صفحة واجبات أم آدم:كتاب التبيان

بسم الله الرحمن الرحيم

هنا سيتم وضع حل الواجبات

بالتوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم

الواجب الأول _التبيان في آداب حملة القرآن
س1-اذكري اسم ونسب مؤلف الكتاب؟س2_ كم درس كان يتلقى يومياً ؟س3_ اذكري خمسة من مؤلفاته ؟س4_ماهي شروط العمل بالحديث الضعيف عند من أجاز العمل بها

1-هو الإِمام الحافظ محي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حِزَام، النووي نسبة إلى نوى، وهي قرية من قرى حَوْران في سورية، ثم الدمشقي الشافعي، شيخ المذاهب وكبير الفقهاء في زمانه.

2-كان يتلقى 12 درسا في ست أو سبع مادة

3-مؤلفاته:"شرح صحيح مسلم" و"المجموع" شرح المهذب، و"رياض الصالحين" و"تهذيب الأسماء واللغات"، والروضة روضة الطالبين وعمدة المفتين"، و"المنهاج في الفقه" و"الأربعين النووية" و"التبيان في آداب حَمَلة القرآن" و"الأذكار "حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار المستحبّة في الليل والنهار"، و"الإِيضاح" في المناسك.

4-يعمل الحديث الضعيف في فضائل الأعمال و لاكن بثلاثة شروط:
-أن يكون غير شديد الضعف فيخرج من انفرد من الكاذبين و من فحش غلطه
-أن يكون اندرج تحث أصل معمول به
-أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الإحتياط
-

بارك الله فيك ياأم آدم أحسنت

الواجب الثاني_كتاب التبيان في آداب حملة القران
استخرجي 10 فوائد من الباب الاول (في أطراف من فضيلة تلاوة القران وحملته )

الجواب:
1-أفضلية من تعلم القرآن و علمه(خيركم من تعلم القرآن و علمه)
2-ان الماهر بالقرآن(الحاذق،المتقن) مع السفرة الكرام البرر،و الذي يقرأه و هو شاق عليه له أجران،غير أنه دون أجر الماهر بالقرآن.
3-أن هناك فرق بين المؤمن الذي يقرأ القرآن و المؤ من الذي لا يقرأه،فالذي يقرأ شبهه رسول الله صلى الله عليه و سلم بالأترجة،نفعه متعدي،و الذي لا يقرأه كالثمرة،حيث قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب و طعمها طيب،و مثل المؤمن الذي لا يقرأ مثل الثمرة،طعمها طيب و لا ريح لها.الحديث،كما أنه صلى الله عليه و سلم بين أنه هناك فرق بين المنافق الذي يقرأ القرآن(مثله كالريحان) و المنافق الذي لا يقرأ القرآن(كالحنضلة)
4-القرآن يأتي شفيعا يوم القيامة،قال صلى الله عليه و سلماقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعا يوم القيامة)رواه مسلم
5-قراءة القرآن فيها الأجر الكثير،قال صلى الله عليه و سلممن قرأ حرفا من كتاب الله تعالى فله حسنة،و الحسنة بعشر أمثالها،لا أقول ألم حرف،و لاكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف)حديث حسن صحيح
6-كما أن الله يعطي للذي يشتغل بالقرآن أفضل ما أعطى للسائلين.قال النبي صلى الله عليه و سلم:من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين)رواه الرميدي حديث حسن غريب
7-يوم القيامة يقال لصاحب القرآن اقرأ،فتبلغ منزلته حيث توقف في القراءة.قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:يقال لصاحب القرآن اقرأ و ارتق و رتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها)قال الترمدي حديث حسن صحيح
8-و من قرأ القرآن و عمل به،ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة
9-و أن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن
10-و قال صلى الله عليه و سلمخيركم من تعلم القرآن و علمه)اللهم اجعلنا منهم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بحثت عن واجب هذا الأسبوع لم أجده

الواجب الثاني متاخر يا حبيبتي قلبي

اقصى مدة اسبوع يعني يوم الجمعة يتوقف الانجاز

أحسن الله إليك غاليتي شدى الاسلام،سألت المراقبة قالت يمكن انجازه قبل يوم،أي ممكن يوم الجمعة.

