تابع الموضوع السابق
وكتب قاسم امين كتابه الاول ( تحرير المرأه )
. وقد أثار كتاب " تحرير المرأة " معارضة عنيفة جعلت قاسم أمين ينزوي في بيته خوفاً أو يأساً ، ويعزم على نفض يده من الموضوع كله . ولكن سعد زغلول شجعه ، وقال له : امض في طريقك وسوف أحميك !
عندئذ قرر أن يعود ، وأن يسفر عن وجهه تماماً ! فلئن كان في الكتاب الأول قد تمحَّك في الإسلام ، وقال إنه يريد للمرأة المسلمة ما أعطاها الإسلام من حقوق ، وفي مقدمتها التعليم ، فقد أسقط الإسلام في كتابه الثاني " المرأة الجديدة " ولم يعد يذكره . إنما صار يعلن أن المرأة المصرية ينبغي أن تصنع كما صنعت أختها الفرنسية ، لكي تتقدم وتتحرر ، ويتقدم المجتمع كله ويتحرر ! وهكذا سقط الحاجز المميز للمرأة المسلمة ، وصارت هي والمشركة أختين بلا افتراق !
ومما قاله قاسم امين :
" .. ولا نرى مانعاً من السير في تلك الطريق التي سبقتنا إليها الأمم الغربية ، لأننا نشاهد أن الغربيين يظهر تقدمهم في المدنية عندئذ قرر أن يعود ، وأن يسفر عن وجهه تماماً ! فلئن كان في الكتاب الأول قد تمحَّك في الإسلام ، وقال إنه يريد للمرأة المسلمة ما أعطاها الإسلام من حقوق ، وفي مقدمتها التعليم ، فقد أسقط الإسلام في كتابه الثاني " المرأة الجديدة " ولم يعد يذكره . إنما صار يعلن أن المرأة المصرية ينبغي أن تصنع كما صنعت أختها الفرنسية ، لكي تتقدم وتتحرر ، ويتقدم المجتمع كله ويتحرر ! وهكذا سقط الحاجز المميز للمرأة المسلمة ، وصارت هي والمشركة أختين بلا افتراق ! "
وقال ايضا :
" .. وبالجملة فإننا لا نهاب أن نقول بوجوب منح نسائياً حقوقهن في حرية الفكر والعمل بعد تقوية عقولهن بالتربية ، حتى لو كان من المحقق أن يمررن في جميع الأدوار التي قطعتها وتقطعها النساء الغربيات "
وقال ايضا :
وكان هذا آخر ما قاله في ليلة وفاته مخاطباً – بالفرنسية - مجموعة من الطلبة والطالبات الذين جاءوا من رومانيا في زيارة لمصر :
" .. أحيي هذه البعثة العلمية وأشكرها على زيارة نادي المدارس العالية . أحيي منها بصفة خاصة هاته الفتيات اللواتي تجشَّمن مصاعب السفر متنقلات من الغرب إلى الشرق حباً في الاستزادة من العلوم والمعارف . أحييهن وقلبي ملؤه السرور حيث أرى نصيبهن من العناية بتربيتهن لا يقل عن نصيب رفقائهن . أحييهن ولي شوق عظيم أن أشاهد ذلك اليوم الذي أرى فيه حظ فتياتنا المسلمات المصريات كحظ هاته الفتيات السائحات من التربية والتعليم . ذلك اليوم الذي ترى فيه المسلمات جالسات جنباً إلى جنب مع الشبيبة المصرية في اجتماع أدبي كاجتماع اليوم . فيشاركننا في لذة الأدبيات والعلوم التي هن منها محرومات . فعسى أن تحقق الآمال حتى يرتقين فيرتقي بهن الشعب المصري "
وننهى الكلام عن قاسم امين بجمله ما دعا اليه !
وبالطبع الكلام عن تحرير المرأه مازال طويل ومازال هناك !!
دعا قاسم امين الى :
دعا المرأة إلى ترك الحجاب فقال
"لأن الكل متفقون على أن حجاب النساء هو سبب انحطاط الشرق، وأن عدم الحجاب هو السر في تقدم الغرب"
ودعا إلى الاختلاط؛
(لأن نساء العرب ونساء القرى المصرية مع اختلاطهن بالرجال على ما يشبه الاختلاط في أوروبا تقريبًا أقل ميلاً للفساد من ساكنات المدن اللائي لا يمنعهن الحجاب عن مطاوعة الشهوات والانغماس في المفاسد، وهذا مما يحمل على الاعتقاد بأن المرأة التي تخالط الرجال تكون أبعد عن الأفكار السيئة عن المرأة المحجوبة)
ودعا إلى تعليم وعمل المرأة المسلمة تمامًا مثل الغربية، وشجعها على تعليم الموسيقى والرسم والتصوير، وعاب على
« مَنْ يعدها من الملاهي التي تنافي الحشمة والوقار» وتحسر «أنه ترتب على هذا الوهم الفاسد انحطاط درجة هذه الفنون في بلادنا إلى حد يأسف عليه كل من عرف ما لها من الفائدة في ترقية أحوال الأمم».
وفي مسألة الطلاق دعا إلى تقييد الطلاق بسلسلة من الإجراءات، واقترح أن يعتبر الطلاق غير صحيح إلا إذا وقع أمام القاضي
وتعدد الزوجات في نظره ".. احتقار شديد للمرأة، وأنه ليجمل برجال هذا العصر أن يقلعوا عن هذه العادة من أنفسهم، ولا أظن أن أحدًا من أهل المستقبل يأسف على تركها "
يعتبر قاسم أمين من أوائل الذين دعوا الى التغريب والسفور في عالمنا الاسلامي وذلك بعد سفره لفرنسا لاتمام تعليمه حيث بهرته المدنية والعلمانية السافرة لدول الغرب الكافر
وبعد عودته صرح بأن أكبر اسباب انحطاط الأمة المصرية تأخرها في الفنون الجميلة(من أين أتى بهذا التخلف)التمثيل والموسيقى1
وقد ألف قاسم أمين كتاب تحرير المرأة الذي كان بادرة سوء وهلاك على الأمة المصرية الاسلامية
فقد دعا فيه الى خلع الحجاب( النقاب) وذلك بترديد أن الحجاب عادة وليس تشريعا وقد تناول أربعة مسائل
-الحجاب
-اشتغال المرأة بالشئون العامة
-تعدد الزوجات
-الطلاق
وعمد في كتاباته الى التهكم على العلماء وقد ألبس آراءه لباسا مخادعا حتى قال معاصروه:
ما رأينا باطلا أشبه بحق من كلام قاسم أمين.
وقد عمد في كتابه الى فكرة التدرج في التغيير شيئا فشئ وكأنه يشير الى كتاب بعد هذا بعنوان"المرأة الجديدة) والذي أبان فيه أنه يريد امرأة جديدة متمدنة كالغربية تماما وأخبر بأنه لا يقبل "حق ملكية الرجال للنساء"
ونادى بحرية المرأة في اقامة العلاقات مع الرجال وترك نظام الزواج2
وقد سعد الأوربيون جدا بهذين الكتابين وترجم الكتابان للانجليزية
أغرّك يا أسماء ما ظن قاسم
أقيمي وراء الخدر فالمرء واهم
تضيقين ذرعا بالحجاب وما به
سوى ما جنت تلك الؤى والمزاعم
سلام على الأخلاق في الشرق كله
اذا ما استبيحت فلى الخدور الكرائم
المصادر:
1)عودة الحجاب للشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن اسماعيل
2)المؤامرة على المرأة المسلمة د.أحمد السيد فرج(بتصرف)