صفحة واجبات الطالبة ||محبة العلم||

بسم الله الرحمن الرحيم

صفحة الطالبة ||محبة العلم||
تجيبين على أسئلةالمعلّمة ردّي في هذه الصفحة إن شاء الله

وفّقك الله أخية

أعتذر عن تأخر حل الواجبات وإن شاء الله سألتزم بها

• فأنا أحب هذه المادة جدا
• حل الواجب الاول

ماأهميةالعقيدة؟
للعقيدة أهمية عظيمة في حياةالفرد والمجتمع قال تعالىأفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرفٍ هارٍ فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين)
والعقيدة سبب لإصلاح السلوك لأن المؤمن يسير إلى ربه بقلبه

ما تعريف العقيدة ؟
العقيدة لغةً:من العقد وهو الشد والربط بقوة واحكام
وفي الاصطلاح الشرعي:هو الايمان الجازم الذي لا يتطرق إليه الشك لدى معتقده
والعقيدة الاسلامية:هي الاعتقاد الجازم بأركان الايمان و اصول الدين وثوابته وكل ما ثبت عن الله وعن رسوله من الامور القلبية والعلمية والقولية
وللعقيدةثمرة تظهر في التعامل


تم الواجب الاول

حل الواجب الثاني

ماهي مفردات العقيدة؟
حق الله -عزوجل-على عباده بتوحيده في ربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته, و حق الرسول -صلى الله عليه وسلم-و حقوق الصحابة-رضي الله عنهم-وأمهات المؤمنين وكل ما يحبه الرسول,
وحقوق السلف الصالح ,اعلام الأمه
هنا استاذنك دكتورة سهير بسؤال كيف يكون حق لكل ما يحبه الرسول صلى الله عليه وسلم من الاشياء؟يعني هل هناك حق للجمادات التي يحبها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ارجوا أن توضحي لي-مشكورة-

ما هي خصائص العقيدة الاسلامية؟

1. أنها الدين الذي شرعه الله عز وجل
2. وأنها توقيفية غيبية
3. الشمولية لحاجات الفرد
4. أن الدين محفوظ بجميع جزئياته وهو بين واضح ليس فيه غموض
5. البقاء وهو راجع الى حفظ مصادره
6. وهي تتميز بالسهولة واليسروالاحكام والوضوح وثبوت المصطلحات
7. تتوافق تماما مع العقل السليم والفطرة

بسم الله


أين الواجب معلمتنا الحبيبة بارك الله فيك


تمت مراقبة و تصحيح الواجب بناءا على طلب معلمتنا الحبيبة د.سهير

اعتذر عن التاخر في الحل فقد كانت صفحتي ضائعة وبحثت كثيراً حتى اكتشفتها

ج1-معنى العقيدة: توقيفية اي اننا نقف فيها على ما ورد في كتاب الله وصح عن رسول -الله صلى الله عليه وسلم-

ج2-معاني الحمد:الحمد هو الثناء والشكر والحمد أوسع من الشكر لأن الحمد الثناء المطلق أم الشكر غالبا ً يكون حمداً على نعمه
اللسان نوعان:لسان المقال وهوالكلام والنطق,ولسان الحال وهو حمد القلب
ومعنى المحمود بكل لسان :اي ان الله يحمد في كل حال وبكل لغة
ويشمل كل من يعبد الله حتى الجمادات
ج3-لأن المقصود باللسان هنا الحال التي يكون عليها من يعبد الله فيحمده بفطرته وحتى الجمادات وجميع المخلوقات
قال تعالى(وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم)

ج4-قواعد في اسماء الله
1-أسماء الله وصفاتهكلها حسنى
2-ان اسماء الله وصفاته أعلام تدل على ذاته وأوصاف تدل على صفاته وافعاله
3-أت اسماء الله كلها كمال وصفاته كلها كمال لا يعتريها نقص
4-ان اوصاف الله تعتمد على الاثبات الكمال ونفي التقص
5-ان اسماء الله وصفاته توقيفية
6-ان اسماء الله ليست محصورة بعدد معين
7-اثبات صفات الله حقيقة من غير تكيف ولا تمثيل ولا تشبيه

تم بحمد الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلمتنا الغالية بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاليتي الجميلة ابنتي الحبيبة ويبقى الأمل جزاك الله خيرا وأعزك ....حمدا لله أن رزقني إياك لتكونين لي عونا بفضله سبحانه.

الواجب الرابع

س1- ماالاية التي تحكم الاعتقاد في اسماء الله وصفاته؟
قال تعالى ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير)
وهي قاعدة نفي المماثلة لله واثبات الصفات له
وبدأ بالنفي لاهمية تأسيس الاعتقاد في قلب المسلم,فإذا بدأباعتقاد ان الله ليس كمثله شيء عظم الله حق التعظيم , وتهيب التشبيه والتمثيل وتحصن قلبه وعقله من يتوهم الله
مثيلا او شبيها ثم ياتي الاثنات ليحل في القلب الذي تحصن بمثل هذا التحصين