على كل حال أعتذر،و أرجو أن لا تتكرر المسألة.
أسأل الله العلي القدير أن يرزقنا جميعا البركة في الوقت،و حسن استغلاله.

الواجب الرابع

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر الامام النووي ادابا في احسان المعلم الى المتعلم منها :

1_ الاحسان الى المتعلم :
ينبغي للمعلم ان يرفق بالقارئ عليه وان يرحب به ويحسن اليه .
روي عن ابي هرون العبدي انه قال :كنا نأتي ابا سعيد الخدري - رضي الله عنه - فيقول اهلا بوصية - رسول الله صلى الله عليه وسلم -
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أن الناس لكم تبع , وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين , فاذ أتوكم فاستوصوا بهم خيرا )) رواه الترمذي وابن ماجة وغيرهما .

2_ اخلاص النصيحة للمتعلم :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الدين النصيحة . قلنا لمن يارسول الله ؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )) رواه مسلم والبخاري
ومن النصيحة لله ولكتابه الاخذ بيد قارئ كتاب الله ومتعلمه والشد على يده وتذليل الصعاب في وجهه وتشجيعه على المتابرة والسعي لنيل هذا الشرف في نيل خير العلوم لما فيه من فضل لقارئه ومقرئه وتبيين الفضل الذي يناله متعلم كتاب الله .
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اذا مررتم بروض من رياض الجنة فارتعوا قالوا : يا رسول الله وما رياض الجنة ؟ قال : مجالس العلم ))
اذ بمجالسة العلماء والاخذ منهم ينال الطالب للعلم
شرف الدنيا وكرامة الاخرة: فهو علم يأخذ بمجامع القلب فيزيده قربا من الله وبعدا عن الخلق وتعلقا بالدار الاخرة التي هي دار الخلود وزهدا في الدار الدنيا التي هي الى زوال .
وليحذر كل الحذر من السعي الى هذا العلم من اجل نيل الدنيا ومناصب فيها وكسب مديح الناس والتجمهر حوله فهذا مخالف لباب الاخلاص في طلب هذا العلم الذي يجب الا يشوبه رياء ولا مراء وذلك بتصفية نيته في طلب هذا العلم عن ملاحظة المخلوقين , واستواء افعاله في الظاهر والباطن حتى يكون هذا العلم حجة له عند الله تعالى وليس حجة عليه . كما وان الاشتغال بالقرآن وعلومه هو طريق العارفين بالله وعباد الله الصالحين ويرقى بحامله والمشتغل به حقا الى رتبة الانبياء عليهم الصلاة والسلام مصداقا لقول عائشة رضي الله عنها عن رسولنا الكريم عليه افضل الصلوات والتسليمات من رب البريات انه قال : (( الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو يتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ))رواه البخاري وأبو الحسين مسلم بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحهما

3 _ على المعلم ان ينزل المتعلم منزلة الابن من نفسه :
فيصبر على تقصيره وجفائه ويتجاوز عن اخطائه وان يحب له ما يحب لنفسف ويكره له ما يكره لنفسه فقد ثبت في الصحيحين عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال : (( لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه )).

4_ التواضع مع طالب القران وعلومه:
كما ويتوجب على المعلم ان يلين لطالب القرآن وعلومه ويتواضع معه ويخصهم بصحبته مصداقا لقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم : (( لينوا لمن تعلمون ولمن تتعلمون منهم )).

5_ يعلمه ويؤدبه باداب القران حتى يكون ممن يعلمون ويعملون بما يعلمون :
يتوجب على المعلم بذل النصح والتناصح والاحسان الى متعلم القران وتوطينه على اصلاح النفس من الباطن والظاهر مما يعوده ويورثه الاخلاص والصدق وحسن النية ومراقبة الله في السر والعلن كما مما يوجب حتما تفتح انوار انوار المعارف وانشراح الصدر وتفتح البصائر والحكمة فيبارك الله في اعماله وافعاله .

