ملخص الدورة عمل الطالبة المميزة ( بنت الأزهر )

الجلسة الثانية

الإثنين7/5/1432 هـ الموافق 11/4/2011 م

التسمية:يطلق على فن الإملاء علم الخط، أو الهجاء، أو رسم الحروف أو الكتابة.

التعريف:عرفه ابن خلدون بأنه رسوم وأشكال حرفية تترجم الكلمات المسموعة الدالة على ما فينفس المتحدث.

الاستمداد:يستمد من القواعد النحوية والأصول الصرفية، وأحيانا ( في بعض الكلمات) من الرسمالعثماني.

أنواعالكتابة: ثلاثة

1- الرسم العثماني وهو خاص بالمصحف ولا يقاس عليه

2- الكتابةالعروضية وهي خاصة بالشعر

3- الكتابةالقياسية/ الخط القياسي/ الإملاء المعاصر

فوائد فن الإملاء:

1) رسم الحروف والألفاظ بشكل صحيح

2) اكتساب مهارة تمييز الحروف المتشابهة

3) القدرةعلى كتابة الكلمات التي تعبر بها عن مكنون النفس وتستطيع أن تتصل بها مع الآخرين

4) حصول تكامل في علوم اللغة العربية لديك؛ فالإملاء علم آلة يخدم القراءة والكتابة.

__________________________________________________ __________

همزةالوصل

- يؤتى بها في بداية الكلمة للتخلص من البدء بالساكن

- لا يرسم فوقها شيء ولا تحتها

- يدلل عليها في المصحف برأس صاد صغيرة ﭐ

- تدخل على الاسم والفعل والحرف

- همزةالوصل في ( ال) دائما مفتوحة،مثل: البيت- السماء.

* تدخل همزةالوصل على الأمر من الثلاثي وتكون مكسورة، مثل: اجلس.

*تدخل على الماضي والأمر الخماسي والسداسي، مثل: انطلق- استغفر.

*تدخل على الأفعال الخماسية والسداسية المبنية (للمجهول) لملم يسم فاعله، وتكون مضمومة، مثل: اعْتُدي-اجتُث.

* همزة الأسماءالعشرة وصل: ابن- ابنة- ابنم- اثنان- اثنتان- امرؤ- امرأة- اسم-است- ايم الله.

ملاحظات:

(1) تسقط همزة الوصل لفظا ورسما إذا دخلت عليها لام الجر، تقول: لله- للبيت.

(2) تسقط همزة الوصل إذا دخلت عليها همزة الاستفهام، تقول: أشتريتَ الكتاب؟

(3) لو دخلت همزة الاستفهام على همزة (ال) تمد، تقول: آلبيت جديد؟

(4) قالتِ الملائكة – همُ المفلحون

تحركت التاءبالكسر والميم بالضم للتخلص من التقاء ساكنين.

الجلسة الثالثة

الإثنين14/5/1432 هـ الموافق 18/4/2011 م

تابع همزةالوصل

(5) تحذف همزة ابن وابنة لو دخل عليها همزة الاستفام أو (يا) النداء، مثل: أبنك هذا؟ - يابنأخي.

(6) إذاوقعت (ابن- ابنة) بين علمين ثانيهما أب للأول حذفت الهمزة، تقول محمد بن سعيد.

(7) في الأفعال تضم همزة الوصل لو كان ثالث الفعل مضموما ضمة أصلية( نأت بمضارعه لنتأكدمن أصلية الهمزة المضمومة)، مثل: اركُض.

(8)لو لم تكن حركة العين أصلا للضم تكسر الهمزة، مثل: امشوا.

تدريب

الجلسةالرابعة

الإثنين 22/5/1432هـ الموافق 25/4/2011 م

همزةالقطع

هي حرف يظهرأول الكلمة أو وسطها أو طرفها، وتأخذ جميع الحركات من فتح وضم وكسر وسكون.

أولا:الهمزة في بدايةالكلمة وترسم في المواضع التالية:

1-جميع الحروف ما عدا (ال)التعريف، مثل: إنّ- إلى- ألا

2-همزة المضارعه، مثل: أكتبُ وأسمعُ

3- الأسماء،مثل: إبراهيم وأسامة

4- الضمائر،مثل: أنا وإياكم

5- المصادرالخماسية، مثل: إكرام وإقبال

ثانيا:الهمزة المتطرفة

لو كانت مسبوقة بفتح كتبت على ألف،مثل: قرَأ- لجَأ- صدَأ.

لو كانت مسبوقة بكسر كتبت على ياء،مثل: مُنشِئ- مبتدِئ- قارِئ.

لو كانت مسبوقة بضم كتبت على الواو،مثل:لؤلُؤ- تباطُؤ- هزُؤ- يجرُؤ.

