الجواب عن السؤال الأول: ذكر مذهب الإمام عاصم في حكم الفتح والإمالة للإمام عاصم فيما يأتي:


1- رمى: قرأ شعبة بإمالة الألف خلافا لحفص الذي يقرأها بالفتح، وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله:
رمى صحبة أعمى في الاسراء ثانيا *** ........................
2- سدى (وقفا) : قرأ شعبة بإمالة الألف عند الوقف على هذه الكلمة خلافا لحفص الذي يقرأها بالفتح، وأما في الوصل فهما متفقان على عدم الإمالة، وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله:
رمى صحبة أعمى في الاسراء ثانيا *** سوى وسدى في الوقف عنهم تسبّلا



3- هار : قرأ شعبة بإمالة الألف من لفظة هار خلافا لحفص الذي قرأها بالفتح، وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله:
......................... *** وهار روى مــــرو بخلف صــد حــلا



4- نأى : قرأ شعبة بإمالة الألف مع الهمزة في موضع الإسراء فقط، خلافا لحفص الذي يقرأ بفتحهما، وأما موضع فصلت فقد اتفقا على عدم الإمالة، وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله:
نأى شــرع يــمن باختلاف وشعبة *** في الاسرا وهم ........


الجواب عن السؤال الثاني: ذكر مذهب عاصم في ياءات الإضافة المتلوة بهمزة قطع، مع ذكر الاستثناءات:
مذهب عاصم في ياءات الإضافة المتلوة بهمزة قطع الإسكان، واستثني لحفص بعضا منها مع بعض الاستثناءات لحفص حيث فتح 13 موضعا، وهي:
معي أبدا (التوبة) - معي أو رحمنا (الملك) - يدي إليك (المائدة) - وأمي إلهين (المائدة)- إن أجري إلا على الله (يونس) و (هود موضعين) و (سبأ) إن أجري إلا على رب العالمين (الشعراء في خمسة مواضع).

وفي هذا يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
فتسعون مع همز بفتح وتسعها ... سما فتحها إلا مواضع هملا
ويقول في استثناء حفص لكلمة معي:
...................***........معي نفر العلا
عــماد.............***......................
ويقول أيضا:
وثنتان مع خمسين مع كسر همزة *** بفتح أولي حــكم سوى ما تعزّلا
ويقول في استثناء حفص المتبقية:
......... يدي عــن أولي حــمى *** .....................
وأمّي وأجري سكّنا دين صحبة *** .........................

وقال أيضا:
.........................****وعشر يليها الهمز بالضّم مشكلا
فعن نافع فافتح........... **** .....................................



الجواب عن السؤال الثالث: ذكر الاستثناء الوارد عن حفص في ياءات الإضافة المتلوة بهمزة وصل مرتبطة بلام التعريف والذي قرأه بإسكان الياء وقفا ووصلا:
هو: "عهدي".
يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
وفي اللّام للتّعريف أربع عشرة *** فإسكانها فــاش وعهدي فــي عــلا


رابعا: واجب الفرش:


كل: قرأها حفص بالتنوين و باقي القراء من غير تنوين
قال الشاطبي: و من كل نون مع قد أفلح عالما

مجراها: قرأها حفص وحمزة وعلي بفتح الميم مع إمالة الألف والباقون بضم الميم من غير إمالة سوى البصري فإنه يميل، وكذا ورش بالتقليل.
قال الشاطبي: شذا علا و في ضم مجراهم سواهم