س2-ما المقصود بقوله( ونفذ حكمه في جميع العباد)-مامعنى نفوذ الحكم؟وهل يرد الدعاء القضاء
حكمه قدره وهو بيده كل شئ ولا يعني هذا ان العباد مجبورين ,لان الله أقدرهم وخيرهم
لذلك الله شرع الاسباب لان لها اثر في الاقدار
والدعاء يرد القضاء باذن الله وفي علمه السابق ولايعني هذا ان هناك تعارض بين قضااء الله وشرعه وامره ,انما المقصود ان الله عزوجل جعل الدعاء سبب وجعل تقدير العباد مبني على فعلهم للاسباب
اذا توافرت شروط السبب فان الله عزوجل يجعل الاسباب مؤثرة في الاقدار باذنه
تـــــــــــــــــم بــــــــــــــــــــحـمـــــد الــــــــــــلــــــــه

حل واجب

الدرس الخامس
1- ما هي درجات القول علي الله بغير علم فيما يتعلق بالعقيده ؟

القول على الله بغير علم في العقيدة درجات:
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)}
الدرجة الأولى هي تسويغ الشرك: هذا أعظم قول على الله بغير علم، وأشنع الأقوال وهو الذي يؤدي إلى الشرك المخرج من الملة، التبرير للشرك هو أعظم وأشد درجة من درجات القول على الله بغير علم.
الدرجة الثانية: نسبة حكم إلى الله ولم يقل به: أيضًا الكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو قول على الله بغير علم، هذه الدرجة أيضًا كفر.
الدرجة الثالثة: الكلام في أحكام الله بغير دليل: هذا نوع من القول على الله بغير علم وهو من كبائر الذنوب؛ لأنه جرأة على النص.
بين هذه الدرجات شعب لا تنتهي، فالقول على الله بغير علم هو نوع من الشرك والكفر والبدعة والمعصية.

2- ما الزيغ ؟ وما عقاب اتباعه ؟ و ما هم مبتغي الفتنه ؟ وم اسباب هذا الابتغاء ؟

الزيغ: هو الخروج عن الحق، إما بالشرك، وإما بالبدعة، وإما بالشبهة، وإما بالشكوك، وإما بالجرأة، والقول على الله بغير علم، هذا من أعظم أبواب الزيغ،
عقاب اتباعه


عاقبهم بأن حجبهم عن الوصول إلى آمالهم التي ادعوا بها أنهم أرادوا التنزيه لله، فهم ما نزهوا الله.
الله -عز وجل- حجب قلوبهم حينما طرقوا طريق الحق، وسبيل المؤمنين الذي أمر الله باتباعهم


مبتغى الفتنة هم
المنافقين وأصحاب الزيغ وأصحاب البدع والأهواء.
اسباب هذا الابتغاء
أحيانًا يكون عن حسن نية، لكنه خطأ في المنهج
قد يكون عن سوء نية، وهو الذي ينبني على منهج أهل الفتنة،

تــــــــــــــــــــــــم بـــــــــــحــــــمد الله

</b>

تابع حل الواجب الجامس
س2-ماحكم قول الله ورسوله اعلم في امور الدين بعد موته؟
لا يجوز ذلك بعد وفاة النبي لان العلم الذي كلف ان يبلغنابه بلغنا اياه
ولم يعد لنا طريق الى اخذ العلم عنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة العلم

تابع حل الواجب الجامس
س2-ماحكم قول الله ورسوله اعلم في امور الدين بعد موته؟
لا يجوز ذلك بعد وفاة النبي لان العلم الذي كلف ان يبلغنابه بلغنا اياه
ولم يعد لنا طريق الى اخذ العلم عنه

هذا الواجب السادس

ما الفرق بين التسليم والقبول؟
التسليم اشمل من القبول ويتعلق بيقين القلب وخضوعه
اما القبول فغالبا يكون الاستعداد للعمل
ماالاسباب الرئيسية التي ادت الى الوقوع في البدع؟

1. الجهل بالدين
2. الاتباع والتقليد للامم الضالة
3. الهوى والزيغ
4. الاشتباه تم بحمدالله

بسم الله

تم رصد الواجبات في موعده

تمت مراقبة الواجب

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

الدرس الثامنالسؤال الأول: ما معنى قول الإمام عمر بن عبد العزيز: (قف حيث وقف القوم)؟ ما معناها؟ اشرح كقاعدة؟

السؤال الثاني: حول محدثات الأمور؟ ما هي المحدثات؟ ما المقصود في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمحدثات؟

معنىقول الامام عمر بن عبد العزيز:قف حيث وقف القوم


قف، يعني في الدين وفي الشرع يلتزم المنهج لا معناه قف في الحياة، الحياة لابد أن تسير، والحياة تتطور، فالوقوف هو على الثوابت والمسلمات، ثوابت الدين، على العقيدة.


المحدثات هى
المحدثات على نوعين:

• النوع الأول: محدثات تتعلق بوسائل الدنيا وأساليبها وأنماط الحياة وأنماط السلوك ، فالأصل فيه الحل،
• النوع الآخر: وهو ما يتعلق بثوابت الدين، العقيدة والعبادات ومناهج الدين الكبرى، الثوابت والقواعد والأصول والقطعيات مسائل العقيدة الكبرى التي تمثل منهج السلف الصالح هذه هي التي حذرنا المحدثات فيها، لماذا؟ لأن الدين قد كمل؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أدى الرسالة وبلغ الأمانة، فكل ما أحدثه الناس في هذه الثوابت فهو بدعة، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (كل محدثة في الدين بدعة) وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) فهذه النصوص -قواعد- قواطع محكمة، تسد باب الابتداع والإحداث في الدين على الإطلاق، أما ما يتعلق بوسائل الحياة فالأصل فيها الحل إذا وافق الشرع.