صفحة واجبات الدورة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حي الله طلابنا الكرام
ستكون هذه الصفحة خاصة بواجبات الدورة إن شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واجب هذا الأسبوع

كم عدد موانع الإدغام؟مع ذكر مثال لكل نوع

وضح مذاهب القراء من حيث الإظهار والإدغام: مناسككم - فيه هدى - بشرككم - فلا يحزنك كفره - آل لوط - كأنه هو - وأوتينا

اذكر المذاهب في كلمة: واللائي يئسن من حيث الإظهار والإدغام

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله .
هذه محاولة في حال الواجب ارجو ان اوفق فيها :
واجب هذا الأسبوع

كم عدد موانع الإدغام؟مع ذكر مثال لكل نوع

ج_ موانع الادغام من الشاطبية :
1_ ان يكون الحرف الاول من المثلين تاء مخبر:ياليتني كنت ترابا.
2_ان يكون الحرف الاول تاء مخاطبة:أفأنت تكره الناس .
3_ان يكون الحرف الاول مقرون بتنوين:واسع عليم.
4:ان يكون الحرف الاول مثقل :فتم ميقات ربه.

وضح مذاهب القراء من حيث الإظهار والإدغام: مناسككم - فيه هدى - بشرككم - فلا يحزنك كفره - آل لوط - كأنه هو - وأوتينا

اذكر المذاهب في كلمة: واللائي يئسن من حيث الإظهار والإدغام.

ج مذاهب القراء في هذه الكلمات :
1- مناسككم :ادغم السوسي الكاف في الكاف وباقي القراء بالاظهار.
2- فيه هدى:فيه الادغام الكبير لسوسي فقط وباقي القراء الاظهار.
3- بشرككم : فيها الاظهار لسوسي وغيره.
4- فلا يحزنك :لم يتوافر فيها شرط الادغام فاتفقوا على الاظهار من اجل اخفاء النون قبله وهذا مانع من الادغام .
5- آل لوط :فيها الادغام على الصحيح لسوسي ( وان كان فيها خلاف)
6- كأنه هو: فيها خلاف و لسوسي الادغام .
7 - واللائي يئسن : لسوسي اظهار الياء الساكنة في حالة ابدال الهمز ياءو لجميع القرأ الادغام .
الشاهد من الشاطبية :
وقبل يئسن الياء الاء عارض____ سكون اواصلا فهويظهر مسهلا.

والله اعلم .

حل واجب الشاطبية

الجواب الأول : موانع الإدغام أربعة :

1- أن تكون التاء الأولى من المتماثلين تاء المخبر وهي التاء الدالة على المتكلم نحو قوله تعالى : ياليتني كنت ترابا

2-أن تكون التاء الأولى من المتماثلين
تاء المخاطب نحو قوله تعالى : أفأنت تكره الناس

3- أن يكون الحرف الأول من المتماثلين منون: كقوله تعالى : والله سميع عليم

4- أن يكون الحرف الأول من المتماثلين مثقل: نحو قوله تعالى : وخرَّراكعا و أناب

الدليل من الشاطبية :

إذا لم يكن تا مخبر أو مخاطب

أو المكتسي تنوينه أو مثقلا .

الجواب الثاني : مذاهب القراء في الكلمات التالية :

*مناسككمُ : هذه الكلمة للسوسي عن أبي عمرو البصري له فيها الإدغام قولا واحدا

أما باقي القراء الإظهار .

الدليل من الشاطبية :

ففي كلمة عنه مناسككمُ وما

سلككم وباقي الباب ليس معولا

*بشرككم : فيها الإظهار لجميع القراء.

هذه الكلمة شبيهة بمناسككم و سلككم و لكن السوسي عن أبوعمرو البصري لم يدغمها .

*فيه هدى : للسوسي فيها ادغام و باقي القراء الإظهار .

*فلا يحزنك كفره : (قد أظهر رواة الإدغام عن السوسي كاف يحزنك و لم يدغموها في كاف كفره في قوله تعالى : ومن كفر فلا يحزنك كفره في سورة لقمان .

ثم علل إظهارها بأن النون أُخفيت عند الكاف فانتقل مخرجها إلى الخيشوم فيصعب التشديد بعدها فامتنع إدغامها .

أو أيضا يقال إن النون لما أُخفيت و الإخفاء قريب من الإدغام صارت الكاف كأنها مدغم فيها فصارت كالحرف المشدد و هو ممتنع الإدغام فامتنع ادغامها ووجب إظهارها ) منقول من الوافي في شرح الشاطبية .

الدليل من الشاطبية :

وقد أظهروا في الكاف يحزنك كفره

إذ النون تخفى قبلها لتجملا

*أل لوط : فيها الإدغام للسوسي و الإظهار لباقي القراء .

الدليل من الشاطبية :

وإظهار قوم أل لوط لكونه

قليل حروف رده من تنبلا

بإدغام لك كيدا ولو حج مظهر

بإعلال ثانيه إذا صح لأعتلى

*كأنه هووأتينا :

ذهب الجمهور عن السوسي لإدغامها (واو هو في اوا وأتينا ) اما باقي القراء الإظهار .

الجواب الثالث :

اللائي يئسن :

قرأ أبوعمر البصري من روايتي الدوري و السوسي بحذف الياء بعد الهمزة وله في الهمزة بعد ذلك وجهان التسهيل بين بين مع المد و القصر

و إن حرف مد قبل همز مغير

يجوز قصره و المد مازال أعدلا .

و إبدالها ياءا ساكنة مع المد المشبع للساكنين .

وعلى هذا الوجه يجتمع حرفان متماثلان في كلمتين الأول ساكن و الثاني متحرك و عليه يتوجب إدغام الأول في الثاني للسوسي و لجميع القراء .

والسوسي يقرأ كذلك على وجه الإبدال بإظهار هذه الياء الساكنة وعلل إظهارها بأن سكونها عارض أو هي أصلها عارضة لأن أصلها همزة .

وحيث أن سكونها عارض أو هي نفسها عارضة فيمتنهع ادغامها .

الدليل من الشاطبية :

وقبل يئس الياء في اللاء عارض

سكونا و أصلا فهو يظهر مسهلا

والله أعلم .

وصلى الله على نبينا محمد و على أله وصحبه و سلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واجب الدرس 66 من شرح الشاطبية للشيخ ياسر الشاهد حفظه الله

1) اذكر مذهب الكسائي وخلاد في ذال إذ ؟

2) وضح مذاهب القراء فيما يأتي : إذ تبرأ - ولقد ضربنا - ولقد زينا - إذ دخلوا ؟

3) اذكر الحروف التي يدغم فيها ورش دال قد مع ذكر الدليل من الشاطبية؟