الجامعة العالمية للقراءات القرآنية و التجويد - ما انفرد به ابن عامر الياءات والنونات والتاءات والباءات

ذكر انفراد ابن عامر في روايتيه

تفرد بخمسة عشر موضعا :

تفرد بالتاء في تسعة مواضع :

أولاهن في سورة " البقرة " : ( تغفر لكم ) بالتاء http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وفي " المائدة " : ( أفحكم الجاهلية تبغون ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وفي " الأنعام " : ( وما ربك بغافل عما تعملون ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وفي " الأنفال " : ( إذ تتوفى ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وفي " يونس " : ( خير مما تجمعون ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وفي " الكهف " : ( ولا تُشركْ في حكمه أحدا ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 266)

وفي " الأنبياء " : ولا تُسمِع الصمَّ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وفي " الشعراء " : ( أو لم تكن لهم آية ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وفي " الحديد " : ( فاليوم لا تؤخذ منكم ) بالتاء http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

فهذه تسع تاءات .

وتفرد بالنون في ثلاثة مواضع :

أولها في " يونس " : ( هو الذي يُنشِركم ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif من النشر .

وفي " الفرقان " : ( فنقول أأنتم أضللتم ) بالنون http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وفي " الزمر " : ( تأمرونني أعبد ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وتفرد بالياء في موضع واحد :

في " الأعراف " : ( قليلا ما يتذكرون ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif بالياء والتاء .

وتفرد بموضعين :

أحدهما يبدل من الياء ألفا وهو قوله تعالى : ( هو مُوَلاَّها ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif بفتح اللام وألف http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif على وزن " مُفَعَّل " .

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 267)

والحرف الآخر يحذف منه ياء ونونا ، وهو قوله تعالى في سورة " الأعراف " : ( وإذ أنجاكم ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

ذكر انفراد ابن ذكوان عنه

تفرد بزيادة باء في " آل عمران " ، في قوله تعالى : ( جاءوا بالبينات وبالزبر ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif بزيادة الباء في ( الزبر ) فقط .

وتفرد بتاء واحدة في سورة " طه " وهي قوله تعالى : ( تخيل إليه من سحرهم ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif بالتاء ، فهذا جميع ما انفرد به .

ذكر انفراد هشام http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif عنه
تفرد بزيادة باء أخرى على زيادة ابن ذكوان ، فقرأ في " آل عمران " : ( جاءوا بالبينات وبالزبر وبالكتاب ) والزيادة في ( الكتاب ) ، ووافق ابن ذكوان على زيادة الباء في ( والزبر ) http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وقرأ في " الحشر " : ( كي لا تكون ) بالتاء ( دولة ) بالرفع http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وقرأ في " الأحقاف " : ( أتعداني ) بنون مشددة مع إسكان الياء http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif . فجميع ما تفرد به ثلاثة مواضع .