و الله ولي التوفيق

تم الواجب الرابع في وقته

بسم الله الرحمة الرحيم

الواجب الخامس

عددي الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها حامل القرآن الكريم ؟


من أد ب حامل القرأن أن يكون:
متميزا:
1)على أكمل الأحوال،3) وأكرم الشمائل، 3)وأن يرفع نفسه عن كل ما نهى القُرآن عنه،4) وأن يكون متصوِّنَاً عن دنيء الاكتساب،5) شريف النَّفس، 6)مُتَرَفِّعاً عن الجبَابِرة، والجُفاة من أهل الدنيا متواضعاً للصالحين، وأهل الخير والمساكين، 7)وأن يكون مُتخشِّعَاً ذا سكينةٍ ووقار.
*فقد جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : "ينبغي لحامل القُرآن أن يُعرف بليلهِ إذا النَّاس نائمون، وبنهاره إذا النَّاس مفطرون، وبحزنه إذا النَّاس يفرحون، وببكائهِ إذا النَّاس يضحكون، وبصمتهِ إذا النَّاس يخوضون، وبخشوعه إذا النَّاس يختالون ".
*وعن الفضيل بن عياض رحمه الله قال : "حامل القُرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهوا مع من يلهوا، ولا يسهو مع من يسهوا، ولا يلغوا مع من يلغوا تعظيماً لحق القرآن
8):ومن أهم ما يُؤمرُ به أن يحذر كل الحذر من اتخاذ القرآن عيشة يكتسب بها، فقد جاء في النهي عن ذلك أشياء كثيرة مشهورة من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وأقاويل الصحابة، والسَّلف، وأما أخذ الأجرة على تعليم القرآن فقد اختلف العلماء في جوازه، فجوزه عطاء، ومالك والشافعي، وآخرون إذا استأجره إجارة صحيحة. ومنعه الزُّهريّ، وأبو حنيفة
9)وينبغي أن يُحافظ على تلاوته، ويُكثر منها
10)ينبغي أن يحافظ على قراءة القُرآن في الليل
وليحذر كل الحذر من نسيانه، أو نسيان بعضه، ومن تعريضه للنسيان
فقد روى أبو داود وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (عُرِضَتْ عَليَّ ذُنوبُ أُمَّتي فَلَمْ أَرى ذَنبَاً أَعْظَمَ مِنْ سُورةِ القُرْآن، أَوْ آية أُوتِيهَاَ رَجُلٌ، ثُمَّ نَسِيهَاَ)


و الله ولي التوفيق

تم الواجب الخامس في وقته

بسم الله الرحمن الرحيم

الواجب السادس:

الآداب التي ينبغي التحلى بها أثناء قراءة القرآن والتي منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب بالنص ، ومنها ما هو مرغب فيه عند بعض العلماء وليس فيه نص:

أولا : آداب قلبية :
1-الاخلاص،و استحضار عظمة كلام الله،و التنبه إلى أن ما يقرؤه ليس من كلام البشر وأن لا يطلب بالقرآن شرف المنزلة عند أبناء الدنيا .قال ابن مسعود رضي الله عنه : ~ لا يسأل عبد عن نفسه إلا القرآن، فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله~ .

2- التوبة والابتعاد عن المعاصي .

3-استحضار القلب و طرد حديث النفس أثناء التلاوة .

4- التدبر ومحاولة استيعاب المعاني .

5- تفاعل القلب مع الآيات والتأسي بأحوال الأنبياء والصالحين والاعتبار بأحوال الكافرين و المنافقين ...

6- أن يستشعر القارئ بأن كل خطاب في القرآن موجه إليه شخصيا .

7- التأثر فيتجاوب مع كل آية يتلوها فعند الوعيد يتضاءل خيفة ، وعند الوعد يستبشر فرحا ، وعند ذكر الله وصفاته وأسماءه يتطأطأ خضوعا ، وعند ذكر الكفار وقلة أدبهم ودعاويهم يخفض صوته وينكسر في باطنه حياء من قبح مقالتهم ، ويشتاق للجنة عند وصفها ، ويرتعد من النار عند ذكرها .

8- أن يتبرأ من حوله وقوته إذ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ويتحاشى النظر إلى نفسه بعين الرضا والتزكية .

