وفي " الكهف " : ( ولا تُشركْ في حكمه أحدا ) .

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 266)

وفي " الأنبياء " : ولا تُسمِع الصمَّ .

وفي " الشعراء " : ( أو لم تكن لهم آية ) .

وفي " الحديد " : ( فاليوم لا تؤخذ منكم ) بالتاء .

فهذه تسع تاءات .

وتفرد بالنون في ثلاثة مواضع :

أولها في " يونس " : ( هو الذي يُنشِركم ) من النشر .

وفي " الفرقان " : ( فنقول أأنتم أضللتم ) بالنون .

وفي " الزمر " : ( تأمرونني أعبد ) .

وتفرد بالياء في موضع واحد :

في " الأعراف " : ( قليلا ما يتذكرون ) بالياء والتاء .

وتفرد بموضعين :

أحدهما يبدل من الياء ألفا وهو قوله تعالى : ( هو مُوَلاَّها ) بفتح اللام وألف على وزن " مُفَعَّل " .

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 267)

والحرف الآخر يحذف منه ياء ونونا ، وهو قوله تعالى في سورة " الأعراف " : ( وإذ أنجاكم ) .

ذكر انفراد ابن ذكوان عنه

تفرد بزيادة باء في " آل عمران " ، في قوله تعالى : ( جاءوا بالبينات وبالزبر ) بزيادة الباء في ( الزبر ) فقط .

وتفرد بتاء واحدة في سورة " طه " وهي قوله تعالى : ( تخيل إليه من سحرهم ) بالتاء ، فهذا جميع ما انفرد به .

ذكر انفراد هشام عنه
تفرد بزيادة باء أخرى على زيادة ابن ذكوان ، فقرأ في " آل عمران " : ( جاءوا بالبينات وبالزبر وبالكتاب ) والزيادة في ( الكتاب ) ، ووافق ابن ذكوان على زيادة الباء في ( والزبر ) .

وقرأ في " الحشر " : ( كي لا تكون ) بالتاء ( دولة ) بالرفع .

وقرأ في " الأحقاف " : ( أتعداني ) بنون مشددة مع إسكان الياء . فجميع ما تفرد به ثلاثة مواضع .