لوكانت مسبوقة بسكون حيّ أو ميت كتبتعلى السطر، مثال السكون الحي: جزْء-دفْء-برْء،والميت: هناء- عواء.

الجلسةالخامسة

الإثنين28/5/1432 هـ الموافق 2/5/2011 م

ثالثا:الهمزة المتوسطة

اعلم- رحمك الله- أن أقوى الحركات الكسر ثم الضم ثم الفتح ثم السكون.

في الهمزة المتوسطة ننظر إلى حركة الهمزة وما قبلها فأيهما أقوى رسمت على ما يناسبه.

فترسم على نبرة وقد تسمى سِنّة أو كأس لو كان الكسر أقوى،مثل: لئِيم.

وترسم على الواو لو كان الضم أقوى،مثل: سُؤْدد.

وترسم على الألف لو كان الفتح أقوى،مثل: منْأى.

الجلسةالسادسة

الإثنين6/6/1432هـ الموافق 9/5/2011 م

تعليقات:

* لو جاءنهاية الهمزة المتطرفة تنوين فتح، زيدت ألف وصارت الهمزة المتوسطة على نبرة. ويوضعالتنوين على الحرف المنون (الهمزة) وليس الألف المتولدة.

بريْء←بريئًا مبتدِئ← مبتدئًا قارِئ← قارئًا

* في الهمزةالمتطرفة على السطر تزاد ألف عند تنوين الفتح

جزْء← جزءًا

أماكساء وهناء فيوضع تنوين الفتح دون ألف، تقول: هناءً وكساءً

تابعالهمزة المتوسطة

ترسم علىالسطر لو كانت مفتوحة قبلها مد، مثل: تساءَل-تفاءَل- وضوءَان- وضوءَه- براءَة-جزاءَان

وترسم على نبرة لو كانت مفتوحة وليس قبلها مد، مثل: شيئَان- عبئَان

كذا ترسم على نبرة لو كانت مفتوحة سبقها ياء مدية،مثل: خطيئَة- بطيئَة

* جزْءَين- السموْءَل←الهمزة مسبوقة بسكون والزاي والواو لا تتصل بحرف آخر نضع عليه الهمزة فكتبت علىالسطر.

ملحوظة:الفرق بين الفعل والمصدر أن الفعل يدل على حدث مقترن بزمن أما المصدر فيدل على حدثغير مقترن بزمن.

الجلسة السابعة

الإثنين13/6/1432 هـ الموافق 16/5/2011 م

*مواضع وجوب كسر همزة إن:

1-في بداية الكلام بأن تأتي متصدرة مثل:"إنّاأعطيناك الكوثر" أو بعد ألَا الاستفتاحية، مثل:"ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"

2-أن تأتي في مقول القول، مثل: " وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة..."

3-أن تأتي في بداية جملة الحال، مثل: " كماأخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون"

4-أن تأتي في بداية جملة الصلة، مثل: "وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة"

5-أن تأتي بعد كلا، مثل: " قالكلا إنّ معي ربي سيهدين"

6-أن تأتي بعد حيث وإذ، مثل: جلست حيث إنكجالس، وعدتك إذ إنك مريض.

7-أن تأتي بعد أفعال القلوب شريطة أن يعلق عملهاباللام، مثل: خطبت الناس وإنهم ليقظون.

الجلسة الثامنة

الإثنين20/6/1432 هـ الموافق 23/5/2011 م

*مواضع وجوب فتح همزة إن:

وهمز إنّ افتح لسد مصدر * مسدها وفي سوى ذاك اكسرِ

1-إذا كانت أن وما بعدها في تأويل مصدرسواء كانفي موضع:

أ)رفع فاعل، " قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن"

ب)نصب مفعول، مثل: " أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاففتقناهما"

جـ)رفع مبتدأ، مثل: " ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة"

د)مجرورا بالتبعية، مثل: " إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون"

هـ)خبرا لاسم معنى، مثل: ظني أنه نائم

2-لو جاءت بعد لو أو لولا، مثل: "فلولا أنه كان من المسبحين" – " لو أن الله هداني لكنت من المتقين"

3-لو جاءت بعد حرف جر، مثل " ذلكبأن الله هو الحق"

4- لو سبقها فعل منأفعال القلوب ولم يقترن خبره باللام، مثل: " وَظنّ أنّهُالفِرَاق"

5- لو جاءت بعدقسم مقترن جوابه باللام، تقول: أقسم إني لصادق.

*جواز فتح وكسر همزة ان:

1)بعد إذا الفجائية، مثل: اعتذرالشيخ عن الحضور فإذا إنه/أنه آت.

