الدرس الحادي عشر

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

- الصلة-

هاء الكناية : هي هاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة ،يكنى بها عن المفرد المذكر الغائب

تدخل على الأ سماء،مثل ـــــــ لصاحبه

تدخل على الأفعال،مثل ــــــــ يحاوره

تدخل على الحروف،مثل ـــــــــ له

- إذا جاورت الهاء الكسر تبنى على الكسر

-وإذا جاورت الضم تبنى على الضم مع الحروف.

.................................................. ...............................

أقسام الصلة :-

1- صلة صغرى : هاء الضمير، مثل حفص باستثناء بعض الكلمات لورش وهي:

-"أرجه" في موضعين في سورة الأعراف آية

( 111)والشعراء (36) كسر الهاء مع الصلة .

-"ويتقه" في سورة النور آية (52) كسر القاف والهاء مع الصلة .

-"ويخلد فيه مهانا" لا صلة فيها للإمام ورش رحمه الله.

-"يرضه لكم " استثنى ورش هذه الكلمة وقرأها كحفص دون صلة.

ولقراءة تفصيلية لكل ما كتب الرجوع للكتب التالية:

(الإضاءة للضباع ص 114– حرز الأماني " الكافي" – القادي لعبد الفتاح القاضي ص42 – للشيخ محمد الفوزي الحساوي)

- ميم الجمع: لا صلة فيها لورش ، مثال : "تنذرهم لا "

2-صلة كبرى:

هاء الضمير مثل حفص باستثناء بعض الكلمات :

- " فألقه" سورة النمل بكسر الهاء مع الصلة

- " وما أنسانيه إلا " سورة الكهف بكسر الهاء وصلا
********

- " عليه الله " سورة الفتح بكسر الهاء وصلا وترقيق لام لفظ الجلالة .

-ميم الجمع : إذا جاء بعد الميم همزة قطع تصبح من قبيل المنفصل بالإشباع

مثال : "قالوا~ إنا معكمووو إنما"

تنبيهات:

الإشباع : ست حركات ،التوسط : أربع حركات , القصر : 2حركات , فويق التوسط : خمس حركات

هذه هي الكلمات التي يستثنى منها لورش فما دونها يوافق حفصا

.................................................. ...........................................

الهمزتان من كلمة

حالات الهمز :

-الهمزة الأولى مفتوحة

- الهمزة الثانية مفتوحة أومكسورة

أو مضمومة.

الهمزتان من كلمة :

الأولى : استفهامية والثانية :

1-مكسورة :ءإنا أو ءإذا

مضمومة :ءأُنزل- ءأُنبؤكم

الحكم فيهم واحد:سهل ورش رحمه الله الهمزة الثانية

3-المفتوحة : أألد-أأنذرتهم

الحكم :له فيها وجهان:
1- أبدل الثانية ألف مد
1- سهل الهمزة الثانية

*إذا كان بعد الهمزة ساكن تمد ستة حركات : ءااانذرتهم

*إذا كان بعد الهمزة متحرك تمد حركتان : ءالد

استثناءات في بعض الكلمات لورش

1-أشهدوا خلقهم(سورة الزخرف) : قرأها بزيادة همزة وضم الهمزة الثانية مع تسهيلها " ءؤُشهدوا "

2-ءامنتم : "قال فرعون ءامنتم به" في سورة الأعراف

"قال ءامنتم له"الشعراء "قال ءامنتم له"وطه : زاد همزة الاستفهام في مواضعها الثلاث وسهل الهمزة الثانية مع تثليث البدل ( 2 - 4 - 6 ) حركات

3-"ءأالهتنا" سهل الهمزة الثانية مع تثليث البدل

"ء.امنتم" "آ.الهتنا" لا يوجد وجه الإبدال ولا الإدخال

4-" أرأيتكم " و " أرأيتم" سهل الهمزة الثانية حيثما وقعت وله الإبدال مع الإشباع وقفا ووصلا

5- له عند الوقف على "ءأنت " و "أرأيت " عند الوقف التسهيل فقط دون الإبدال وذلك

لاجتماع ثلاث سواكن متتالية.

أما عند الوصل له فيهما، وجهان التسهيل والإبدال مع الإشباع لأنه يسقط الساكن الثالث.

وفقكن الله

جزاك الله خيرا ونفع بك