9- تحاشي موانع الفهم مثل أن يصرف همه كله إلى تجويد الحروف وغير ذلك ، ويجب عليه أيضا حصر معاني آيات القرآن فيما تلقنه من تفسير.

ثانيا : آداب ظاهرية :
1- يستحب أن يتطهر ويتوضأ قبل القراءة لما روى أن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { لا يمس القرآن إلا طاهر} صحيح الجامع 7657 .

2- أن يستاك فيطيب وينظف فمه بالسواك لأنه طريق القرآن.

3- الأفضل أن يستقبل القبلة عند قراءته لأنها أشرف الجهات وإن لم يستقبل القبلة فلا حرج في ذلك .

4- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا بدأ من أول السورة .

5- أن يتعاهد القراءة بالمواظبة على قراءته وعدم تعريضه للنسيان ، وينبغي أن لا يمضي عليه يوم إلا ويقرأ فيه شيئا من القرآن حتى لا ينساه ولا يهجر المصحف .

6- عدم قطع القراءة بكلام لا فائدة فيه واجتناب الضحك واللغط والحديث إلا كلاما يضطر إليه ، وليقتد بما رواه البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه .

7- أن يحسن صوته بالقرآن ما استطاع ( زينوا القرآن باصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حُسنا ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وصححه الألباني في صحيح الجامع 3580
وأن يرتل قراءته وقد اتفق العلماء على استحباب الترتيل{و رتل القرآن ترتيلا}

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ~ لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله ~. وعن مجاهد أنه سئل عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وآل عمران والآخر البقرة وحدها وزمنهما وركوعهما وسجودهما وجلوسهما واحد سواء ؟ فقال : الذي قرأ البقرة وحدها أفضل .

8- أن يحترم المصحف فلا يضعه في الأرض ولا يضع فوقه شيئاً ولا يرمي به لصاحبه إذا أراد أن يناوله إياه ولا يمسه إلا وهو طاهر .

9- اختيار المكان المناسب مثل المسجد أو مكانا في بيته بعيدا عن الموانع والشواغل والتشويش ، أو حديقة أو غير ذلك ... ويجب أن يكون المكان بعيدا عن ما يبعد الملائكة من أجراس وكلاب....الخ .

10- اختيار الوقت المناسب والذي يتجلى الله فيه على عباده وتتنزل فيه فيوضات رحمته ، وأفضل القراءة ما كان في الصلاة ، وأما القراءة في غير الصلاة فأفضلها قراءة الليل ، والنصف الأخير من الليل أفضل من الأول ، وأما قراءة النهار فأفضلها بعد صلاة الفجر .

11- ترديد الآية للتدبر والتأثر بها ، وقد ثبت عن أبي ذر رضي الله عنه قال : ( قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية يرددها حتى أصبح ) والآية { إن تعذبهم فإنهم عبادك}[المائدة 78] . رواه النسائي وابن ماجة .

وقد ثبت عن كثير من الصحابة والسلف أيضا ترديد آيات معينة لتدبرها والتاثر بها .

12- البكاء أثناء التلاوة وبخاصة عند قراءة آيات العذاب أو المرور بمشاهده وذلك عندما يستحضر مشاهد القيامة وأحداث الآخرة ومظاهر الهول فيها ثم يلاحظ تقصيره وتفريطه ، فإذا لم يستطع البكاء فليحاول التباكي ، والتباكي هو استجلاب البكاء فإن عجز عن البكاء والتباكي فليحاول أن يبكي على نفسه هو وعلى قلبه وروحه لكونه محروما من هذه النعم الربانية مريضا بقسوة القلب وجحود العين .

13- على المستمع للقرآن أن يتأدب بالآداب السابقة كلها ويزيد عليها حسن السماع وحسن الإنصات والتدببر وحسن التلقي وأن لا يفتح أذنيه فقط بل كل مشاعره وأحاسيسه ، قال تعالى: {وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} الأعراف 204

بسم الله الرحمن الرحيم

الواجب السادس:

الآداب التي ينبغي التحلى بها أثناء قراءة القرآن والتي منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب بالنص ، ومنها ما هو مرغب فيه عند بعض العلماء وليس فيه نص:

أولا : آداب قلبية :
1-الاخلاص،و استحضار عظمة كلام الله،و التنبه إلى أن ما يقرؤه ليس من كلام البشر وأن لا يطلب بالقرآن شرف المنزلة عند أبناء الدنيا .قال ابن مسعود رضي الله عنه : ~ لا يسأل عبد عن نفسه إلا القرآن، فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله~ .