2)لو وقعت بعد فاء الجزاء، مثل: من يصغِفإنه/فأنه مكافأ.

3)لو وقعت جوابا للقسم غير المقترنجوابه باللام، مثل: أقسم لك أني/إني صادق.

4)أن تكون أن وما دخلت عليه خبرا لمبتدأ هو قول وهي قول والفاعل واحد،مثل: قولي أني/إني أشكر الله، نطقي أني/إني أحمد الله.

تدريب

الجلسة التاسعة والعاشرة

الإثنين 27/6/1432 هـ الموافق 30/5/2011

الإثنين 4/7/1432 هـ الموافق 6/6/2011

حروفالحذف والزيادة

أولا:الحذف

سبب الحذف

نوع الحذف

الكلمة/ المثال

لدخول همزة الاستفهام عليها

حذف همزة الوصل

آلآن جئت؟ أسمك محمد؟

أستمعت للمحاضرة؟

لدخول ياء النداء على كلمة ابن

حذف همزة ابن جوازا

يا بن إبراهيم.

لوقوعها بين علمين ثانيهما أب للأول

حذف همزة ابن

محمد بن عليّ

لأن عمرو جاء منصوبا

حذف الواو

رأيت عمرًا.

للقسم

حذف واو عمرو

لعمرُكَ

للإضافة فقد أضيفت إلى أبي لهب

حذفت نون يدان

"يدا أبي لهب"

للإضافة والواو هنا علامة رفع، كما لا تضاف ألف بعد الواو لأنها لا تضاف إلا للفعل

حذف نون الجمع بعد واو قارئو

قارئو القرآن

كاتبي الرسالة

للإدغام وهذا خاص بالاستفهام حذف ألف ما ونون عن

ممّن؟ - عمّن؟

للإدغام

حذف نون إن

إلّا

للإدغام ولوجود فعل مضارع بعدها. أما إذا جاء اسم فلا تدغم، تقول: أخبرته أن لا فائدة.

حذف نون أن

أرى ألّا تسافر.

للإدغام

حذف ألف ها التنبيه

هأنا

حذف ألف ها التنبيه وألف أنا

هأنذا

لأنه اسم منقوص وجاء نكرة فتحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر. حذف ياء محامي وراضي

مررت بمحامٍ.

المؤمن راضٍ بقضاء الله.

للإدغام في ياء المتكلم

حذف الياء

محاميّ- أخويّ

معلميّ

في الأمر للبناء( ارمِ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة)

وفي المضارع للجزم (ترمِ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة)

حذف ياء الفعل ترمي

ارمِ-لا ترمِ

لوجود يا النداء ويمكن إثبات الألف، فتقول:

يا ابن- يا أيها- يا أيتها – يا أيه- يا أهل

حذف الألف جوازا

يابن- يأيها- يأيتها – يأيه- يأهل

لتوافر الشروط حذف ألف اسم في البسملة؛ وهي:

1- أن تكون صيغة البسملة كاملة

2- أن يضاف إلى اسم لفظ الجلالة

3- أن يسبق اسم بحرف الباء

4- ألا يكون لها متعلق قبلها ولا بعدها

فإن جاء متعلق تثبت الألف، تقول:

رسالتي إليك باسم الله الرحمن الرحيم

بدئي باسم الله

حذف ألف اسم

بسم الله الرحمن الرحيم

ثانيا:أحرف الزيادة

سبب الزيادة

نوع الزيادة

الكلمة/المثال

للتوصل إلى النطق بالساكن (السين- الباء- النون)

زيادة همزة الوصل

اسْمك-ابْن- انطلاق

لمجيئها أول السطر

زيادة ألف ابن

هذا أخي محمد

ابن عليّ

علامة على النون المحذوفة (المضارع يكتبون- يسمعون)

زيادة ألف

اكتبوا- لم يسمعوا

تنوين النصب

زيادة ألف

رأيت محمدًا.

جميع أشكال كلمة مائة تضاف لها ألف سواء مفردة أو مثنى أو جمع عدا مئون

زيادة ألف متوسطة

مِائة- مِائتان- خَمسُمِائة- تِسعُمِائة

تستخدم في بعض القراءات كقراءة ابن كثير، أو في الأبيات الشعرية.

زيادة واو الإشباع/الصلة

إنكمو- اتخذتمو

زيادة واو

أوْلاء- أوْلات

تبقى هذه الواو في حالتي الرفع والجر فقط.

زيادة واو

هذا عمروٌ- مررت بعمروٍ

يجوز كتابة واوين أو واحدة.

