اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم احمد رابحة
[color="[/size][/color] 
نوع المد وحكمه وحركاته عند حفص في الكلمات التالية
السماء-هؤلاء-ياايها-ءامنوا- قال- هاؤم- ولا يشرك بعبادته ي احد
السماء مد واجب متصل حركاته ( 4-5)عند الوصل 6 عند الوقف يصبح عارض لالسكون كما قال الشيخ السمنودي رحمه الله ( وزادفي الماء ستا ان يقف )
الشاهد من التحفة وواجب ان جاء همز بعد مد--- في كلمة وذا بالمتصل يعد
هؤلاء - الاول حكمه مد جائز منفصل حكمي حركاته 2-4-6 من طريق الشاطبية امامن طريق طيبة النشر لا يمد الا حركتان والشاهد من التحفة
وجائز مد وقصر ان فصل ----كل بكلمة وهذا المنفصل
والثاني مد واجب متصل حركاته 4-5 عند الوصل وست عند الوقف يصبح عارض للسكون
ياايها مد جائز منفصل حكمي حركاته 2-4-6 من طريق الشاطبية امامن طريق طيبة النشر لا يمد الا حركتان
ءامنوا مد بدل ويمدحركتان عند جميع القراء الا ورش فيمده 2-4-6وهو من الجائز
والشاهد من التحفة
او قدم الهمز على المد وذا ---- بدل كءامنوا وايمانا خذا
قال مد طبيعي واجب حركاته -2-
والمد اصلي وفرعي له--- وسمي اولا طبيعيا وهو
مالاتوقف له على سبب--- ولا بدونه الحروف تجتلب
بل اي حرف غير همز او سكون --جابعد مد فالطبيعي يكون
هاؤم مد واجب متصل حركاته -4-5 لان اصلها هاكم كما قل الشيخ علي الميهي رحمه الله(وهاؤم ان يرد فأصل الهمز كاف ابدلا)
ولايشرك بعبادةربه ى أحد حكمه مد صلةكبرى حكمي حركاته-2-4-6- ياخذ حكم المنفصل الا انه يختلف معه في امرين وهما -انه لا يكون الا في الواو والياءفقط اما المنفصل يكون في حرو ف المد الثلاثة الالف الواو الياء
[/][/size] |
ممتازة أحسنت إلى مزيد من التقدم
لكن انتبهي لكلمة (قال) نقول طبيعي ثابت وصلا يتحول إلى عارض للسكون وقفا ويمد 2او4او6 حال الوقف ويعتبر من المد الفرعي الجائز وذلك حال الوقف