2- التوبة والابتعاد عن المعاصي .

3-استحضار القلب و طرد حديث النفس أثناء التلاوة .

4- التدبر ومحاولة استيعاب المعاني .

5- تفاعل القلب مع الآيات والتأسي بأحوال الأنبياء والصالحين والاعتبار بأحوال الكافرين و المنافقين ...

6- أن يستشعر القارئ بأن كل خطاب في القرآن موجه إليه شخصيا .

7- التأثر فيتجاوب مع كل آية يتلوها فعند الوعيد يتضاءل خيفة ، وعند الوعد يستبشر فرحا ، وعند ذكر الله وصفاته وأسماءه يتطأطأ خضوعا ، وعند ذكر الكفار وقلة أدبهم ودعاويهم يخفض صوته وينكسر في باطنه حياء من قبح مقالتهم ، ويشتاق للجنة عند وصفها ، ويرتعد من النار عند ذكرها .

8- أن يتبرأ من حوله وقوته إذ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ويتحاشى النظر إلى نفسه بعين الرضا والتزكية .

9- تحاشي موانع الفهم مثل أن يصرف همه كله إلى تجويد الحروف وغير ذلك ، ويجب عليه أيضا حصر معاني آيات القرآن فيما تلقنه من تفسير.

ثانيا : آداب ظاهرية :
1- يستحب أن يتطهر ويتوضأ قبل القراءة لما روى أن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { لا يمس القرآن إلا طاهر} صحيح الجامع 7657 .

2- أن يستاك فيطيب وينظف فمه بالسواك لأنه طريق القرآن.

3- الأفضل أن يستقبل القبلة عند قراءته لأنها أشرف الجهات وإن لم يستقبل القبلة فلا حرج في ذلك .

4- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا بدأ من أول السورة .

5- أن يتعاهد القراءة بالمواظبة على قراءته وعدم تعريضه للنسيان ، وينبغي أن لا يمضي عليه يوم إلا ويقرأ فيه شيئا من القرآن حتى لا ينساه ولا يهجر المصحف .

6- عدم قطع القراءة بكلام لا فائدة فيه واجتناب الضحك واللغط والحديث إلا كلاما يضطر إليه ، وليقتد بما رواه البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه .

7- أن يحسن صوته بالقرآن ما استطاع ( زينوا القرآن باصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حُسنا ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وصححه الألباني في صحيح الجامع 3580
وأن يرتل قراءته وقد اتفق العلماء على استحباب الترتيل{و رتل القرآن ترتيلا}

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ~ لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله ~. وعن مجاهد أنه سئل عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وآل عمران والآخر البقرة وحدها وزمنهما وركوعهما وسجودهما وجلوسهما واحد سواء ؟ فقال : الذي قرأ البقرة وحدها أفضل .

8- أن يحترم المصحف فلا يضعه في الأرض ولا يضع فوقه شيئاً ولا يرمي به لصاحبه إذا أراد أن يناوله إياه ولا يمسه إلا وهو طاهر .

9- اختيار المكان المناسب مثل المسجد أو مكانا في بيته بعيدا عن الموانع والشواغل والتشويش ، أو حديقة أو غير ذلك ... ويجب أن يكون المكان بعيدا عن ما يبعد الملائكة من أجراس وكلاب....الخ .

10- اختيار الوقت المناسب والذي يتجلى الله فيه على عباده وتتنزل فيه فيوضات رحمته ، وأفضل القراءة ما كان في الصلاة ، وأما القراءة في غير الصلاة فأفضلها قراءة الليل ، والنصف الأخير من الليل أفضل من الأول ، وأما قراءة النهار فأفضلها بعد صلاة الفجر .

11- ترديد الآية للتدبر والتأثر بها ، وقد ثبت عن أبي ذر رضي الله عنه قال : ( قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية يرددها حتى أصبح ) والآية { إن تعذبهم فإنهم عبادك}[المائدة 78] . رواه النسائي وابن ماجة .