زيادة واو

داوود- طاووس

مثالمركب

سبب الحذف

نوع الحذف

الكلمة

للإدغام وهذا عند الاستفهام، مثل: فيمَ التناحر؟

ألف ما

فِيْمَهْ؟

سبب الزيادة

نوع الزيادة

الكلمة

للسكت وفائدته بيان حركة الحرف الأخير ثم تقوية هذه الحركة

ويزيدها القارىء يعقوب الحضرمي عند الوقف

هاء السكت

فِيْمَهْ؟

تدريب

الجلسة الحادية عشر

الإثنين 11/7/1432 هـ الموافق 13/6/2011

الفصلوالوصل

قاعدة: { ما صح الابتداء به والوقف عليه فُصل(يوم هم) ( بل هم) }

أولا:ما يوصل:

1-ضمائر الوصل وهي:

تاءالفاعل، مثل: تعلمتُ

نونالتوكيد، مثل: تعلمنّ

كافالخطاب، مثل: إليكَ

ألف الإثنين، مثل سجَدَا

واوالجماعة، مثل: سجدوا

علامة جمع المذكر السالم الواو والنون، مثل: عاملون

علامة جمع المؤنث السالم الألف والتاء، مثل: عاملات

2-ال التعريف، مثل: الأمر والميزان

3-الأسماء الأعجمية والمركبة تركيبا مزجيا، مثل بعلبك،ومعديكرب، وقاضيخان، وشاهنشاه، وسَكَنجَبين

4-مضاعفات المِائة، مثل: ثَلاثمائة

5-الأزمنة موصولة لو نونت،تقول: حينئذٍ

6-توصل (حبّ) مع (ذا) تقول: حبّذا

7-حرف جر + ما الاستفهامية (وتحذف ألف" ما" وقد تضافإليه هاء السكت)، مثل: ممّ؟- عمّ؟- فيمَ؟- لِمَ؟- إلامَ؟- حتّامَ؟- علامَ؟- فيمه؟

8-ما الكافة ( التي تكف الفعل والناسخ قبلها عن العمل)وتوصل بما قبلها

تقول:طالما- قلّما- بينما- قبلما- ربما- كيفما- إنما- كأنما- لكنما- لعلما- ليتما

9-ما الزائدة توصل بما قبلها

حيثما-كيفما- كيما- أيّما الأجلين"-" ممّا خطيئاتهم" – " عمّاقليل"- " إمّا تخافن" – " أينما تكونوا"

10-إن الشرطية توصل بـ (لا)

"إلاتنصروه فقد نصره الله"

11-أن المصدرية الناصبة توصل بـ (لا)

"لئلا يعلمّ أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء مما كسبوا"

"ألاتتبعنِ"

12-يجوز وصل المفصول للألغاز، مثل:

عافتِالماء في الشتاء فقلنا * برّديه تصادفيه سخينا

برّديه( = بل رديه وهو فعل أمر من ورد)

13-مثل+ ما توصل جوازا

قلنا مثلما/مثل ما قلتم.

ثانيا:ما يفصل:

1-جزء المِائة، مثل: ثُلث مِائة،وسُبع ماء

2-( حين إذْ) لو لم تنون، تقول: رأيتك حين إذْ جاء أخي.

3-أن المفسرة والمخففة من الثقيلة تفصلعن (لا) وتثبت فيهما النون

"أن لا تخافوا ولا تحزنوا" ←مفسرة

أشرت إليه أن لا يفعل. ← مخففة منالثقيلة

تدريبللإملاء

الجلسة الثانية عشر

الإثنين 18/7/1432 هـ الموافق 20/6/2011

العَدد

*{1، 2 =} {11، 12 =} {21، 22 =}

العدد1 و2 يوافق المعدود سواء كان مفردا أممركبا أم معطوفا

رجلواحد- امرأتان اثنتان ← مفرد

"أحد عشر كوكبا"- اثنتا عشرة امرأة ← مركب

واحدوعشرون رجلا- إحدى وعشرون امرأة- اثنتان وثلاثون فتاة ← معطوف

*{3: 10 ×} {13: 19 × =} {23: 29 × =}

الأعدادمن 3 إلى 10 تخالف المعدود مفردة كانت أو مركبة أو معطوفة

سبعةرجالٍ ← مفرد

سبععشرة فتاة ← مركب

"تسعٌ وتسعون نَعجةً" ← معطوفة

*{ 20، 30 ، .......، 90}

ألفاظالعقود تلزم صيغة واحدة

عشرونكتابًا- عشرون طاولةً

*{ 100، 1000، 1000000}

المضاعفاتتلزم حالة واحدة

ألفعصفور ومائة شجرة

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك في الأخت بنت الأزهر صاحبة الهمة العالية أسأل الله أن يوفقك

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
وفي الطالبة المتميزة بنت الأزهر