وقد ثبت عن كثير من الصحابة والسلف أيضا ترديد آيات معينة لتدبرها والتاثر بها .

12- البكاء أثناء التلاوة وبخاصة عند قراءة آيات العذاب أو المرور بمشاهده وذلك عندما يستحضر مشاهد القيامة وأحداث الآخرة ومظاهر الهول فيها ثم يلاحظ تقصيره وتفريطه ، فإذا لم يستطع البكاء فليحاول التباكي ، والتباكي هو استجلاب البكاء فإن عجز عن البكاء والتباكي فليحاول أن يبكي على نفسه هو وعلى قلبه وروحه لكونه محروما من هذه النعم الربانية مريضا بقسوة القلب وجحود العين .

13- على المستمع للقرآن أن يتأدب بالآداب السابقة كلها ويزيد عليها حسن السماع وحسن الإنصات والتدببر وحسن التلقي وأن لا يفتح أذنيه فقط بل كل مشاعره وأحاسيسه ، قال تعالى: {وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} الأعراف 204

تم الواجب السادس في وقته

بسم الله الرحمن الرحيم

الوجب السابعة

س1--كم سكته للامام في الصلاة الجهرية؟


س2--أكملي (عدد السجدات المختار عند الشافعي رحمه الله :.........................وهي في..................


1) للامام في الصلاة الجهرية 4 سكتات


2)عدد السجدات المختاره عند الشافعي رحمه الله :14وهي في
- قوله تعالى : سورة الأعراف الآية 206 إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ .

2 - قوله تعالى : سورة الرعد الآية 15 وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ .

3 - قوله تعالى : سورة النحل الآية 49 وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ( ) يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ .

4 - قوله تعالى : سورة الإسراء الآية 107 قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا ( ) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا ( ) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا .

5 - قوله تعالى : سورة مريم الآية 58 أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا .

6 - قوله تعالى : سورة الحج الآية 18 أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ .

7 - قوله تعالى : سورة الحج الآية 77 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .

8 - قوله تعالى : سورة الفرقان الآية 60 وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا .

9 - قوله تعالى : سورة النمل الآية 25 أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ( ) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ .

10 - قوله تعالى : سورة السجدة الآية 15 إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ .

11 - قوله تعالى : سورة ص الآية 24 قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ .

12 - قوله تعالى : سورة فصلت الآية 37 وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ( ) فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ .

13 - قوله تعالى : سورة النجم الآية 62 فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا .

14 - قوله تعالى : سورة الانشقاق الآية 21 وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ .

تم رصد الواجب السابع في وقته

بسم الله الرحمن الرحيم

1--- مامعنى النصيحة لكتاب الله ؟

2--- ما أقسام المفسرون للقرآن برأيهم من غير دليل ؟

3--- ما فائدة النفل والثفل في الرقية {كلام لابن القيم} ؟




1-
النصيحة لكتابه فبتعلُّمه وتعليمه، والعمل به وبما أنزل الله فيه، وبإقامة حروفه في التلاوة وتحريرها في الكتابة، وتفهّم معانيه، وحفظ حدوده، وذبّ تحريف المبطلين عنه.
والعمل بمحكمه، والتسليم لمتشابهه، والبحث عن عمومه وخصوصه، وناسخه ومنسوخه، ونشر علومه والدعاء إليه.

2-أقسام المفسرون للقرآن بالرأى
-أربعة:
ما تعرفه العرب من كلامها
ما لا يُعذر أحدٌ بجهله
ما يعلمه العلماء
ما لا يعلمه إلا الله

3--- ما فائدة النفل والثفل في الرقية {كلام لابن القيم} ؟

فالأصل أنّ الرقية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم تكون بقراءة، ثم نفخ أو نفث على المقروء عليه أو مسح عليه، فقد جاء في حديث الذي رقى بفاتحة الكتاب أنّه جعل يجمع بزاقه ويتفل، وكذلك في سائر ما ورد من أحاديث الرقية. قال القاضي عياض: “فائدة التفل التبرك بتلك الرطوبة أو الهواء أو النفس المباشر للرقية والذكر الحسن والدعاء، كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر”. انتهى. ونقل النووي الإجماع عليه.
ولذا فإنَّ الريق أو الهواء له أثر في العلاج بالرقى،و الله أعلى و أعلم.

تم الواجب الثامن في وقته
جزاكِ الله خيرا

أعتذر عن التأخير لم أر هذا الواجب من قبل


من هم اهل القران الذين ترتب لهم كل هذا الفضل و الاكرام ؟؟؟
=========================================

اهل القران الذين ترتب لهم هذا الفضل والاكرام هم :

1_ قارئ القران المتعهد له والمصاحب له في كل حال وان :

عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ان من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم , وحامل القران غير الغالي فيه( اي المتشدد فيه ) والجافي عنه ( اي تارك معاهدته ) , وإكرام ذي السلطان المقسط )) رواه ابو داود وهو حديث حسن .
يتبين لنا من خلال هذا الحديث ان حامل القران , العامل به من غير غلو المتعهد له والمصاحب له في كل حين ,
( فالغلو يكون بالتشدد في قراءة القران بان ينشغل حامل القرأن بالمقامات واللحون وغيرها وترك اللب في حمل القران من تدبر وتامل مما يحصل به من خشوع وتصديق للجواح لما يقراه اللسان من كلام رب العزة ).
( اما الجافي فهو التارك له فهنا نتكلم عن حامل القران اي الحافظ المتقن الذي انشغل عنه سواء بتعليمه للغير دون ان يكون له نصيب من قراءة اوتعهد بحجة الانشغال بتعليمه وهذا لا يعفيه في شيئ من التعهد للقران الذي اوتيه في صدره .)
فقد خُص بفضل كبيرحامل القران إذ قُرن إجلال الله عز وجل بإكرام حامل القران لذا توجب على من خص بهذه العطية والنعمة العظيمة وهذه الكرامة الجسيمة وهذا الفضل ان لا يزهد في الاكثار من تلاوة القران وتعهده كي تبقى هذه المنحة محفوظة في صدر القارئ . مصداقا لقول حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام من
حديث ابي موسى الاشعري -رضي الله عنه- ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( تعاهدوا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الايل في عقلها )) رواه مسلم
وحديث ابن عمر -رضي الله عنه- ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( انما صاحب القران كمثل الابل المعقلة , ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت )) رواه البخاري ومسلم .

2_ اولياء الله من العلماء وحاملي القران العارفين به العاملين باوامره والواقفين عند نواهيه

قال الله تعالى :"" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما عظيما " سورة الاحزاب اية 58
من هنا تظهر افضلية اهل القران المؤمنين العاملين به .
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ان الله عز وجل قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب )) رواه البخاري
وعن الامامين الجليلن ابي حنيفة والشافعي - رضي الله عنهما - قالا : (( ان لم العلماء اولياء الله فليس لله ولي )) ومن هنا يتبين لنا مرتبة العلماء وحاملي القران العارفين به المتفقين في علومه ومن ثم فان من رمى عالما او عاداه فقد اعلن على نفسه غضب من الحق سبحانه .
كما وانه من خلال
حديث عائشة - رضي الله عنها- قالت (( امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم )) رواه ابو داود في سننه والبزار في مستده وقال الحاكم ابو عبد الله في علوم الحديث ك حديث صحيح
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غزوة أُحد اذا اتي له برجلين سأل عن اكثرهما اخذا للقران فيقدمه في اللحد مصداقا لحديث جابر ابن عبد الله - رضي الله عنه - قال (( ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد ثم يقول : ايهما اكثر اخذا للقران ؟ قان اشير لاحدهما قدمه في اللحد )) رواه البخاري .
ويقصد بالاكثرية هنا الحامل للقران في صدره العامل به المتفقه الواقف عند حدود الله
قال الله تعالى "" " ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه " "سورة الحج اية 30
قال الله تعالى " "ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب " " سورة الحج اية 32
وقد روى الامام مسلم في فضل حاملي القران : عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ان الله يرفع بهذا الكلام اقواما ويضع به اخرين ))
جعلنا الله منهم امين .